Малявка - [64]

Шрифт
Интервал

— Вы там упоминали о невежестве, — она брезгливо поморщилась. — Я тут вижу профессора, трёх кандидатов наук, включая себя. Потрудитесь объясниться.

— Говорил о своём видении и понимании. Наш самый страшный враг, невежество в незнании Высших Законов этой Вселенной. Если мы уйдём из него, никакие враги нам не страшны.

— Я добавлю! — Встав, сказал парень, лет двадцати с небольшим, в подряснике. — Невежество — грех. Добровольное невежество — грех сугубый, если не более. И цепи безразличия, цепи самоуверенности, цепи холодного презрения к знанию нужно рвать.

— Я добавляю! — сказал мальчик с акцентом. — Невежество, о котором говорит уважаемый, самый большой признак бедности.

— Буддизм, — встал мальчик. — «Невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценимым, страдать там, где не должно быть страдания и, принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным, знанием тайны человеческого бытия и судьбы. Будда Шакьямуни.»

— Елена Ивановна Рерих писала в 1940 году — встав, отрапортовал мужчина — «… Итак, главная беда в том, что никто не хочет полностью осознать, что начало или корень всех бедствий, всякого зла в мире есть невежество. Как сказано — Ад есть невежество. И потому убийство носителей света и отвергание приносимых ими ступеней эволюции, есть ввергание себя и своих близких во тьму или в ад жестокосердия человеческого невежества. Нет большего преступления, как невежество. Если честно и вдумчиво проследить историю эволюции человечества, то увидим, что именно ограничения и преследования свободного познавания и делали возможными все жестокие восстания».

— Услышали общее? — спросил дед.

— Да! — раздалось несколько голосов.

— Мы должны уйти от невежества в незнании высших Законов. Должны учиться видеть, что у нас общего, что объединяет и «с веротерпимостью относиться к любому истинному проявлению поклонения Богу». А Учение дано, чтоб мы могли подняться на ту ступень сознания, с которой видно единство не только всех религий, существующих в мире, но и единство всех людей, населяющих земной шар.

— Иван Сергеевич, благодарю, я понял! — встав, сказал мужчина, назвавший себя дремучим. — Обращать внимание, на то, что нас объединяет, что у нас общее, туда пойдёт наша энергия.

— Совершенно верно. Энергия на объединение.

— Достаточно, — сказала женщина в ярком, холодно, нервно добавила. — А как, по-вашему справляться с депрессией и унынием?

— Откажитесь от зацикливания на себе и переведите взор на других. Попробуйте с любовью помочь другим существам. Нашей задачей является просто вернуть в нашу жизнь истинные ценности…

— Хм?!..какие же это ценности? — по интонации было слышно, как идёт сопротивление эго.

— К таким ценностям относятся чувство долга, ответственность, достоинство, преданность, Вера и Любовь.

— Если я не желаю брать за кого-то ответственность? — спросила дама.

— Ответственность только за себя, работайте только со своим сознанием, изменяйте только себя.

— И как, по-вашему, понимать Единство?

— Дети, ответьте — улыбался дед.

— Единство…  от каждого зависит жизнь на Земле. — Отозвалось несколько детских голосов хором.

Дама села, пожимая плечами и фыркая, что-то её сильно задело. Выражение лица, было не довольное.

— Благодарю вас за ваши вопросы, благодарю! Это для всех большая польза. — Дед был счастлив. — Свет и Любовь вам, дорогая.

— Вектор направления понятен! — опять обратился мужчина с третьего ряда. — Ещё прошу пояснения.

— Слушаю вас, — дед довольно улыбался.

— Я понял, Учение даётся так, что мы должны заботиться только о себе, это о своих мыслях и чувствах.

— Именно так. Нет ничего за пределами нас самих, с чем стоит бороться. И эту работу можем сделать только мы сами.

— Почему мы не можем руководить другими и заставлять их поступать так, как нам кажется правильным.

— Прекрасный вопрос, — дед руки потёр от заинтересованности слушающих. — Кто может ответить, какая поговорка сюда подойдёт?

По залу пошёл гул, опять взялись за телефоны и, молчание.

— «Благими намерениями вымощена дорога в ад»…  — встав, сказал парень в подряснике.

— Верно. Потому, что «всё, что происходит и всё, что будет происходить на планете и с каждым индивидуумом, определяется наличием тех или иных энергий в нашей ауре, в нашем силовом поле». Поэтому, работает каждый с собой и над собой.

— Ещё вопрос, последний. — Опять мужчина с третьего ряда.

— Слушаю.

— Вот я пошёл по Учению, и ещё, не всё понимая, или не так поняв, сделаю неверное действие, карма создаётся?

— Какие глубокие, прекрасные вопросы — дед задумался. — В Учении говорится, «если ваш мотив правильный, то как бы ни казались неверны ваши действия в данный исторический момент, Бог всегда сможет выправить ситуацию и исправить ошибки».

— Можете пояснить? — вопрос из зала.

— В мире происходит борьба между двумя силами. Сил, которые действуют во имя Общего Блага, Добра. И сил, которые действуют для удовлетворения интересов личности, эго, — сказал дед. — «И каждый человек находится под влиянием этих сил, которые могут оказывать влияние на человека как снаружи, так и изнутри. Зависит, во имя чего вы будете действовать. Один из выборов будет приближать вас к Богу, а другой отдалять вас от Бога. Всё очень просто. И всё многообразие действий в жизненных ситуациях можно свести к этим двум выборам».


Рекомендуем почитать
Парадиз

Да выйдет Афродита из волн морских. Рожденная из крови и семени Урана, восстанет из белой пены. И пойдет по этому миру в поисках любви. Любви среди людей…


Артуш и Заур

Книга Алекпера Алиева «Артуш и Заур», рассказывающая историю любви между азербайджанцем и армянином и их разлуки из-за карабхского конфликта, была издана тиражом 500 экземпляров. За месяц было продано 150 книг.В интервью Русской службе Би-би-си автор романа отметил, что это рекордный тираж для Азербайджана. «Это смешно, но это хороший тираж для нечитающего Азербайджана. Такого в Азербайджане не было уже двадцать лет», — рассказал Алиев, добавив, что 150 проданных экземпляров — это тоже большой успех.Книга стала предметом бурного обсуждения в Азербайджане.


Я все еще здесь

Уже почти полгода Эльза находится в коме после несчастного случая в горах. Врачи и близкие не понимают, что она осознает, где находится, и слышит все, что говорят вокруг, но не в состоянии дать им знать об этом. Тибо в этой же больнице навещает брата, который сел за руль пьяным и стал виновником смерти двух девочек-подростков. Однажды Тибо по ошибке попадает в палату Эльзы и от ее друзей и родственников узнает подробности того, что с ней произошло. Тибо начинает регулярно навещать Эльзу и рассказывать ей о своей жизни.


Год со Штроблом

Действие романа писательницы из ГДР разворачивается на строительстве первой атомной электростанции в республике. Все производственные проблемы в романе увязываются с проблемами нравственными. В характере двух главных героев, Штробла и Шютца, писательнице удалось создать убедительный двуединый образ современного руководителя, способного решать сложнейшие производственные и человеческие задачи. В романе рассказывается также о дружбе советских и немецких специалистов, совместно строящих АЭС.


Всеобщая теория забвения

В юности Луду пережила психологическую травму. С годами она пришла в себя, но боязнь открытых пространств осталась с ней навсегда. Даже в магазин она ходит с огромным черным зонтом, отгораживаясь им от внешнего мира. После того как сестра вышла замуж и уехала в Анголу, Луду тоже покидает родную Португалию, чтобы осесть в Африке. Она не подозревает, что ее ждет. Когда в Анголе начинается революция, Луанду охватывают беспорядки. Оставшись одна, Луду предпринимает единственный шаг, который может защитить ее от ужаса внешнего мира: она замуровывает дверь в свое жилище.


Карьера Ногталарова

Сейфеддин Даглы — современный азербайджанский писатель-сатирик. Его перу принадлежит роман «Сын весны», сатирические повести, рассказы и комедии, затрагивающие важные общественные, морально-этические темы. В эту книгу вошла сатирическая баллада «Карьера Ногталарова», написанная в живой и острой гротесковой манере. В ней создан яркий тип законченного, самовлюбленного бюрократа и невежды Вергюльаги Ногталарова (по-русски — «Запятая ага Многоточиев»). В сатирических рассказах, включенных в книгу, автор осмеивает пережитки мещанства, частнособственнической психологии, разоблачает тунеядцев и стиляг, хапуг и лодырей, карьеристов и подхалимов. Сатирическая баллада и рассказы писателя по-настоящему злободневны, осмеивают косное и отжившее в нашей действительности.