Малийские этюды - [13]

Бамбара — главным образом земледельцы. Сельскохозяйственные культуры, которые выращиваются в районе, — это просо и кукуруза, потребляемые самими крестьянами. Теперь здесь возделывается и товарная культура — хлопок.

В 70-е годы для подъема производства сельского хозяйства в Мали были разработаны экономические проекты («операции») по преобразованию села. Смысл one раций заключался в том, чтобы с помощью иностранных компаний, заинтересованных в сельскохозяйственно)! продукции страны, внедрить в деревню минеральные удобрения, средства защиты растений, поставить более современный по сравнению с традиционной мотыгой сельскохозяйственный инвентарь (плуги, культиваторы, опрыскиватели и др.), построить колодцы, склады, дороги и т. д.

К 1982 г. подобных операций насчитывалось 26 и значительная часть малийских крестьян в той или ином степени была вовлечена в товарное производство. Операции дали определенный толчок развитию сельского хозяйства, и прочно привязали Мали к странам Запада, чьи компании нуждались в экспортной продукции и соответствующим образом ориентировали сельскохозяйственное производство Мали, а это никак не способствовало решению продовольственной проблемы. Кроме того, серьезные ошибки и некоторые злоупотребления в организации управления операциями в конечном счете создали дополнительные трудности.

Одной из наиболее удачных стала операция «Хлопок», осуществляющаяся с помощью Франции. В 1974 г. была создана смешанная компания КМДТ («Компани мальен де девелопман де текстиль»). Компания КМДТ не ограничилась только выращиванием хлопка, а взялась также за внедрение риса, кукурузы, чая и кенафа. Но основой остается, конечно, хлопок. КМДТ, закупая хлопок у сельских жителей, поощряет расширение хлопковых плантаций, ссужает крестьян сортовыми семенами и минеральными удобрениями. Поскольку хлопок — довольно сложная и капризная культура, на несколько деревень назначается представитель КМДТ со средним агрономическим образованием. Он консультирует крестьян о сроках и способах сева хлопка, агротехнических мероприятиях и т. д. Он же распределяет минеральные удобрения, семена и инсектициды, закупает у крестьян хлопок. В сферу деятельности компании попала и Тубала.

Ввиду недостатка воды риса здесь выращивается немного. Нередко возделыванием риса занимаются женщины. Это своего рода их личное предприятие. Женщины, как правило, в поле не работают. Они ведут домашнее хозяйство и занимаются мелким ремесленничеством. Тем не менее любая из них имеет право самостоятельно возделать клочок земли и засеять его рисом. Она даже может продать рис, не внося деньги в семейную кассу, и использовать их на нужды своих детей.

Овощи в Тубале не культивируют, лишь недавно здесь стали выращивать для продажи репчатый лук. Несколько помидоров и вареных картофелин, взятые мной в дорогу, вызвали горячее любопытство у крестьян. Для меня это было тем более удивительным, что расположенный сравнительно недалеко Бамако круглый год завален свежими помидорами.

В отличие от своих соплеменников-мусульман язычники испокон веку пьют крепкие напитки. Чаще всего они употребляют местное пиво, которое готовится из проса или кукурузы, а также хмельной медовый напиток. Напитки, приготовленные промышленным способом, здесь редкость, и достаются они, как правило, старейшинам. Когда мы осматривали деревню, старики делили привезенное нами вино.

Одежда жителей Тубалы проста и безыскусна. На мужчинах короткие широкие штаны и грубые накидки, на женщинах, как правило, лишь юбки-пань — куски ткани, завязанные вокруг бедер. Изредка они надевают легкие блузки. Подростки носят набедренные повязки. Обычай запрещает юношам надевать брюки до того, как они пройдут обряд инициации. Маленькие дети бегают голыми.

В деревне лишь несколько мужчин могут объясняться по-французски, то есть на государственном языке страны. В полном смысле грамотным можно назвать лишь одного из посвящаемых юношей, вполне прилично окончившего девять классов средней школы в деревне, являющейся административным центром округа. Он сказал, что оставил школу потому, что решил заняться земледелием. Такое здесь встретишь не часто, так как молодежь, получившая хоть какое-то образование, предпочитает уехать искать работу в городе. В деревне остаются единицы.

Практически никто из жителей деревни не знает своего точного возраста. Вам могут сказать:

— Я родился в год большого дождя, смывшего поле моего отца.

— А я в год страшной засухи, когда у деда умер черный бык.

Дети довольно рано начинают помогать родителям. Так, пятилетние девочки нянчат своих младших братьев и сестер, а шести-восьмилетние мальчики пасут скот или погоняют волов на пахоте. Тунеядство — социальная болезнь Бамако — здесь неизвестно. Ранний тяжелый труд затормаживает физическое развитие детей. Среди посвящаемых я с удивлением увидел парнишку, которому дал, по европейским меркам, не больше 11–12 лет. На самом деле ему было около 16 лет. Тем, кому я дал бы лет 17, было за 20.

Работа в поле во время страды длится практически без перерыва весь световой день. Один малийский журналист убеждал меня, что крестьяне бамбара, для того чтобы поддерживать себя во время работы в бодром состоянии, в течение дня употребляют орехи кола и другие тонизирующие средства.