Маленькая книга о капоэйре - [25]
Это мощный пробивной удар головой, в который вкладывается масса всего тела. Мы уже встречались с данной техникой при изучении связок мастера Бимбы.
Арпао де кабеса начинается со скрещенными предплечьями, защищающими лицо игрока от удара коленом джоэльяда. В момент контакт с корпусом противника руки резко разводят в стороны уваличивая энергию удара, нацеленного в грудь или область живота.
Кабесада или тычок головой в джого применяется довольно часто - как только в защите противника появляется малейшая брешь. Только что мы познакомились с арпао де кабеса, а здесь видим еще более коварную разновидность кабесада. Голова атакующего быстро поднимается, скользя вдоль корпуса противника. Удар обычно нацеливается в челюсть, нос или брови. Разумеется в игре подобное движение во избежание серьезных последствий никогда не доводится до завершения.
Малоизвестно, что в капоэйре используется много ударов руками. В Ангола их просто намечают, останавливая до контакта[21].
Иногда это выливается в своеобразное фехтование руками с использованием ладоней, кулаков локтей и предплечий - так называемую игру рук джого де мао.
В капоэйре Регионал, где меньше внимания уделяется ритуалам, такие удары (например галопанте) часто наносятся без ограничений.
Прямой удар кулаком в область носа и рта.
Удар напряженной ладонью, собранной в «лодочку». Рука при этом полностью выпрямлена и удар усиливается одновременным поворотом корпуса. Цель атаки основание уха. Из-за опасности повредить барабанную перепонку, в роде техника только обозначается.
Выполняется костяшками руки, сжатой в кулак. Удар наносится хлыстообразным движением предплечья и направлен в висок.
Удар наружным ребром напряженой ладони.
Локти часто используются для нанесения ударов, двигаясь по своим обычным траекториям при перемещениях в джинга.
Классическое движение: тычок в глаза противника напряженными указательным и средним пальцами. В рода таким образом часто показывают «дыры» в защите оппонента.
Парный шлепок по ушам ладонями. Очень опасен и в роде не применяется.
Язык стиля Ангола
Капоэйра,
Мандинга рабов
В стремлении к свободе.
В начале нет системы,
В конце она непостижима
Даже для мудрейших из мастеров.
(Мастер Пастинья)
Капоэйра Ангола имеет собственный лексикон и кодекс поведения в рода, малопонятные для непосвященных.
В разделе, озаглавленном «О jogo» (Игра), мы мимоходом сталкивались с ситуацией, когда один из игроков застывает с раскрытыми руками, а другой, после серии ау и демонстрации его гибкости и умения управлять своим телом, приближается к противнику, прикасается к его ногам, чтобы предотвратить возможный удар, и медленно поднимается, оказываясь с ним лицом к лицу. В этом положении, с соприкасающимися ладонями, они, в ритме аккомпанемента, делают несколько шагов вперед, останавливаются, и делают несколько шагов в обратном направлении.
Такой тип диалога является одним из наиболее богатых и, как ни странно, одним из наиболее осмеиваемых аспектов капоэйры Ангола.
Игроки могут войти в пассо-а-дуас используя множество способов, которые применяются в зависимости от конкретной ситуации и индивидуальных особенностей капоэйриста. Движения с одной стороны строго ритуализированы, а с другой - оставляют большой простор для импровизации. Для адекватного реагирования в данных обстоятельствах требуется значительный опыт пользования малисия и глубокое понимание основ джого.
Смысл пассо-а-дуас также разнится, в зависимости от того на каком уровне пытаться осознать ее:
Объективно, это способ получить передышку во время игры, или разрушить динамику игры противника (что-то вроде тайм-аута в баскетболе).
С точки зрения единоборств, начинающий пассо-а-дуас вынуждает другого игрока идти на сближение не зная чего ожидать. Подобный тип психологического давления перед схваткой часто можно наблюдать в ситуациях реальной жизни.
В философском смысле пассо-а-дуас учит, что являясь на встречу от которой зависит перспективная работа, любовь или удачная покупка новой машины, нужно держаться спокойно и уверенно, но в то же время следить за собеседником, чтобы не остаться в дураках. Кроме того, становится понятным, что самые критические моменты в любом общении это установление первого контакта и окончательный разрыв.
Пассо-а-дуас содержит все перечисленные аспекты, однако наблюдая за ней лишь очень немногие люди по-настоящему осознают, что происходит.
Два игрока принимают положение кокоринья друг напротив друга соприкасаясь ладонями, и затем, начинают синхронно перемещаться вбок небольшими прыжками. Через нескоторое время один из игроков разрывает последовательность, и наносит шапа ди френч. Другой, моментально уклоняется и отходит, выполняя негачива с холэй.
В пассагем де тезурас один игрок проскальзывает между расставленными ногами другого. Если ему это удается, как правило, движение заканчивается ударом пяткой (кальканьейра) или попыткой провести бросок бока де кальса.
Сложная процедура входа в круг от подножия беримбау и реверенсия - также отличают стиль Ангола, и позволяют с самого начала составить представление о классе и индивидуальных характеристиках игрока.
