Махамудра, устраняющая тьму невежества - [2]

Поэтому важно всегда следить за поступками, которые вы совершаете, используя свои Трое Врат — тело, речь и мысли.

Комментарий: В остове закона причины и следствия лежит то, что счастье является результатом добродетельных поступков, или «белой» кармы, а страдания — результатом недобродетельных поступков, или «чёрной» кармы.

Более того, то, что человек сделал, возвращается только к нему самому. Если вы убили человека, результат вернётся не к вашим родителям или детям, а к вам самим.

Поэтому, если вы хотите принести пользу себе и другим, вы должны отказаться от жестоких поступков и совершать добродетельные поступки.

Десять недобродетельных поступков подразделяются следующим образом: три относятся к телу, четыре — к речи и три — к мыслям.

К телу относятся такие плохие действия, как: убийство, воровство (когда берут то, что не дано) и такие неправедные сексуальные действия, как прелюбодеяние и изнасилование.

К речи относятся такие четыре поступка, как ложь, произнесение слов, вызывающих вражду, оскорбительных или грубых слов, пустословие и распространение слухов.

К трём видам плохих мыслей относятся алчные мысли (то есть неудержимое желание завладеть тем, что принадлежит другим), злобные мысли и ошибочные взгляды, такие как неверие в закон причины и следствия.

Десять обычных добродетельных поступков — это несовершение десяти недобродетельных поступков. Однако десятью особо добродетельными поступками являются следующие: спасать жизни других; практиковать щедрость (Жертвование); соблюдать заповеди и вдохновлять

других поступать так же; говорить правду, не порождая ошибочных представлений; быть посредником в ссорах и мирить врагов; говорить мягко и спокойно; произносить слова, наполненные смыслом, например, излагать учение или произносить молитвы; не иметь алчности и довольствоваться тем, что имеешь; с добротой думать о других; исповедовать правильную религию и быть уверенным в её учении.

Если вы спасаете жизни других и не совершаете убийств, то ваша жизнь будет долгой. Если же, напротив, вы продолжаете убивать, ваша жизнь будет короткой и полной болезней.

Если вы щедры и не воруете, вы станете богатым. Но если вы воруете, вы обеднеете, и вас самих будут обворовывать.

Если вы поддерживаете свою нравственную чистоту и не прелюбодействуете, то вы обретёте при —

ятную внешность, у вас будет удачная семейная жизнь и хорошие отношения с друзьями. Но если вы, наоборот, прелюбодействуете, то вы станете некрасивым, ваш брак будет неудачным, а супруг или супруга — неверными.

Если вы говорите правду и никогда не лжёте, люди будут верить вашим словам. Но никто не поверит вашим словам, если вы всё время лжёте.

Если вы воздерживаетесь от слов, вызывающих вражду, и помогаете людям жить мирно, ваши отношения с друзьями всегда будут близкими, душевными. Однако если вы сеете вражду, то наживёте врагов, станете объектом зависти, а отношения с друзьями ухудшатся.

Если вы разговариваете доброжелательно и не злословите, окружающие будут говорить с вами любезно. Но если вы постоянно злословите, то и другие люди, общаясь с вами, будут злословить и грубить.

Если вы произносите только слова, имеющие смысл, и не сплетничаете, то и с вами будут вести содержательные разговоры. Но если вы болтаете попусту, то всё, что вы услышите, будет лишь бессмысленной болтовнёй.

Если вы удовлетворены и не желаете того, что принадлежит другим, вы никогда не будете испытывать нужды в чём-либо. Но если вы всё время жаждете имущества своих соседей, то станете нищим и постоянно будете испытывать неудовлетворённость.

Если вы с добротой думаете о других людях, и у вас по отношению к ним совсем нет злобных мыслей, то и другие будут с вами любезны и станут уважать вас. И наоборот, злобные мысли вызовут к вам лишь подозрительное отношение и принесут вам вред.

Если ваши взгляды правильны и не искажены, то ваши интеллект и мудрость будут расти, а сознание всегда будет ясным. Однако если вы привязаны к ошибочным взглядам, ваше сознание станет ограниченным, интеллект не будет развиваться, и вы будете полны сомнений.

Результаты, к которым приводит та или иная карма, можно классифицировать по-разному, например, так, как это сделано в тексте.

Но можно и по-другому — в зависимости от тех ошибочных взглядов, которые послужили мотивом ваших действий. Если на ваши действия влияет сильная гордость и заносчивость, вы переродитесь богом, если зависть — асуром, если страстные желания — человеком, ограниченность сознания — животным, скупость — голодным духом, а если гнев — существом Ада.

Поэтому надо стараться устранить ошибочные взгляды и практиковать добродетельные поступки, чтобы освободиться от перерождения в Шести Мирах Страстей и в конечном счёте достичь Освобождения.

Какие бы добродетельные поступки вы ни совершали, старайтесь умножать и расширять их. Какие бы недобродетельные поступки вы ни совершали, старайтесь прекращать и искоренять их.

Другими словами, чётко осознавая, что нужно прекратить, что нужно делать и от чего отъединяться, прервите поток недобродетельных поступков, а колесо добродетельных поступков, связанных с Тремя Вратами, не останавливайте. В этом смысл учения Будды и цель духовной практики — и вы должны стремиться поступать в соответствии с ними.