Магия Викка - [11]
Как причастье сегодня используют яблоки и груши, печенье и орехи. Жидкое причастье — молоко или чай. После этого не забудьте оставить богам немного еды и вылейте на землю молоко или чай.
Бог отец возродился и сила абсолютного света усилилась. Поблагодарите всех. Разрушите круг. Если вы в лесу, то снимите с древа Йоля амулеты, если дома, то оставьте до 22 декабря. По желанию некоторые остаются в круге и беседуют, читают стихи, поют песни, проводят более мелкие ритуалы, многие используют ворожбу.
Другие же делают это после ритуала.
Имболк (1—2 февраля)
День перевоплощения богини из ипостаси старухи в юную деву и день принятия новичков в ковен.
Если кто-то сегодня из учеников проходит посвящения, чтобы стать полноценным колдуном (колдуньей) и экзамен у неё будет перед шабашем (см. посвящение). Его накрывают черной тканью и он так лежит, дожидаясь своего часа. Ему (ей) необходимо представить, что он (она) умирает.
Пока ученик лежит жрица выкладывает вокруг круг белой лентой, обозначает стихии цветами цвета стихий (см. Йоль). Алтарь сегодня украшают цветами белого цвета, на нем должна быть красная свеча.
Итак, создайте круг, призовите богов и стихии. Затем жрица зажигает зеленую свечу, натертую полынью и читает стих шабаша:
Затем обойдите по часовой стрелке алтарь, всем ковеном (кроме ученика).
Итак, если сегодня проходит ритуал посвящения, то снимите черную ткань и начните обряд просвещения.
Следует указать, что жрица и учитель не всегда одно лицо. В этом случае жрица проводит ритуал Имболка, и учитель ритуал посвящения.
Если сегодня никто не проходит посвящение, то после того как все обошли алтарь начинается танец силы (см. Йоль). Потом время нищей магии (ворожбы и других ритуалов). Затем все едят освещенное причастие: печености, сладости и молоко.
Беседуют, рассказывают, в общем, справляют праздник.
Иостра, Остара. (21 марта)
День весеннего равноденствия, пробуждение земли. Круг выкладывают цветами или украшают алтарь. Предпочтительнее живые весенние цветы, но это вовсе не обязательно. Они могут быть и сухие. Один цветок с ножкой используют сегодня вместо атема или жезла.
Итак, создайте круг и призовите стихии. Их также можно обозначить цветами соответствующего цвета. Хотя можно свечами и камнями. Сегодня это неважно.
Воздвигните алтарь и призовите богов. Затем жрица встает перед алтарем, держа цветок в руках, и читает заклинание Истры:
Затем все садятся и медитируют на смену времени года, на Весеннюю, на энергию Земли.
Потом символ общей цели кладется на алтарь в виде цветка символизирующую её. Исполняют танец силы (см. Йоль).
Сегодня используют любую магию растений: ворожат на травах, варят зелье, делают саше и т. д. В качестве причастья едят освещенные крашеные яйца, орехи и семечки. Традиция поедания яиц в дальнейшем была связана с пасхой. Поэтому сегодня играют в такую игру.
Два человека берут по яйцу и загадывают желания. Они ударяют эти яйца друг от друга. У кого яйцо останется целым у того желание сбывается. Если разбились — оба значит, желания не осуществляться у обоих. Если же не разобьется ни одно яйцо, то сбываются все.
Это старая традиция напоминает чеконье рюмками. Оно является достаточно увлекательным занятием и необычным видом гадания. Эта вещь была придумана для забавы, но предсказания в круге сбываются.
Яйца красят в красный, желтый и оранжевый цвет — в честь Солнца и весны.
После игр, шуток и радости, прихода весны, благодарят богов и духов. Разрушают круг, но сегодняшний ритуал на этом не завершается
Все отправляются гулять по лесу. Необходимо почувствовать, что скоро придет весна. Нужно впитать в себя силы молодой природы и порадоваться ей.
Белтейн, Белетайн (30 апреля — 1 мая)
День свадьбы богов. Идеален для любовной магии изготовления любовных талисманов и зелий, а также для повышения привлекательности и других колдовских воздействий на свою внешность.
Сегодня боги производят на свет Землю и всю природу — это их дитя. У славянских язычников это праздник майского дерева. В Викке тоже присутствует такое же дерево. Его основное отличие от древа Йоля, что оно имеет более декоративный и символический характер.
Итак, нарядите не далеко от круга маленькое деревцо. Сегодня его наряжают цветными лентами, гирляндами из цветов, бусами и всем чем угодно. Также на древо Белтейна необходимо повесить символ богов. Это должен быть символ совместный для бога и богини: круглый амулет, прямая пентаграмма, деревянные фигурки, где боги вместе и другое.
«Главная книга» — это книга по магии, колдовству, викке и шаманизму. Книга адресована и тем, кто только познает великое искусство магии, и тем, кто уже добился определенных успехов. В ней вы найдете ритуалы приворотов, отворотов, множество видов гадания, пасьянсы таро, рецепты травяных зелий, ритуалы на привлечение денег и удачи и даже тексты по вызыванию духов и некромантии. Все не перечислить, что там написано. «Главная книга» в основном о викканском и языческом, но также и других видах магии.
«Гримуар Sall» — книга о викканской магии. Той ее части, которая не публиковалась ранее. Книга содержит описания и способы вызываний различных духов природы. Читатель может быть как знаком с виккой и магией в целом, так и впервые читать эзотерическую литературу. Книга — практическое пособие, в котором много нового для всех.
Авторы этой книги — ученые нашей страны, представляющие различные отрасли научных знаний: астрофизику, космологию, химию и др. Они рассказывают о новейших достижениях в естествознании, показывают, как научный поиск наносит удар за ударом по религиозной картине мира, не оставляя места для веры в бога — «творца и управителя Вселенной».Книга рассчитана на самые широкие круги читателей.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.
Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.