Магия стихий. Огонь, Воздух, Вода, Земля. Определите свою природную стихию - [12]
Природные круги на полях оказывают на окружающий мир довольно странное воздействие. Электронное оборудование и приборы, работающие на батарейках, нормально функционирующие за пределами круга, внутри него перестают работать. Батареи крайне быстро разряжаются. При этом радиоактивность почвы фиксировали редко, но очень часто отмечали электромагнитный резонанс.
Выяснилось, что в некоторых случаях полегание посевов было вызвано генетической мутацией. Растения падали из-за изменений их клеточной структуры. Полегшие стебли в кругах не были поломаны, они становились мягкими, как вареные.
Хотя исследования кругов на полях проводятся преимущественно в южной Англии, встречаются они по всему миру. В Японии такие круги возникают на рисовых плантациях, с которых при этом исчезают тысячи тонн воды. В Афганистане на заснеженных полях появляются образования, напоминающие формой кельтский крест. Поблизости не находят никаких следов, и объяснить причину этого явления пока не могут. Чаще всего круги появляются весной и летом, а зимой снежные узоры встречаются редко.
Другое природное образование в форме круга, часто встречающееся на Земле, – кольца фей {{
В России их называют «ведьмины кольца».}}.
Так называют круглые участки луга, на которых трава либо темнее, либо старее, чем вокруг. Кольца фей наблюдают уже несколько сотен лет. Самая ранняя запись относится к 1590 году: свидетель описал группу танцующих фей там, где потом обнаружили круг. Во Франции существует кольцо фей диаметром около восьмисот метров, которому уже свыше семисот лет.
В древних легендах говорится, что человека, вошедшего в круг, вынуждают присоединиться к танцу. И хотя ему кажется, что он был там всего несколько минут, на самом деле может пройти от трех до семи лет.
Кольца фей, как и круги на полях, чаще всего встречаются весной и летом. Специалисты сходятся на том, что, скорее всего, своим появлением кольца фей обязаны грибам: грибницы нередко образуют круги. По другой версии, таинственные круги – результат воздействия смерчей.
Горы и курганы
Мифические горы и курганы также находятся в ведении ведьмы Земли. И если горы – это природное образование, то курганы – дело рук человеческих. И те, и другие считаются священными местами.
У индейцев навахо существует легенда, в которой описано сотворение шести священных гор. Первый Мужчина и Первая Женщина сотворили горы из мешка грязи, которую принесли с собой из третьего Мира (царства духов). На одну гору они послали Бирюзового мальчика, на другую – мальчика Морская раковина, на третью – Гагатового мальчика и мальчика Белая бусина – на четвертую. Горам пришлось не по душе такое решение, и они громко загрохотали от неудовольствия. Только две из шести гор остались довольны. К этим горам Первый Мужчина и Первая Женщина направили мальчика и девочку, сотворенных из множества разных камней. А потом они послали в горы остальных священных существ, в том числе девочку Кузнечик и девочку Желтая Кукуруза.
Первый Мужчина и Первая Женщина прикрепили горы к земле молниями, каменными ножами и солнечными лучами. Они украсили их раковинами, яйцами, туманами и дождями. Затем они благословили горы песнопениями и молитвами. Индейцы верили, что сохранение земли в первозданной красоте радует предков, а довольные предки приносят племени счастье.
Ведьма Земли принимает эту философию. Она занимается экологической магией, ее волнуют проблемы сохранения окружающей среды. Земная ведьма чувствует истинную красоту и благословенность Земли и относится к ней с почтением. Сохранение чистоты земли она считает своим священным долгом.
Духи Земли – гномы, эльфы, карлики и лепреконы
Я советую с осторожностью общаться с духами Земли. Они принадлежат к расе элементалей и обитают на другом плане, поэтому человеку тяжело, почти невозможно понять, как устроен их разум.
Садовые статуи гномов придают саду ощущение сказочности, однако в легенде, которой гномы обязаны своей популярностью, говорится, что даже единственный луч света обращает их в камень. Так или иначе, но миф слился с другими сведениями о гномах, что и привело к появлению современных садовых статуй, изображающих подземных жителей. Считается, что гномы приносят саду пользу, поэтому на ухоженных садовых участках часто можно заметить их скульптуры.
Гномы – низкорослая раса земных духов. Их главная задача – сохранение сокровищ Земли. В легендах рассказывается, что озорные и веселые гномы любят подшутить над ничего не подозревающими людьми.
Эльфы, как полагали издавна, тоже небольшого роста. Они очень игривы и всегда готовы помочь. Существуют различные легенды об эльфах: от историй, в которых они помогают Санта-Клаусу делать игрушки, до романтического образа в произведениях Дж. Р. Толкиена.
Карлики владеют волшебными камнями двух типов: первый делает своего хозяина невидимым, а второй наделяет его огромной силой. В норвежских мифах карлики отличаются своей мудростью. Они настолько умны, что однажды даже боги обратились к ним за помощью.
Лепреконов же считали обманщиками, которые стали такими, потому что жадные люди постоянно пытались заполучить их легендарный горшок с золотом. У лепреконов ирландское происхождение, многих из них почитали мастера-сапожники.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.