Магия реинкарнации - [35]

В XV в. раввин Менашах бен Израель развивал веру в возможность перевоплощения души. Он говорил, что учение о реинкарнации Церковь принимает безоговорочно и никто не может его отрицать.

Многие немистические иудейские философы, жившие в Средние века, отрицали реинкарнацию. Они по-разному объясняли что такое душа и как она соотносится с телом. Одни считали, что они неделимы, другие – что похожие тела разделяют между собой одну душу. Такие образом, в Средние века в иудаизме присутствовало множество мнений относительно души и ее существования после смерти.

Реинкарнация в зороастризме

Зороастризм (маздеим) основан в VIII или VII в. до н. э. Заратуштрой (греч. Зороастром), который был реформатором древней иранской религии. Священной книгой этой религии является Авеста. Однако Заратуштрой составлены только молитвы – Гаты.

Заратуштра был воспитан в духе индоиранской религии, которая признавала множество богов (дэвов). Среди небожителей выделялись боги, которые воздействовали на моральное состояние общества (Варуна, Митра). В индоиранском обществе выделялось три класса: вожди и жрецы, воины и земледельцы, пастухи. Такое распределение людей по классам отразилось и в религии. В каждом классе общества были свои боги. У вождей и жрецов это асуры. В то время были приняты жертвоприношения. В дар богам приносили кровь животных и перебродивший сок сомы. Считалось, что это делает человека благополучным, способствует продлению его рода. Опьянение соком сомы позволяло раньше времени вкусить бессмертие.

Заратуштра отказался верить во всех богов, он полагал, что есть только один бог мудрости – асура. Он был назван Ахурамаздой (владыкой мудрости). Богипокровители двух других классов стали считаться злыми (демонами). Младшие боги стали подчиняться Ахурамазде. Последний также считался отцом духов-близнецов, которые делают выбор между жизнью и не жизнью, добром и злом в начале творения. Такой же выбор должен делать и каждый человек и вместе с Ахурамаздой и Святыми Бессмертными бороться со злыми силами. По учению Заратуштры, должна наступить в мире новая эпоха, в которой борцы за добро найдут новую вечную жизнь. До этого все добрые люди после смерти по мосту попадают на небеса, а злые – в ад. Заратуштра отверг традиционные жертвоприношения и сохранил только жертвоприношения огня, который считал символом праведности и путем к бессмертию.

В соответствии с зороастризмом, история мира развивается на протяжении четырех периодов, каждый из которых составляет 3000 лет. В первом периоде мир не был материальным, однако имел способность мыслить. Во втором периоде были сотворены небесные тела, первочеловек («Смертная жизнь») и первобык («Единотворный). В ответ на это бог зла Ахриман совершил антитворение, однако ему помешали молитвы зороастризма.

В третьем периоде Ахриману удалось убить первочеловека, от которого происходят все люди и металлы, и первобыка, давшего начало всем животным и растениям.

В четвертом периоде на Землю пришел Заратуштра. Полагается, что через каждую тысячу лет в этом периоде будет рождаться приемник Заратуштры. Последний из них провозгласит начало Последнего суда и появление нового мира.

При проведении погребальных действий зороастрийцы до сих пор придерживаются древних обычаев. Они оставляют тела покойников в специальных постройках – башнях безмолвия. Контактов с трупами зороастрийцы избегают, так как считают их нечистыми. Если этого не удалось избежать, то проводится долгий обряд очищения. В 7—10 лет каждый зороастриец проходит обряд и получает рубаху и пояс, сплетенный из волос. Его он должен носить всю жизнь.

Зороастрийцы поддерживают идеи продолжения жизни и приверженность чистоте. Они почитают брак, осуждают аскетический образ жизни, так же, как и прелюбодеяние или блуд.

Зороастрийцы уверены, что после смерти человека его душа встречается со своей совестью. Для благодетельного человека совесть приходит в образе прекрасной девы, а для злого – в образе страшной ведьмы. После смерти человека ждет участь в зависимости от того, сколько добрых и злых мыслей и поступков у него было. Однако учитывается то, что за умершего молятся другие люди, они приносят богам жертвы и совершают богослужебные обряды.

У зороастрийцев особое значение придается цвету. Белый цвет означает чистоту и создает приятные впечатления, зеленый цвет – символизирует возрождение и процветание. Это учитывают при проведении обрядов.

Потомками иранских переселенцев X в. являются парсы. Их религия отошла от традиционного зороастризма и стала называться парсизм. В ней существует вера в реинкарнацию и теософия, очень почитается астрология. Парсы в последующем восстановили связи с иранскими собратьями. Последствием этого явилось расхождение в вопросах проведения различных обрядов и календаря. Парсы многое взяли у европейцев и стали успешными промышленниками и торговцами. Они отличаются такой чертой, как милосердие. Частично он смогли восстановить свои забытые древние традиции. Как и Заратуштра, они являются монотеистами, т. е. признают одного бога. Они верят в то, что добро будет торжествовать над злом.