Магия чувственных представлений. Развитие неординарных способностей - [35]

Теперь подробности техники. У большинства людей слова «шаман» и «бубен» ассоциированы. Кому-то даже известна якутская поговорка: «Когда шаман бьёт в свой бубен, то сотрясаются небеса». Возникает первый вопрос: зачем этот бубен нужен и так ли он обязателен?

Сначала ответ на вторую часть вопроса: весьма и весьма желателен — не обязательно бубен как таковой, но что-то, его заменяющее. А что же именно? Это вы поймёте, когда я отвечу на первую часть вопроса.

В своих предшествующих книгах я уже не однажды поднимал вопрос о внутренних ритмах человека, которых довольно много. Наши сердцебиение, дыхание, работа органов и желёз внутренней секреции, обмен веществ — всё это происходит в определённых ритмах. Но не только. Люди и думают, и чувствуют, и совершают те или иные действия тоже в неких ритмах, которые могут соответствовать действию и ситуации, а могут и не соответствовать. В последнем случае снижаются шансы успешности, если можно так выразиться, самого действия. Иначе говоря, для обдумывания какой-то задачи имеется некий оптимальный ритм (и темп, разумеется), и если мы им воспользуемся, то сумеем думать эффективнее, нежели бы мы занимались этим в каком-то другом ритме.

Так вот, в любую минуту своей жизни мы пребываем в некоем общем (фоновом) психическом ритме, влияющем на все прочие наши ритмы, которые как бы под него подстраиваются. Для нас весьма важно этот ритм распознать и взять под контроль. А потому сделаем паузу в исследовании шаманских «путешествий» и займёмся собственным фоновым психическим ритмом.

Вспомните себя в том состоянии — такое случается со всяким из нас — когда к вам «прицепилась» какая-то мелодия, песенка, стишок или просто некая ритмичная фраза, и никак вам от этого наваждения не избавиться. Бывают у вас в жизни такие ситуации? Безусловно, бывают, это случается с каждым. Так вот, постарайтесь теперь его вспомнить или даже воспроизвести. Ну, допустим, сознательно повторите про себя какую-то навязчивую строчку или мелодию и позвольте ей снова завладеть вашим существом. Приглядитесь к себе в этом состоянии: ваша психика, ваше сознание как бы пульсирует в каком-то определённом темпе, заданном мелодией-липучкой.

Теперь понаблюдайте за собой в различных ситуациях, акцентируя внимание именно на своём фоновом психическом ритме. Вы придёте к выводу, что таковой присутствует в вашем сознании всегда — всегда! — хотя обычно на него вы не обращаете внимания. Проделаем упражнение.

Упражнение 12 (контроль психического ритма)

Будучи в любом положении, разверните внимание в направлении собственного психического состояния. Глядя в «себя», вообразите, что там бьёт большой барабан с частотой 2 удара в секунду (обычный темп марша). Можете дополнить этот ритм какой-нибудь «бравой» музыкой, ну, например, «Егерским маршем» в исполнении духового оркестра. Возможно, вам будет легче представить себе, что вы сами бьёте в барабан. Попробуйте и то, и другое и выберите, что у вас легче получается. Вы должны целиком со-настроить свою психику с указанным темпом.

Через минуту — другую поменяйте ритм: теперь представьте барабан поменьше — хотя бы тот же бубен, — и колотушка (или ваша кисть) бьёт в него с частотой 3 удара в секунду.

Через одну — две минуты убыстрите темп ударов до 4 в секунду, и пусть ваша психика вовлечётся в этот ритм.

Закончите упражнение, вернувшись к первому темпу — 2 удара в секунду.

Надеюсь, теперь вы научились сознательно задавать фоновый ритм своей психики. Этот навык, поверьте, пригодится вам в обычной жизни, если, конечно, вы не будете лениться пользоваться им. Для примера сообщу, что эту книгу сейчас я пишу, предварительно задав своей психике некий оптимальный ритм. Ну, а редактируя газетную статью, я слегка «замедляюсь». В общем, каждому делу соответствует какой-то свой ритм, и любому человеку не помешает с толком использовать данное свойство собственной психики.

Возвращаясь к шаманской технике «погружения», сообщу вам, что оптимальный фоновый психический ритм при её выполнении — 3 удара в секунду. (Может, для кого-то чуть-чуть быстрее или медленнее.) Именно с данной частотой шаман и бьёт в бубен, сообразуя с нею свой психический ритм. Таким образом, ритм этот можно задать при помощи бубна или трещотки, изготовленной, предположим, из высушенной полой внутри тыквы, в которую насыпаны сухие зёрна гороха или кукурузы (так поступают некоторые шаманы с Юга).

Ну, а вы вполне можете обзавестись если и не настоящим бубном, так хотя бы игрушечным барабаном, да тою же трещоткой, на крайний случай. Кроме того, можно воспользоваться аудиозаписью или даже той психотехникой, задающей психический ритм без каких-либо дополнительных приспособлений, которая описана в Упражнении 12.

Теперь о ближайшей цели путешествия в «нижний» мир. Для шамана, как правило, это — личный Дух-хранитель или Животное-проводник. На самом-то деле то и другое — одно и то же. Дело в том, что Дух может являться шаману в различных обликах. Более того, когда шамана почему-либо не устраивает явленный ему облик Хранителя — предположим, пугает его, — он просит Дух поменять обличие, и, как правило, такая просьба бывает удовлетворена. Животное-проводника (или несколько таких животных) тоже, наверно, следует рассматривать как персонализацию Духа-хранителя. У шамана пантеистическая модель мира, и потому вполне логично то, что в различные «миры» проводниками ему обычно служат животные. В некоторых случаях (как правило, у людей с ведущей аудиальной системой чувственных представлений) Дух-хранитель вообще никак визуально не проявляется — слышен только его голос, дающий какие-то указания, отвечающий на вопросы и т.п.