Магия-6 - [31]

Вот уже несколько лет Зинаида ездит на могилу к Алене и сажает цветы у подножия каменного креста.

От покойной души за спиной

Из письма:

«Как-то я ездила навестить тетку в деревню. Она написала в письме, что хочет перевести на меня свой дом, и просила приехать по этому поводу.

Деревня теткина стоит на отшибе, и идти надо мимо кладбища. Я, вообще-то, до того дня ничего не боялась. А теперь вот… Но – судите сами.

Со стороны леса на дорогу вышла бабка. Когда я с ней поравнялась, она сказала:

– Ты до Комаровки идешь?

– Да, – ответила я.

Бабка спросила, можно ли ей со мной пойти. – Дорога не моя, не купленная, идите, – пожала я плечами.

И она пошла за мной следом. Мне неудобно было идти быстро, раз уж она напросилась, да и молчать было неловко. Спросила я, как ее зовут. Она в ответ:

– Щучихой всю жизнь звали.

– Почему? – удивилась я.

– Фамилия моя Щучьева, а имя Настасья.

– Вы в Комаровке живете? – опять спросила я.

– Жила, – ответила бабка.

Я решила, что она переехала из деревни в другое место.

– А ты чья? – спросила Щучиха.

– Я Григорьевой Полины племянница. Я у нее редко бываю, поэтому вы меня не знаете. Она позвала, чтоб завещание оформить.

– А зачем? Тебе на Покров помирать придется, – буркнула бабка и поотстала.

Я оглянулась, и у меня волосы дыбом встали. Сзади никого не было. Остальную часть пути я не шла, а бежала. Рассказала тетке, что произошло.

– Щучиха? Так она неделю назад удавилась, ахнула тетка. – И, вытащив пыльный альбом, нашла среди фотографий фото Щучихи.

Это была она. Я попросила тетку рассказать, в чем ее хоронили. Она описала ту одежду, в которой была моя попутчица: зеленая юбка, оранжевая кофта, и белый платок.

– Надо же, – запричитала тетка, – не зря говорят, что неприкаянная душа будет блуждать по земле, пока себе замену не найдет.

Наталья Ивановна, раньше я весила под девяносто, а теперь у меня шестьдесят килограммов всего, я худею и теряю силы. Никто не знает, как мне плохо. Через несколько месяцев Покров, и я верю, что действительно умру. Мне страшно. Очень прошу, подскажите, можно ли мне помочь или уже поздно?»

Отвязаться от духа покойного можно таким образом. Во-первых, поменяйте имя новым крещением. Затем купите именную икону небольшого размера. Возьмите с собой на кладбище эту икону, а по возвращении поставьте у своей постели. Найдите три могилы с этим именем, на каждую из этих могил положите горсть пшена, немного кутьи и три блина. Затем креститесь и говорите так:

Помяни, Господи, меня о здравии,

а всех мертвых за упокой.

Как этот покойник в своей могиле лежит,

по земле не бродит, к своим родным не ходит,

так чтоб дух покойника за мной не ходил,

моей душе не вредил.

Господи, Иисусе Христе,

запрети своим крестом животворящим

ходить мертвому духу.

Ныне, присно и во веки веков. Аминь.

Уходя с кладбища, не оглядывайтесь.

От вреда на кладбище

Известны случаи, когда человек уходил на кладбище навестить своих умерших родных, будучи абсолютно здоровым, а возвращался домой больным.

Как правильно поставить себе защиту-оберег на такой случай?

Прежде чем выйти из дома, завяжите посередине полотенца узел, затем умойтесь и вытритесь одним концом полотенца. Вернувшись с кладбища, не забудьте развязать узел. Сделав так, вы сбережете себя от беды.

Восходим по ступеням мастерства

Шаманы и их колдовство

Глубоко заблуждается тот, кто считает, что на дела «неграмотных шаманов» не стоит обращать внимание. Только несведущий человек может недооценивать их многовековой опыт и мастерство. Я видела многих известных и очень сильных шаманов, когда они приезжали к моей бабушке, чтобы выразить ей свое уважение, или почерпнуть необходимые знания, или же просто пообщаться и показать, на что они способны. Основная часть их работы связана с общением с духами. То, что мне тогда довелось увидеть и услышать, невозможно забыть.

Как я уже говорила, я почти всегда находилась возле бабушки, когда та вела прием. На мое присутствие ни больные, ни приезжие мастера обычно не обращали внимания, видимо, они понимали, что я, являясь наследной преемницей бабушки, сижу по ее требованию, чтобы видеть, слышать, запоминать, учиться всему, что происходит. Конечно, иногда были ограничения и меня выпроваживали. Как правило, в тех случаях, когда мастера проявляли «агрессию» в работе. Но все же мне удалось многое повидать. Приезжая к бабушке, мастера старались показать самое лучшее из того, на что они способны. А уж услышать похвалу из уст бабушки для них было верхом награды. Она ведь была немногословна и скупа на слова. Потом уже, гораздо позже, став мастером, я поняла, что она хвалила только за безукоризненную работу. Я вот, например, так и не научилась спокойно, не волнуясь, рассказывать ей о том, как я сделала ту или иную работу. Если я была не права, она ни разу не повысила на меня голос. Она просто смотрела как бы мимо меня, слегка приподняв брови. «И как ты, Наташа, могла так поступить?» – говорил ее взгляд. Но это «мимо меня» было для моей души непереносимо, ведь ей всегда было свойственно смотреть прямо в глаза тому, кто перед ней. И сразу становилось ясно, что я ее огорчила. А я этого не хотела никогда, потому что очень ее любила.