Мадонна с револьвером - [36]

1. Добрый Ленин простил Каплан, но её всё равно посадили в тюрьму, где она прожила до 1936 года и умерла своей смертью.

2. Слепая Каплан в слона бы не могла попасть, не то что в юркого Ильича. В Ленина стреляли сотрудники ВЧК, они же потом и замели следы.

3. На самом деле пули, извлечённые из тела Ленина, не соответствовали патронам к системе пистолета, из которого стреляла Каплан. Пистолет находился как вещественное доказательство в деле Каплан.

Эпилог

Неплохо б помнить прытким молодцам,

Природой и судьбою кто обижен:

Когда война объявлена дворцам,

Она дойдёт чуть позже и до хижин.

Эдуард Александрович Севрус

Взрыв прозвучал резко и неожиданно, хотя глухим стариком-сапожником он воспринимался как мощный толчок, когда стены его крошечной каморки содрогнулись, а на пол попадали куски кожи и уже сшитая и залатанная обувь. На улицу высыпала толпа, все озирались по сторонам, не понимая, что могло так бахнуть. Через полчаса пришло первое сообщение — взрыв произошёл в гостинице «Бристоль», один человек разорван на куски, все соседние номера разрушены, выбиты стёкла. Подробности опускались. Несколько дней Питер был занят пересудами о страшном происшествии.

В кругах заговорщиков царила паника. Дело в том, что бомбы в «Бристоле» взорвались случайно, в результате несчастного случая. На самом деле террористический акт планировался только через пять дней на 1 марта в Петропавловской крепости, куда должны были приехать интересовавшие заговорщиков лица, а именно В. К. Плеве и Великий князь Сергей Александрович.

Леопольд принёс бомбы в занимаемый им номер гостиницы для приведения их в состояние боевой готовности. Шёл тревожный 1905 год.

Старик-сапожник вернулся в свою каморку. Вместе с ним в помещение влетели снежинки и морозный воздух. Отряхнувшись, он посмотрел на часы и, сокрушённо качая головой, сел за работу. Сегодня следовало закончить всего две пары сапог — мужские дешёвые, какие обычно носят студенты, их нужно было отнести в гостиницу «Бристоль», и детские маленькие, словно игрушечные, из зелёной замши, в дом напротив.

Поразмыслив несколько минут да посетовав на злую судьбу, сапожник вдруг швырнул в ящик для мусора почти что готовые мужские и принялся латать детские замшевые, похожие на игрушечные, сапожки.

Приложение. Катехизис революционера

Написан и отпечатан летом 1869 г. в Женеве. Первоначально заглавие отсутствовало и появилось как обозначение этого документа в ходе процесса над нечаев-цами в 1871 году.

Кружок С. Г. Нечаева (1847–1882), сына провинциального мещанина, возник в Петербурге в конце 1868 г. в атмосфере студенческих беспорядков, когда вновь активизировавшееся революционное подполье пыталось взять реванш за разгром, последовавший после выстрела Каракозова. С 1869 г. Нечаев живёт за границей, сближаясь с М. А. Бакуниным и Н. П. Огарёвым, участвует в выпуске целого комплекса прокламаций. Входящий в этот комплекс «Катехизис революционера» является плодом коллективного творчества, вобравшим в себя идеи не только Нечаева, но и Бакунина, и Ткачёва, которым принадлежат базовые положения «революционного макиавеллизма».

В «Катехизисе» впервые в русской истории была сформулирована программа широкомасштабной террористической деятельности. Революционная практика Нечаева выразилась в основанной им организации «Народная расправа» (осень 1869 г., Москва).

Инспирированное руководителем убийство члена организации студента Иванова привело к судебному процессу над нечаев-цами, имевшему широкий резонанс в русском обществе.

Отношение революционера к самому себе

§ 1. Революционер — человек обречённый. У него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни собственности, ни даже имени. Всё в нём поглощено единственным исключительным интересом, единою мыслью, единою страстью — революцией.

§ 2. Он в глубине своего существа, не на словах только, а на деле, разорвал всякую связь с гражданским порядком и со всем образованным миром, и со всеми законами, приличиями, общепринятыми условиями, нравственностью этого мира. Он для него — враг беспощадный, и если он продолжает жить в нём, то для того только, чтоб его вернее разрушить.

§ 3. Революционер презирает всякое доктринёрство и отказался от мирной науки, предоставляя её будущим поколениям. Он знает только одну науку, науку разрушения. Для этого и только для этого он изучает теперь механику, физику, химию, пожалуй, медицину. Для этого изучает он денно и нощно живую науку людей, характеров, положений и всех условий настоящего общественного строя, во всех возможных слоях. Цель же одна — наискорейшее и наивернейшее разрушение этого поганого строя.

§ 4. Он презирает общественное мнение. Он презирает и ненавидит во всех ея побуждениях и проявлениях нынешнюю общественную нравственность. Нравственно для него всё, что способствует торжеству революции.

Безнравственно и преступно всё, что мешает ему

§ 5. Революционер — человек обречённый. Беспощадный для государства и вообще для всего сословно-образованного общества, он и от них не должен ждать для себя никакой пощады. Между ними и им существует тайная или явная, но непрерывная и непримиримая война на жизнь и на смерть. Он каждый день должен быть готов к смерти. Он должен приучить себя выдерживать пытки.