М**ак не ходит в одиночку - [25]
«Как немцы и голландцы?» – улыбается Вилли, потому что он знает, что это заденет Эрну.
«Не упоминай при мне этих глупых голландцев! Я была так счастлива, когда они исчезли после отпуска, эти асоциальные подонки! Он вечно пил, а она кричала весь день на голландском языке на своих отродий. Почему они не остаются дома? У них ведь тоже есть море!»
«Северное море. Может быть, они думали: как это глупо, что вода исчезает во время отлива, как раз тогда, когда хочется поплавать».
«Значит, ты думаешь, что беженцы не поставят здесь свои палатки?»
«Нет, потому что у них не хватит денег на это, а также потому, что это запрещают правила кемпинга».
«Ты уверен?»
«Конечно».
Эрна возвращается к Хьюберту.
«Озтюрк несет ахинею, когда день долго тянется, – объясняет она. – Утверждает, что все эти беженцы приехали сюда на пляж. Это, вероятно, заложено в них. Эти ориенталы – они все рассказывают сказки».
«Что ты ожидаешь от человека, который коллекционирует садовых гномов? – отвечает Хьюберт. – Это своего рода сказочный персонаж. Только в данном случае он безвреден и не бегает, убивая людей ножом, как это обычно делают эти ребята».
В кемпинговом лагере Эрны и Хьюберта есть также робкая госпожа Кронауэр, которая всегда уходит от конфликтов и никогда не говорит ничего, что могло бы хоть немного кого-то оскорбить. Если Эрна чувствует, что Хьюберт расстраивается недостаточно быстро, Эрна идет к госпоже Кронауэр.
«Вы знаете, что все эти беженцы приедут сейчас к нам? К счастью, не в наш кемпинг, потому что они не могут себе этого позволить, даже если Озтюрк говорит об обратном».
Миссис Кронауэр вздрагивает, Эрна оценивает это как положительный симптом.
«Ах, я прекрасно понимаю, что вы, одинокая женщина, потрясены! Я бы тоже боялась, если бы у меня не было моего Хьюберта. Неужели это так и будет продолжаться?»
Госпожа Кронауэр продолжает смотреть на Эрну широко раскрытыми глазами, отложив в сторону свой смартфон:
«И что ты от меня хочешь?»
«Ну, мы должны что-то сделать!» – говорит Эрна.
«Эммм… Ну, да».
«Как вы думаете защищать себя?»
«Э-э, я думаю, что-то могла бы им что-то пожертвовать».
«Пожертвовать? – Эрна раздраженно смотрит на г-жу Кронауэр. – Для чего это?»
«Чтобы у людей было что надеть».
«По телевизору они выглядели хорошо одетыми, все эти люди».
«Да, но им же нужно менять свою одежду?» – осторожно спрашивает госпожа Кронауэр.
Эрна поднимает брови:
«Вы действительно хотите дать им вещи, чтобы они могли сэкономить свои деньги и занять хорошие участки у воды в нашем кемпинге?»
«Э, нет, я… – В этот момент смартфон жужжит. – Простите, я долго ждала звонка».
Эрна кивает и чувствует себя уверенно, потому что госпожа Кронауэр признала ее правоту.
Откуда она узнала, что г-жа Кронауэр на самом деле трусливый мудак, который не осмеливается открыто противоречить, в то время как на самом деле она уже начала сбор пожертвований и звонок ей поступил от одного из сторонников?
Госпожа Кронауэр – классический трусливый мудак. Она слишком не уверена в себе, чтобы установить жесткие границы, и вынужденно прислушивается к кверулянту. Ценит она его мнение или молча его ненавидит, никто никогда не узнает. Но для Эрны это не имеет никакого значения, поскольку она не воспринимает трусливых мудаков как угрозу.
Итак, мы нашли типы мудаков, с которыми может уживаться кверулянт.
Он гармонично сочетается с себе подобными, но только в том случае, если у них одинаковое мировоззрение. Кверулянты, которые принадлежат к разным политическим партиям или конфессиям, склонны сражаться друг с другом до смерти. Таким образом, кверулянт не только лучший друг кверулянта, но может стать и его самым главным врагом при определенных обстоятельствах.
Связь с бюрократическим мудаком тоже выглядит многообещающей, поскольку его приверженность правилам обеспечивает безопасность кверулянту. Если бюрократ придерживается другого мнения, это может быть оправдано законом или правилами. В результате у кверулянта возникает ощущение, что партнер действительно на его стороне, но не может этого признать по объективным причинам. То есть в голове у кверулянта появляется следующая мысль: «Мой партнер придерживается такого же мнения, как я, но не может этого сказать, потому что это не по закону. Политики придумали эти законы. Но об этом все же можно поговорить».
Таким образом, конфликт между двумя партнерами исключается, а их агрессия проецируется на злой внешний мир.
Одиночки и трусливые мудаки относятся к кверулянту относительно нейтрально, потому что они всегда держат свое мнение при себе и никогда не ищут конфликта. Стабильные отношения могут возникнуть только при единстве мнений, в противном случае и одиночка, и трусливый мудак убегут в другой лагерь, чтобы отдохнуть в тишине.
В профессиональной жизни кверулянт в большинстве случаев выигрывает, если в роли его руководителя выступает бюрократический мудак, поскольку его приверженность правилам препятствует развитию бредовых идей кверулянта, что могло бы поставить под угрозу и его самого. Шеф не будет восприниматься как враг, если он говорит: «Я вас хорошо понимаю, но мы, к сожалению, не можем этого сделать». В результате кверулянт, как и в личной жизни, спроецирует конфликт во внешнюю среду.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!