М**ак не ходит в одиночку - [24]
Слова вроде «добрый день, я ваша соседка Эрна» кажутся кверулянту подозрительными, поэтому Эрна их не использует. И Хьюберт не был бы настоящим кверулянтом, если бы не ответил должным образом: «Позаботьтесь о своем собственном дерьме, не лезьте не в свое дело», пристально глядя на Эрну, на которой розовый костюм для бега трусцой из новой коллекции. Она такая модная, и Хьюберт, которого родители всегда одевали настолько миловидно, что ему нельзя было пачкаться, видит не второго кверулянта, а женщину, которая носит одежду в обтяжку. К сожалению, из-за этого он больше не обращает внимания на прут, который выскальзывает из его руки и приземляется прямо на большой палец ноги. «Ауч! – орет Хьюберт. – Посмотрите, что вы наделали! Берите свою метлу и улетайте отсюда!»
Эрна колеблется. Если бы она не была уже дважды вдовой и не искала нового мужа, она бы, вероятно, ткнула ему упомянутой метлой в нос, но, с другой стороны, на Хьюберта надет спортивный костюм Adidas в стиле семидесятых, который в глазах Эрны выглядит клево, поэтому она использует свой шанс.
«Ну и растяпа! – говорит она. – Я не хочу, чтобы вы попали в неприятности». Эрна поддерживает Хьюберта в установке тента и даже приглашает на обед. Пока дождь барабанит по крыше автодачи Эрны, Хьюберт узнает больше о своих соседях.
Здесь есть Вилли, который пристально следит за соблюдением всех правил, но, несмотря на его филистерство – или, наоборот, по этой причине, – очень хороший сосед. К сожалению, Вилли уже 30 лет счастливо женат и поэтому не заглядывается на Эрну.
«А еще есть Озтюрки, – продолжает Эрна. – Ты, наверное, знаешь, Хьюберт. (За время обеда они уже перешли на «ты».) Они турки, но не похожи на большинство турок, которых мы привыкли встречать, они негромкие, у них всего одна дочка, а матери и дочке разрешено ходить в бикини. Я думаю, что они просто сыты по горло соотечественниками, которые держатся стаями, и на самом деле предпочитают жить как мы». Семья Озтюрков, как Эрма правильно подметила, состоит из отшельников, которые рассматривают типичный летний отпуск в Турции с огромным количеством родственников как чуму, поэтому обзавелись трейлером и собирают коллекцию миленьких садовых гномов.
Потом мы бы встретили людей, с которыми Эрна (а потом, несомненно, и Хьюберт) поладили. Помимо другого кверулянта, выдержать особенности его поведения способны мудаки-бюрократы и мудаки-одиночки.
Одиночка никогда не будет вмешиваться в дела кверулянта, потому что ему все равно, а бюрократический мудак настолько привязан к поддержанию порядка, что между ними просто не может возникнуть никаких точек соприкосновения. Хотя сам кверулянт решает, что для него веская причина, а что нет, он наверняка не будет ставить тент или косить газон во время полуденного отдыха, предпочитая использовать это время для встречи со своим будущим партнером или волноваться о свежих выходках этого злого мира, которые потом он обсудит с соседями.
По мере того как Эрна и Хьюберт лучше друг друга узнают, они убирают забор между участками, что на языке кемпинга приравнивается к помолвке.
Как-то за обедом Эрна и Хьюберт смотрят по телевизору что-то про беженцев с Ближнего Востока, направляющихся в Европу, и – особенно – в Германию. Конечно, Эрна уже знает, с кем будет это обсуждать.
«Скажите, мистер Озтюрк, что вы думаете о том, что все ваши соотечественники хотят сюда приехать?»
Господин Озтюрк, который с любовью устраивает садовых гномов в своей клумбе, впадает в тревогу.
«Что ты имеешь в виду? Я сказал маме не навещать меня здесь!»
«Нет, не ваша мама, которая и так уже здесь. Я имею в виду всех беженцев».
«Это не мои соотечественники. У всех нас есть гражданство Германии».
«Ах вот оно что. Ну, ладно. Что вы думаете о том, что все иностранцы хотят сюда приехать? Они же понаставят тут палатки!»
Господин Озтюрк качает головой: «Нет, это только для жилых фургонов. Места для палаток находятся у воды».
«Теперь беженцы получают хорошие места даже с видом на море. Я должна рассказать это Хьюберту!»
Господин Озтюрк кивает и продолжает заботиться о своих клумбах. Разговор с Эрной он почти сразу же забывает, как самый типичный одиночка, и больше ее не слушает.
На обратном пути к Хьюберту Эрна подходит к участку 37, где Вилли обрезает свою зеленую изгородь. Он протянул ленту вдоль всей изгороди, чтобы придать ей форму.
«Вилли, все беженцы сейчас приезжают к нам, и господин Озтюрк говорит, что они получают участки с видом на море. Разве это не возмутительно?»
Вилли останавливается на мгновение.
«Кого ты имеешь в виду? Людей из походного рая, потому что скряга-владелец увеличил цены на аренду?»
«Ты глупец! Я имею в виду беженцев с Ближнего Востока».
«Нет, они не в отпуск сюда едут. Послушай, они должны сначала зарегистрироваться в качестве беженцев, чтобы получить деньги. И до этого они не могут позволить себе платить за место здесь».
«А почему тогда Озтюрк так говорит?»
«Он знает этих людей, он сам родом оттуда».
«Я думала, что он родился в Гамбурге. И, кроме того, его родители были турками, а не сирийцами».
«Да, но это все одно и то же».
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!