М**ак не ходит в одиночку - [14]
Кстати, у симпатичных мужчин такого типа редко бывают проблемы с поиском женщин, потому что их самообесценивание воспринимается женщинами как самокритика и кажется привлекательной.
Суммируя вышесказанное, легко сделать вывод, что таких людей можно запросто использовать в собственных целях. И если какой-либо «сильный человек» приходит и обещает ему, что все его страхи будут устранены, трусливый мудак, как никакой другой тип мудаков, рискует ввязаться в нежелательную или даже опасную историю.
Причем неважно, о политическом или религиозном экстремизме идет речь. Трусливый мудак всегда будет членом той группировки, чья культура ему наиболее близка.
Так, трусливый мудак из образованной буржуазии будет скорее левым экстремистом. Мудак из рабочего класса (в зависимости от воспитания) – левым или правым экстремистом, из верующей семьи – религиозным фундаменталистом. При этом он никогда не будет думать о сути того, чем, собственно, занимается его группа. Ему это безразлично, поскольку он будет беспокоиться только о своем признании и оценке среди себе подобных.
Глава 8. Прилипала, или Зависимый тип личности
Прилипала в известной мере сравним с трусливым мудаком, но его поведение имеет другие основания. В то время как трус боится быть отвергнутым, самая большая проблема прилипалы заключается в том, что он не в состоянии принимать даже повседневные решения без чьего-либо совета или подтверждения правильности своих действий со стороны. Он беспомощен и беззащитен без кого-то, кто может подсказать ему, что делать. В одиночестве прилипала ощущает себя потерянным.
Самцы этого вида даже не могут решить, какой галстук им стоит надеть, и очень благодарны своим женам, когда те помогают по утрам делать столь сложный выбор. У женщин-прилипал все намного проще: сначала все решения в их жизни принимает отец, а потом муж.
Прилипала максимально вкладывается в то, чтобы получить от других заботу и внимание. В случае сомнений прилипала может добровольно согласиться даже на самые неприятные действия, лишь бы занять свое место в группе.
Для женщины-прилипалы может быть желанной жизнь в гареме, где она ни о чем не должна беспокоиться. Она не должна работать, потому что это делает муж, ей не нужны водительские права, потому что ей не разрешено водить машину, и совершенно безразлично, как она выглядит на людях, потому что все равно ее индивидуальность спрятана под паранджой. Ей не надо беспокоиться о будущем, поскольку семья найдет для нее обеспеченного мужа, не надо получать образование, потому что оно ей не пригодится.
С мужчинами-прилипалами сложнее. Переезд в Саудовскую Аравию для них не вариант. Место обитания такого фрукта расположено в западном мире, где он может оставаться с мамочкой, пока не найдет женщину, которая «усыновит» безвольного нюню, выйдя за него замуж.
В самых трудных случаях мужчины-прилипалы в возрасте 50–70 лет заканчивают жизнь в психушке в тяжелой депрессии, которая накрывает их, когда после смерти мамочки они должны наконец-то покинуть свою детскую комнату. «Все женщины стервы, кроме мамочки» – таким может быть лозунг подобных людей.
В одиночку прилипала беспомощен. Когда отношения заканчиваются, он немедленно погружается в следующие, независимо от того, подходят они ему или нет. Главное – избежать мучительного одиночества.
Это может привести к тому, что умные и внешне успешные люди будут зависеть от своих партнеров, которые намного ниже их уровнем и которые пренебрежительно к ним относятся.
Когда успешного профессионала своего дела тиранит его необразованная и непривлекательная жена, большинство людей полагают, что она удерживает его постелью. Но секс здесь не играет особой роли. Куда важнее то, что она говорит ему, куда идти и что делать, ибо сам он не в состоянии принимать решения на бытовом уровне.
Общество не жалует подобных мужчин. Женщинам проще. Будучи прилипалами, они могут чувствовать себя вольготно не только в Саудовской Аравии, но и в западном мире. Патриархальная часть общества даже навязывает нам эту модель, всячески подчеркивая ее правильность. Вот поэтому часто страхи женщины-прилипалы остаются неосознанными.
Муж, как глава семьи, отлично знает, что для всех будет хорошо, и он обязательно скажет жене, что она должна делать. Поэтому такая женщина чувствует себя вполне признанной в обществе. Ситуация станет проблематичной, если вдруг она овдовеет и станет практически полностью беспомощна. Однако, поскольку у большинства женщин-прилипал есть несколько детей, она просто переложит бремя принятия решений на них и снова не будет ни о чем беспокоиться.
Если же у нее нет детей, она предпочтет переехать в дом престарелых. А в случае, если она еще слишком молода для такого шага, быстро подыщет себе нового мужа – больших ожиданий и высоких требований у нее уже нет, главное, чтобы он говорил ей, что делать.
Мужчина-прилипала дома охотно изображает подкаблучника или тряпку, если его жена – домохозяйка. Но если она успешна профессионально, прилипала может скрыть свои страхи и неуверенность под маской «современного мужчины», внешне демонстрируя равное партнерство с женой, в котором совет жены для него очень важен. В этом отношении в современном мире мужчины-прилипалы находятся в более выгодном положении, чем женщины, которым становится все труднее сохранять спокойствие в старой ролевой модели.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.