Люди земли Усольской. Книга первая - [24]

Шрифт
Интервал


Тема деда в семье была под запретом. О деде не говорили, а все разговоры о нем, особенно при посторонних, строго обрывались. Дед был священником. Я только знала, что он сидел в тюрьме, посажен был перед войной. В тюрьме он и умер. Сохранилось свидетельство о смерти деда, которое папе выдали в 1961 году. На официальном бланке «за подписью и печатью» было сказано, что Переплеснин Владимир Иванович умер 26 августа 1943 года в возрасте 55 лет в местах заключения от упадка сердечной деятельности… В этот день его всегда и поминали.

…Оказалось, рабоче-крестьянская власть тоже врала своему народу, и врала на самом высоком государственном уровне. Вместе с ответом на запрос мне прислали копию сов. секретной Директивы КГБ № 46 от 24 августа 1955 г., в которой по пунктам было расписано, как нужно врать родственникам осужденных к ВМН…

Узнав эту страшную тайну, я дала себе слово восстановить всю биографию деда, мы, внуки и правнуки, не должны забывать о нем. Он достоин нашей памяти». Эти слова принадлежат внучке Владимира Ивановича Переплеснина. По крупицам собирала она информацию о своем деде.

Священник Владимир Иванович Переплеснин родился 11 июня 1888 года в селе Таборы, Оханского уезда, Пермской губернии. Окончил двухклассное училище и 4 класса гимназии. С 1906-го по 1911 год служил волостным писарем. В 1906 году женился. Через шесть лет переехал с семьей (уже было два сына) в Енисейскую губернию. До 1915 года состоял канцелярским чиновником Енисейского губернского управления и Енисейской казенной палаты. 19 февраля 1915 года принят на епархиальную службу и назначен исполняющим должность псаломщика в Канском уезде. Выдержал экзамен на звание псаломщика и утвержден в должности 24 сентября 1915 года. Мобилизован на военную службу 11 мая 1916 года, уволен со званием писаря в 1917 году.

Рукоположен во диакона 26 февраля 1918 года. В сан священника рукоположен Епископом Енисейским и Красноярским Преосвященным Назарием 22 июня 1919 года. Ввиду тяжести условий службы в Сибири, принят на службу в Пермской епархии и назначен священником к церкви села Верх-Кондас Усольского уезда в августе 1921 года. Епископом Пермским и Кунгурским Преосвященным Сильвестром определен к Владимиро-Богородицкой церкви Усольского уезда 13 августа 1922 года.

Содержался на добровольные даяния прихожан.

Семья (по данным клировой ведомости 1922 г.): жена — Зинаида Гавриловна, 33 года; дети — Константин 15 лет, Борис 14 лет, Валентин 10 лет, Анатолий 8 лет, Вера 5 лет и Елена 7 месяцев. Дети обучались в местной школе.

В 1923 году за работу по приходу представлен к набедреннику, за усердную службу представлен к скуфье.

Первый раз арестован ОГПУ в 1929 году. После освобождения и закрытия церкви работал счетоводом в Березниковском горсовете.

10 февраля 1938 года вновь арестован. Постановлением тройки при УНКВД Свердловской области от 26 февраля 1938 года был обвинен в «контрреволюционной пропаганде и участии в диверсионно-повстанческой организации» и приговорен к ВМН (расстрелу). Приговор приведен в исполнение 10 марта 1938 года. Согласно определению Военного трибунала Уральского военного округа от 12 марта 1954 года дело в отношении Переплеснина В. И. было прекращено за отсутствием состава преступления.


С 1920-го по 1938 год с небольшими перерывами настоятелем Сретенской церкви села Романово был иеромонах Григорий (в миру Григорий Михайлович Честиков) (1874–1940 гг.), уроженец села Беляево, Ординского района, Пермской губернии.

Пастырь был любим паствой, но это не спасло его от ареста в 1931 году. Приговор: один год принудительных работ. После отбытия наказания отец Григорий вернулся в Романово, службы в церкви возобновились. Однако преследования продолжались. В 1933 году священника обложили налогом (в сумме 2500 рублей), выплатить который он был не в силах, а потому был вынужден покинуть Романово. С августа 1933 года по апрель 1936-го отец Григорий был певчим в церкви на Горюшках в Перми, служил священником в селе Окуловка Оханского района. По просьбе верующих вновь вернулся в Сретенскую церковь.

Но власти сначала (в 1938 г.) ввели запрет на службу отца Григория, а 5 февраля 1940 года последовал арест по обвинению в антисоветской агитации. Произошло это в Перми.

Григорий Михайлович Честиков был осужден на десять лет. Умер 30 ноября 1940 года.


В марте 1938 года был арестован Сергей Александрович Каменских, известный в Усолье строитель. Лихо миновало — выпустили. С женой, Фианцеттой Федоровной, у него были дочери — Наталья и Надежда — известные в городе и области врачи. Наталья Сергеевна участвовала в Великой Отечественной войне, в 1950-1960-х годах была заведующей легочным детским санаторием в Усолье, позднее — главным врачом в Ключах. Надежда Сергеевна заведовала в Березниках городским отделом здравоохранения, затем работала в облздравотделе.


Е. А. Каменских.

А. Ф. Харлапанов.

Иеромонах Григорий (Честиков).

В 1938 году директором музея стал Георгий Иванович Мельников (1904–1970 гг.). При нем были организованы экспедиции по реке Яйве, в Разинскую и Закаменную пещеры, обследовано Чудское городище около села Романово. Многие экспонаты, собранные в те годы, не сохранились: часть была сдана в Госфонд и передана в областной музей города Свердловска, другие — уничтожены за ветхостью, как «не имеющие музейного значения».


Рекомендуем почитать
Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.


Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


«Железный поток» в военном изложении

Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.)

Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.