Люди и демоны (отрывки) - [8]
СПИСОК ЦИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. См., например. Новый энциклопедический словарь Брокгауза в Ефрона, ст. "Бес". -Т. 9.-С. 50.
2. Цит. по: А. С. Кузовкин и А. Е. Семеон. Неопознанные объекты: досужие вымыслы или реальность. - М" Знание, 1990. -С. 19.
3. Цит. по: "Небесные колесницы". - Вестник "Выборгская сторона", 1990. -№1.-С. 2.
4. См. ист. №3.-С. 3.
5. См. ист. № 2. - С. 19, 20.
6. См. ист. №2. -C. 21.
7. См. ист. № 3, ст. "Феномен НЛО". -С. 5, 6.
8. См. ист. № 3, ст. "Вопреки законам природы". - С. 8.
9. Ст. "Они со мною на ты". - Газета "Аномалия", 1990. № 2. -С. 1,5.
10. Цит. по кн.: иером. Серафим Роуз. "Православие и религия
цущего". Гл. "Шесть категории встреч с НЛО". КЦ "Таилан", АлмаАта, 1991.
II. Ст. "Похищенный иношинетятсой". - Вестник "Выборгстая сторон"", 1990. -№1.-С. 14.
12. Царев И. Необышовеяные приключения. - Газета "Труд", 21 гоября 1990.
13. Жаис Вадие. Невидимый юмшедж. - Ныо-Иорх, 1975. -С. 17,21.
14. См. ист. №13. -С. 150.
15. Си-: Кисво-Печерспи Патерик. Пер. Поселянина. -М., 1911.- С 224.
16. Добротолюбие. -Т. 1.-М^ 1905. - С. 22.
17. Четьи-Миаси, январь. Житие преп. Антония Велитого.
18. Св. Игнатий Брянчанинов. Отечниг.-Изд-во "Жизнь с Богом", 1963. - С. 453.
19. Архим. Серафим Чичагов. Летопись Серафимо-Дивеевсюго монастыря. СПб., 1903.
20. Цит. по: М. В. Лодыхенскай. Темная сила. - Петроград, 1914. - С. 154.
21. "Северная Вифаида". - Изд-во братства св. Герий^ Аляскинстого, 1975. - С. 91-92.
22. С. Нилус. О силе Божией и слабости человеческой. - ТроилгоСер. лавра, 1908.
23. Добротолюбие. - Т. 5. - М" 1900. - С. 464.
24. Левый и правый разделы таблицы следуетчитать параллельным образом, то есть сначала пунгг № 1 из левой часчти и сразу пункт № 1 из правой.
25. Свят. Игнатий. Слово о ангелах. - Ж. "Богословопие труды". №30.-М., 1990. - С. 316.
26. См. ист. № 30. - С. 146.
27. Подробнее о роли научной фантастики в формировании современного человека и о ее антирелигиозной направленности см. ист. 10, главу "(Дух научной фантастики".
28. См. след. ст.: "Провидипа Светлана". - Газета "Смена", 15 марта, 1991; "Удивляющая момера". - Газета "Труд", 4 января 1991; "Дори Анджепо". - Газета "Сельота" жизнь", II октября 1990; Н. Потапов. Откуда мы, зачем и хуля. - Газета "Аномалия", № 2, 1990 и т. д.
29. См. ист. № 18. - С. 501.
30. CM. Библевский словарь Эрика Нюстрема, ст. "Астарта". - Торонто, 1989. - С. 31. 31. См. ист. №28. -С. 4.
V. ЯВЛЕНИЕ ПОЛТЕРГЕЙСТА В СВЕТЕ СВЯТООТЕЧЕСКОГО УЧЕНИЯ
Ь ремя от времени на страницах нашей ^^^ прессы появляются заметки о так назы u^g ^ ваемых аномальных явлениях, имеющих
VV место в квартирах людей. Слышатся стуки, шорохи, раздаются странные голоса, вещи сами собой летают по воздуху, из стен, потолка дома самопроизвольно льется вода, иногда и хозяева получают побои от невидимых рук. Что это? - гадают ученые-атеисты, - прорыв внеземной цивилизации в наш мир? Или просто еще пока нераскрытые наукой явления природы?
"Насчитывается более двадцати гипотез, пытающихся объяснить полтергейст, - говорит профессор Г. Гуртовой'. -Для себя мы отмечаем некоторую аналогию проявлений полтергейста и шаровой молнии". Что же заставило уважаемого профессора склониться к такой "глубокомысленной" гипотезе? Видимо, одинаковая непонятность для науки того и другого феномена. По данным А. А. Горбовского\ "проблемой полтергейста уже много лет занимаются исследователи из разных лабораторий и научных институтов страны, на территории от Прибалтики до Новосибирска и от Ленинграда до Закавказья". Результат - 20 теорий.
Итак, как мы видим, официальная материалистическая наука при объяснении этого феномена зашла в тупик. Как, впрочем, и всякий раз, когда сталкивается с проявлением невидимого мира в земной реальности.
Меж тем, разгадка полтергейста кроется уже в самом его названии, которое в переводе с немецкого означает "шумливый дух". Дух, который своим шумом и действиями доставляет вред людям. Кто это, для христианина здесь нет загадки - все тот же лукавый бес, неустанно ищущий погибели человека. О том, что нечистый дух способен производить все те "чудные действия", которые приводят в тупик советских ученых, наглядно показано в первой главе нашей книги, посвященной природе и свойствам падших ангелов. Но чтобы у читателя не осталось сомнений на этот счет, проанализируем несколько наиболее характерных случаев явления полтергейста.
Сначала обратимся в глубь веков, когда вера у людей еще была крепка, и бесов встречали и относились к ним должным образом".
Зимой 1666 года царю Алексею, второму из династии Романовых, сообщили, что в московской богадельне, близ Иванова монастыря, появилась нечистая сила. Кто-то невидимый стучит там днем и ночью, кричит дурным голосом, а главное, не дает спать обитателям богадельни, сбрасывая их с постели. Тогда по совету бояр царь велел разыскать и привести к себе преподобного Иллариона, о котором говорили, что ему дана власть над духами. По распоряжению царя, явившись в богадельню, преподобный отслужил там со слезами и рвением вечернюю службу и повелел всем, перекрестившись на сон грядущий, ничего не бояться и ложиться спать.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.