Любовь побеждает: Книга о рае, аде и судьбе каждого человека - [11]
Иисус дал этому человеку надежду, но надежда несет с собой осуждение.
В ответ на предложение Иисуса расстаться с имуществом богач открывает свое сердце – и мы видим, что его сердце ожесточено. Очевидна привязанность этого человека к своему имуществу – и, услышав такой призыв, он мертвой хваткой вцепляется в то, что ему принадлежит.
Апостол Павел пишет в Первом послании к Коринфянам: «День», о котором говорили пророки, день, с которого начнется жизнь грядущего века – в тот день «каждого дело обнаружится» и «огонь испытает дело каждого, каково оно есть». Кто-то поймет, что потратил свои силы и время на вещи, которым не место в небесах-на-земле: «А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор 3:13–15).
Пламя на небесах.
Представьте себе, что вы – расист, и вы попали в рай на земле и сидите на великом пиру – рядом с ними. С теми людьми.
С теми, кого вы годами презирали.
Ваш расизм попросту этого не вынесет. Горячо небесное пламя.
Иисус не обещал, что мы во мгновение ока сделаемся другими людьми, с другими вкусами, позициями и перспективами. Павел вполне ясно объясняет, что раскроется наше истинное Я, и когда из него будут устранены грехи и дурные привычки, ханжество, гордыня, мелочная зависть, то у некоторых почти ничего и не останется. «Как выхваченный из огня» – так он описывает состояние человека после такого процесса.
Разговор о небесах часто сводится к вопросу, кто «попадет» и как «попасть» туда. Но Иисус повторяет снова и снова и снова: он хочет, чтобы наши сердца преобразились, и тогда мы вместим в себя небеса. Приятно думать о рае – мире, блаженстве, бесконечной радости, – но вот вопрос: кто из нас в состоянии вместить в себя такие небеса – пока мы остаемся таковы, каковы мы есть? Как будем жить в мире, где нет цинизма, клеветы, гордыни, тревог?
Важно помнить, что небеса – это новое начало. Мы будем заново учиться на человека. Представьте себе – жить без страха. Никаких больше страхов вовеки. К этому же тоже нужно привыкнуть. И к миру, где невозможно не любить ближнего. И к миру, где принимаются только благие решения. Поначалу этот мир будет нам странен и чужд. Понадобится какое-то время, чтобы привыкнуть.
Иисус призывал своих учеников – людей, учившихся истинной жизни – перенимать у него опыт жизни в Божьем мире и по Божьему закону. Все время учиться и расти, впитывать и развиваться. Завтрашний день не будет точным повторением сегодняшнего.
Многие рассуждения о небесах – и, что важнее, многие заблуждения – возникают из идеи, будто мы преобразимся во мгновение ока. Раз – и все сами собой превратились в кого-то другого, «познали» все. Но преобразить сердца, характер, желания, стремления – на это требуется время.
На примере учеников Иисус показывает нам, как быть и чем быть. Он хочет, чтобы мы с каждым днем возрастали в щедрости и прощении, в честности, отваге, правдивости и ответственности, и по мере того как наша жизнь наполняется этими качествами, мы все более становимся причастны жизни будущей – здесь и сейчас.
Небесное пламя подводит нас к разговору о ждущем на небесах сюрпризе. В Евангелии от Матфея Иисус рассказывает о людях, приглашенных в «царство, уготованное им от создания мира» (25:34), и первая их реакция – изумление.
Они задают вопросы, пытаются понять, что да как. Занятно, правда? Рассказ-то не о том, как люди решительно входят в жемчужные врата, зная, что за свою веру, мысли и поступки достойны быть принятыми. Рассказ о людях, в изумлении хлопающих глазам: «Как это?»
«Мы?»
«Разве мы знали Тебя?»
«Чем мы это заслужили?»
И в то же время Иисус рассказывает такую историю – как весьма набожные люди, уверенные в особом отношении к ним Бога, услышат: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф 7:23).
Небеса, выходит, полны неожиданностей.
В притче, которую Иисус рассказывает в главе 18 Евангелия от Луки, из двух прихожан Храма оправданным вернется домой «грешник», «неправедный», а верующий, до мелочи соблюдающий все религиозные предписания человек подвергнется суровому суду.
Опять неожиданность.
Иисус рассказывает и другую притчу – о великом пире (Лк 14). Званые гости, люди, которые должны были бы прийти на праздник, занялись другими делами. Не дождавшись их, хозяин пригласил людей с улицы и бродяг, которых обычно не пускали в дом.
Странно, неожиданно – мы же вовсе не так себе это представляли. Но это – не отдельные вкрапления в учении Иисуса, нет, к этой теме он возвращается вновь и вновь. Собрав вокруг себя целые поселения до фанатизма набожных крестьян, он предостерегает их о грозящей им опасности: весьма подозрительных, по их понятиям, «грешников» ожидает лучшая участь «в оный день».
Представьте себе мать-одиночку, которая пытается воспитать детей, хватается за любую работу и, как может, выжимает алименты из отца, который в совместной жизни ее избивал. Верная, честная, безраздельно преданная своим малышам. В столь тяжелых обстоятельствах она все же не теряет надежду вырастить детей в любви и разорвать порочный круг насилия и нищеты. Эта женщина не знает праздников, не берет выходных, никогда ничего себе не покупает. Поспит несколько часов, и снова за дело – готовка, работа, стирка, счета, вторая работа, поздно ночью без сил падает в постель.
