Любовь побеждает: Книга о рае, аде и судьбе каждого человека - [10]
Вот чем опасно богатство: не остережешься и окажешься в сарае, битком набитом существительными.
В Книге Бытия, с которой начинается Библия, жизнь – пульсирующая, развивающаяся, динамичная реальность, в которой завтрашний день не повторяет сегодняшний, потому что все сотворенное на самом фундаментальном уровне своего бытия куда-то движется.
Суля богачу награду на небесах, Иисус говорит вот о чем: сейчас он получит мир Божий, благодарность за то, что сделает для бедняков. Богач поделится с неимущими и обретет способность радоваться миру грядущему.
Наше представление о небесах напрямую сказывается на том, как мы распоряжаемся своим временем и силами в этом веке. Иисус учит нас жить сейчас так, чтобы то, что мы создаем, во что вкладываем свои силы, на что тратим время, сохранилось и в новом мире.
Но если мы всерьез принимаем небеса, то и страдания нужно принять всерьез. Мы же не купимся на утопию – дескать, дайте нам достаточно времени, умные технологии и хорошо организованные выборы, и мы… Нет, но зато мы верим, что Бог не отстранился от человеческой истории, он активно действует в ней, он куда-то ее ведет.
Почти миллиард людей, живущих ныне на Земле, не имеют чистой питьевой воды. Те, кто хочет обеспечить себе доступ к чистой воде в будущем и потому борется и трудится во имя того, чтобы доступ к воде получили все, участвуют ныне в жизни будущего века.
Таким образом будущее вовлекается в прошлое.
Зачастую люди, все время толкующие о небесах как о посмертной награде, даже не вспоминают о том, что небеса нужно привести на землю прямо сейчас, а ведь именно об этом учил нас молиться Иисус: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». А те, кто призывает помочь страдающим здесь и сейчас, порой вовсе не говорят о посмертном пребывании в раю.
Иисус учит нас искать небесной жизни и сейчас, и в грядущем, предвкушая день, когда земля и небо объединятся.
Честный бизнес,
Просветляющее искусство,
Нерушимые законы,
Устойчивые условия жизни,
Медицина,
Образование,
Обустроить дом,
Насадить сад —
Все это наши святые задачи, которые мы исполняем в сотрудничестве с Богом, потому что все это войдет в будущую жизнь.
На небесах,
На земле.
Этика обуславливается эсхатологией.
Эсхатология говорит о конце и цели.
Этика – о том, как надо жить.
Ваши представления о будущем влияют на вашу нынешнюю жизнь, формируют и определяют ее.
Если вы думаете, что вас отсюда эвакуируют куда-нибудь в другое место, так чего уж трудиться ради этого мира? Верное представление о небесах не уводит нас от мира, оно требует, чтобы всерьез занялись нынешним днем в предчувствии будущего, когда на земле все станет так, как сейчас на небе.
Обещая богачу сокровище на небесах, Иисус, по сути, говорит: если тот постарается избавиться от алчности, продаст имущество, то душа его раскроется, и он сможет по-настоящему принять участие в новом Божьем мире – в том самом, который ворвался в человеческую историю вместе с Иисусом.
В Евангелии от Матфея мать двоих апостолов просит Иисуса: «Скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем» (20:21)». Она не просила выделить им особо крупные замки или золота побольше, потому что в ту пору представление о небесах не связывалось со статичными образами богатства и процветания. Для этой женщины небеса – сотрудничество с Богом в сотворении нового, лучшего мира, где шалом приобретает все больше измерений, все большую сложность и всеохватность, где проступает сила творения, замысел и красота.
Так что на вопрос «Что мы будем делать на небесах?» можно ответить вопросом: «А что из того, чем вы любите заниматься сейчас, продлится и в будущем?» Есть такое дело, погрузившись в которое вы утрачиваете ощущение времени, полностью в нем растворяетесь? Дело, занявшись которым, вы думаете: «Я мог бы заниматься этим вечность»? Или даже: «Я предназначен для этого»?
Если часто задавать себе подобный вопрос, вы ощутите некую энергию творения. Каким быть, что делать. Небеса – это и мир, покой, тишина, блаженство, ибо все встает на свои места, наступает состояние, в котором нет никакой нужды или недостачи – и бесконечная радость соучастия в продолжающемся творении мира.
В Откровении Иоанн пишет о том, как люди будут «царствовать со Христом» (20:4). Царствовать – тот есть активно участвовать в упорядочении творения. Мы были созданы исследовать и открывать, учиться и творить, придавать форму этому миру и всячески им заниматься.
Вот в чем смысл беседы Иисуса с богачом. Иисус пытается освободить своего собеседника, чтобы тот мог активно участвовать в добром Божьем мире, но молодой человек не поддается.
И глядя на его поведение, мы усваиваем еще один важный урок о небесах.
Небеса привлекают – но они и отталкивают.
Пророк сулит новый мир, без слез, без боли, без какого-либо вреда, бесчестья, болезни. Утешительный образ. Люди веками цеплялись за такие обещания, поскольку они помогают мириться с любыми трудностями.
Но небеса и отпугивают. Там, говорят нам, есть и зубы, и огонь, и острые лезвия. Иисус со всей определенностью заявляет богачу: некоторые вещи попросту не уцелеют в грядущем веке. Алчность, например. И зависть. Пребывающие в совершенном мире и в присутствие Бога не пожелают себе какой-то другой жизни, чьей-то жизни. Герой нашего рассказа, очевидно, настолько привязан к своему богатству, что когда Иисус предлагает ему отказаться от имущества, он попросту не может на это решиться.
