Любовь или жизнь - [14]

— Что за бред? Как они еще не вымерли?

— Почему, — скривилась Лизи, — все к этому и идет. Раньше, когда женщин было еще меньше, действовали как в обычной нашей среднестатистической семье. Мать домохозяйка, которая следила за детьми и приносила дары храму, отец- добытчик. Мотивация совместной жизни обладала различной длительностью у разных тхархов. Не всем и не всегда удавалось обеспечить близость или согласованность желаний, склонностей и интересов обоих партнеров в течение значительного периода времени. Они же живут дольше нас, раза в три. Когда ситуация изменилась и детей стало еще меньше, решением совета было принято постановление о разделении по половой принадлежности. «Определенность отношений способствует сохранению внутрисемейного согласия, но препятствует переменам, а нам нужны перемены», — решили они. И поплатились… Теперь мужчины совета не властвуют над женщинами. Старейшие жрицы стали последними и единственными инстанциями в решении всех вопросов женского населения. Именно жрицы приняли решение о таком семейном укладе. Все женщины согласились, а мужчины уже не имели права голоса, сами дали волю им в связи с безвыходностью положения по рождаемости. Так женщины стали молящимися и, теперь работают на благо всей нации. За процветание и рождаемость своей расы. Тот период был слишком тяжелым временем для их цивилизации, принес много потрясений. Неудивительно, что семья, под этим грузом расшаталась и ослабла. Хотя женское общество так не считает, наоборот говорят о расцвете, не смотря на малое количество рождающихся девочек.

— Да! — вздохнула Алекса, — Просто не верю… — это же матриархат, чистой воды!

— Женщина выбирает себе мужчину на время брачного периода. Он старается показать себя с лучшей стороны, чтобы в следующий раз, когда женщина решится на другого ребенка, она снова выбрала его. В остальное время тхархки проводят в храме Великой матери Хардана. Мужчине остаются воспоминания о ней. Он не имеет права влиять на ее выбор. Мужчина обязан содержать своего ребенка. После «спаривания» вносит большую сумму денег на счет храма — тем самым благодаря за счастье.

— Как так получилось?! — все еще не верила в услышанные подробности семейного уклада новоиспеченная девушка — тхархка, — они просто вручили будущее своей расы в руки неуравновешенных женщин?

— Это еще не все! Там закон и традиция устанавливают, что совершеннолетние обязаны заботиться о себе сами и уже не могут рассчитывать на безоговорочную и бескорыстную помощь родителей во всех своих делах и начинаниях. Выживает сильнейшая. То есть проявлять родственные чувства и поддерживать близкое общение никому не запрещается, но и не предписывается. Бабушка, нянчащая внуков, там явление крайне редкое. Там принят гораздо более формальный уровень общения взрослых девочек и родительниц. Если совершеннолетняя девочка не желает работать в храме на бескорыстных началах в нужде и терпении, то ей предлагают или заниматься обучением подрастающего поколения или работать в доме терпимости. Отказывают в поддержке и выгоняют на законных основаниях с территории храма, после нескольких предупреждений, на вольные хлеба. На время беременности и роста ребенка женщина находится на полном обеспечении будущего отца. При малом общении матери с дочерью, тем не менее, она обязана сообщить ей о своем желании завести ребенка. Она может не одобрить выбор партнера для своей дочери и может запретить их соитие. Если дочь воспротивиться, то автоматически лишается места в храме. В таком случае, если избранник пожелает, он может выгнать мать своего ребенка в дом терпимости или в школу воспитателем, как я уже говорила. Кому как повезет, в сфере образования она становится существом бесполым, не имеющим право на потомство. Ее просто лишают такой возможности хирургическим способом. Ослушавшуюся дочь храм не примет под свою крышу обратно. Мужчина платит деньги за материнство уже на руки самой женщине. В этом случае отец решает судьбу ребенка. Родитель не имеет права лишить его наследства, закон этого не позволяет. Иначе говоря, внутрисемейные отношения очень различны в зависимости от пола. Да и как таковой семьи нет. В женском обществе, хорошо воспитывают самостоятельность и независимость, но это все сводит к душевному очерствению, отчуждению, распаду семейных связей. Ведет к полной формализации внутрисемейных отношений. Внешним проявлением всего этого являются высокий уровень жизни (она находится под защитой и обеспечивается минимальным содержанием) и личная свобода — такая тхархка полна чувства собственного достоинства, независима и прагматична. А внутри себя, вернее наедине с собой, там, где все эти качества не действуют, может оставаться очень одинокой, ущербной, страдающей и по-детски мечтающей уткнуться в мамино плечо. У менее агрессивно настроенных женщин, тем не менее из-за постоянного присутствия в храме, порождает иждивенческие настроения, не воспитывает самостоятельность, укрепляет привычку всегда надеяться на храм и перекладывать на старшее поколение те обязанности и заботы, которые взрослый дееспособный тхарх должен нести и выполнять сам, — поведала Элизабет Чиннан своей благодарной слушательнице, у которой уже челюсть отвисла от таких подробностей.