Любовь, цивилизация, всевышний - [6]
Читатель, ты заметил, что больше и больше я говорю не о любви, а об атрибутах, окружающих любовь - о социальных причинах, о цивилизации и обществе. Это вполне естественно: ведь взаимодействие мужчины и женщины происходит в среде себе подобных, то есть в обществе. А общество создает свой мир. И называется этот мир - Цивилизация.
Глава 2.
ЦИВИЛЛИЗАЦИЯ.
Для простоты понимания начнем опять с определений. Что означает слово "цивилизация"? Когда она родилась, и как росла и растет?
Цивилизация (от латинского civilis - гражданский, государственный),
1) синоним культуры.
2) Уровень, ступень общественного развития, материальный и духовной культуры (античная Цивилизация, современная Цивилизация).
3) Ступень общественного развития, следующая за варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс).
4) В некоторых идеалистических теориях эпоха деградации и упадка в противовес целостности и органичности культуры.
Вот так! С одной стороны - культура, но с другой - эпоха деградации! Начнем по порядку.
В классификации развития человечества Л. Г. Морган установил три этапа развития. Название 1-го этапа человеческой истории - дикость. Дикость началась с появлением человека и завершилась возникновением гончарства. Периоду дикости соответствует время становления человека и раннего родового строя (палеолит и мезолит археологической периодизации). Вторым этапом следует варварство. Варварство начинается с изобретения гончарного производства и завершается появлением письменности. Третьим этапом является цивилизация.
Еще раз повторяю, что такое деление придумали два человека, не совсем реально осмыслившие наш мир - Морган и Энгельс. Созданный одним из них монстр под названием Призрак коммунизма, несмотря на очень красивые идеи, чуть было не уничтожил Европу и практически полностью уничтожил Россию.
Тем не менее, данное определение цивилизации считается общепризнанным. Цивилизация начинается с появлением письменности. Письменность - основа таких монстров, как государство и религия. Человек, как показывает история, не создавал письменность ради интересных книг и красивых стихов. Письменность создавалась ради учета сбора налогов и дани, учета рабов и воинов, скота и драгоценностей. А уж после рождались на письме исторические легенды и вечные поэмы. Поскольку запись на пергамент или бересту происходила через несколько столетий после их сочинения (несколько столетий люди передавали их из поколения в поколение по памяти, это очень интересная и важная "улика"), то, как правило, авторы терялись в толще веков. Хотите Вы того или нет, но Библия - религиозный трактат государства, авторы глав ее известны, но "корректоры и редакторы" пожелали остаться незамеченными. А поскольку там, как показывают последние исследования ученых, много напутано и заведомо искажено (это описано у В. Д. Кандыбы в "Великих загадках мира"), смело можно сделать вывод, что Библия была написана под контролем Темных Сил. Вообще, Библия в том виде, какой мы ее знаем, была окончательно написана примерно к 300 году н. э. Даниил Андреев в "Розе мира" говорит, что миссия Христа окончательно угасла к концу третьего века. "Удивительное" совпадение. Пока не было Библии, дело Христа жило. Как только Библия была написана, то задачи, поставленные Христом, перестали выполняться! Есть другие примеры, когда правители запрещали письменность как "источник бед и несчастий". Древние Египтяне на своих трех великих пирамидах не оставили ни одного иероглифа. А на последних же буквально пустого места нет от их местной писанины. Правда, пирамиды намного ниже, и не смогли выдержать испытание временем, рассыпались раньше первых. А ведь были построены примерно на тысячелетие позже. Словно они забыли навыки строительства. Но зато стали грамотными. Данные факты, как ни прискорбно - не совпадение, а невероятная закономерность. Вспомните всеобщую грамотность населения после революции в России. В это же время страной правил сам сатана во главе с ВЧК-НКВД. Результат - десятки (десятки!) миллионов безвинных жертв. И мы тоже в кратчайшие сроки создавали грандиозные сооружения - Магнитку, Днепрогэс, Беломорканал. Вспомните культурную революцию в Китае. Только один факт - десятки тонн (!) уничтоженных воробьев - трудно посчитать потраченную на это суперэнергию! Результат аналогичный.
Напомню, по классификации Моргана и Энгельса, наша Цивилизация начинается с появлением письменности. В общем, эти ребята здорово придумали. Видимо, им не хватило знаний для раздумий. Или еще чего-нибудь. Но, с другой стороны, развитие научной мысли идет по своим нормальным естественным законам, и требовать от вышеупомянутых мыслителей того, что по объективным законам им не дано было понять - просто глупо. Кроме того, сами знания - не главное в развитии Цивилизации. Парадоксально то, что эти идеи овладевают миллионами, и под прикрытием имен и авторитетов люди начинают стрелять ближнего своего в затылок, поставив к стенке.5
Исходя из вышесказанного, я не могу согласиться с "ими обоями". Так называемые Дикость и Варварство - это тоже наша Земля, это наши предки. В наших жилах течет кровь тех, кто гонялся за мамонтами и обжигал первые горшки. Ведь ничто не исчезает бесследно. И не возникает из пустоты. Цивилизация, как продукт человека, появилась с первым человеком на планете. Член-корреспондент АН СССР, И. Шкловский, в своем неповторимом бестселлере "Вселенная, жизнь, разум" (этот научно-популярный труд выдержал 8 переизданий за последние двадцать лет!) вводит более современную классификацию. Совместные научные раздумья участников проекта SETI (проблема поиска внеземных цивилизаций) цивилизации любой галактической системы разделили на три вида, и главный критерием деления является уровень потребляемой энергии. Первый вид цивилизации соответствует каменному веку с пылающими кострами, второй вид - наша цивилизация с пылающими факелами нефтяных вышек и взрывами мегатонных бомб, третий вид цивилизации способен передвигать планеты на разные орбиты. Способ организации (т.е. биогенная или техногенная) цивилизации здесь не учитывается. Скорее всего, предполагается, что цивилизация является техногенной. Спорный вопрос. Биогенная цивилизация намного мощнее и чище, чем техногенная.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.