Лунный бог [заметки]

1

Э. Церен написал книгу «Звездный завет», которая, по его замыслу, служит как бы астральным введением к «Лунному богу». Однако в III части «Лунного бога» астральным вопросам уделено достаточно большое внимание.

2

Ф. Энгельс, К истории первоначального христианства, — К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 22, стр. 478.

3

Евгемер — см. прим. 362 на стр. 374–375.

4

Ессеи, или эссены — одна из религиозно-политических партий, существовавших в Иудее.

5

А. Робертсон, Происхождение христианства, М., 1956, стр. 287.

6

А. Робертсон, Происхождение христианства, М., 1956, стр. 299.

7

L. A. White, The Science of Culture. A Study of Man and Civilization, N. Y., 1949, стр. 22.

8

Платон (427–347 до н. э.) — древнегреческий философ, разработавший идеалистическую научно-философскую систему, на которой базировались все последующие построения философов-идеалистов. — Здесь и далее (кроме библиогр. сносок) прим. ред.

9

Ханаанеяне — жители страны Ханаан (Палестины).

10

Плутарх (46–126) — древнегреческий писатель, философ-моралист. Самое значительное его произведение «Сравнительные жизнеописания», где сопоставляются биографии выдающихся деятелей Греции и Рима.

11

Моисей — мифический пророк и вождь, который, согласно Библии, вывел народ иудейский из Египта. Законодатель древних евреев.

12

Ростра — носовая часть древнего корабля, которую обычно украшала скульптура, изображающая животное, человека или фантастическое существо.

13

Этот рисунок, выцарапанный на стене караульни римских солдат, был обнаружен при раскопках одного из императорских дворцов на Палатинском холме в Риме.

14

Евангелие от Марка 13, 2.

15

Канонические евангелия — четыре Евангелия (от Марка, от Матфея, от Луки и от Иоанна), признанные официально христианской церковью как «боговдохновенные».

16

Геракл — один из самых популярных героев античности, сын Зевса и смертной женщины Алкмены, прославившийся двенадцатью подвигами. В сказаниях герой выступает сильным, бесстрашным и прямодушным человеком, любящим свободу и защищающим людей от чудовищ и злых козней.

17

Иосиф Флавий (I в.) — иудейский историк и военачальник, перешедший на сторону римлян во время Иудейской войны (66–73). Написал два больших исторических труда — «Иудейская война» и «Иудейские древности».

18

Понтий Пилат (I в.) — прокуратор (правитель) Иудеи, входившей в состав римской провинции Сирии. Согласно евангельской легенде, он осудил Иисуса Христа на казнь.

19

Иосиф Флавий, Иудейские древности, XVIII, 3, 3.

20

Иосиф Флавий, Иудейские древности, XX, 9, 1.

21

Тиберий (I в.) — римский император, в правление которого (14–37), согласно евангельской легенде, проповедовал Иисус Христос.

22

Мессианство — вера в пришествие мессии (спасителя, посланного на землю богом), который уничтожит зло и установит царство справедливости. Многие социальные и национально-освободительные движения в древности облекались в форму мессианства.

23

Светоний, Жизнь двенадцати Цезарей, Божественный Клавдий, 25.

24

Талмуд — собрание догматических, религиозно-этических и правовых законоположений иудаизма, сложившееся в течение II в. до н. э. — V в. н. э. В него входят наряду с толкованием библейских текстов религиозные и обрядовые предписания, религиозные мифы.

25

Галаты — кельтские племена, вторгшиеся в Малую Азию в III в. до н. э. и осевшие в центральной области, получившей впоследствии название Галатии.

26

Послание к галатам 2, 13 и сл. Первое послание к коринфянам 1.12: 3.22.

27

Америго Веспуччи (1451–1512) — мореплаватель, совершивший несколько путешествий в Новый Свет.

28

Апокалипсис (Откровение Иоанна) — самый древний памятник раннехристианской литературы (I в.), где в фантастической форме излагаются пророчества о судьбах мира.

29

Киники — представители одного из течений древнегреческой философии, в основе учения которого лежала проповедь равнодушия к жизненным благам, призыв довольствоваться малым, отказ от всех завоеваний человеческой культуры. Стоики — последователи стоицизма, древнегреческого философского учения, утверждавшего, что необходимость непреложна, и видевшего свободу в добровольном подчинении ей. Стоики призывали жить согласно с природой и владеть своими страстями.

30

Юстин (II в.) — римский историк, автор сокращенного изложения Всемирной истории римского писателя Помпея Трога, которая до нас не дошла.

31

Логос — философский термин, обозначающий «слово», «дух», «разум». Философы-идеалисты придавали этому термину мистический смысл, понимая под Логосом таинственный «мировой божественный разум», «дух», «судьбу».

32

Одиссея, VI, 280.

33

Клеарх — правитель Гераклеи Понтийской (греческого города-государства на южном побережье Черного моря).

34

Рома — богиня, олицетворявшая господство Рима над миром. Культ богини Ромы считался государственным.

35

Ирод Великий (I в.) — наместник одной из четырех областей Палестины. Евангельская легенда связывает его имя с «избиением младенцев» и казнью пророка Иоанна Крестителя.

36

Пифагор (VI в. до н. э.) — древнегреческий математик и философ-идеалист.

37

Неоплатоники — последователи идеалистическо-мистического направления в поздней античной философии, истолковывавшие философию Платона в духе открытого мистицизма.

38

Халдейские заклинатели — вавилонские маги и жрецы, славившиеся в древности своим магическим искусством.

39

Геката — богиня подземного мира, владычица злых демонов и ночных призраков.

40

Иосиф Флавий, Иудейская война, II, 13, 5.

41

Иосиф Флавий, Иудейские древности, XX, 8, 6.

42

Евангелие от Марка 13, 1–7.

43

Евангелие от Иоанна 8, 57.

44

Дионисии — празднества в честь бога плодородия и виноградарства Диониса, сопровождавшиеся состязаниями поэтов и драматургов, театральными представлениями, вакхическими шествиями.

45

Тиады — жрицы знаменитого храма Аполлона в Дельфах.

46

Евангелие от Луки 2, 8.

47

Давид (XI в. до н. э.) — согласно библейской традиции, второй израильский царь, укрепивший и расширивший границы израильского царства в борьбе с соседними племенами.

48

Евангелие от Матфея 2, 4, 5, 6.

49

Иудейские древности, XVII, 6, 4.

50

Иудейские древности, II, 9, 2.

51

Иудейские древности, XVIII, 1, 1.

52

Мадианитяне — племя, упоминаемое в Библии.

53

Филистимляне — древний народ, населявший южную часть восточного побережья Средиземного моря. Упоминаются в Библии как враги Израильского государства.

54

Книга судей Израилевых, 16, 28–30.

55

Евангелие от Иоанна 1, 42–44.

56

Евангелие от Иоанна 7, 52.

57

Евангелие от Матфея 22, 45; от Марка 12, 35; от Луки 20, 41.

58

Евангелие от Марка 1, 9; от Матфея 2, 23; 4, 13; от Луки 1, 26; от Иоанна 1, 46.

59

Евангелие от Матфея 1,1–17; от Луки 2, 4.

60

Мишна — древнееврейский сборник изречений книжников (преемников жрецов и пророков, которые, находясь в плену в Вавилоне, после разрушения Иерусалима в 586 г. до н. э., записывали пророчества, псалмы и переписывали «священные книги»).

61

Евангелие от Иоанна 8, 41.

62

Иофор — библейский персонаж, вождь или жрец племени, которое приютило Моисея после его бегства из Египта.

63

Евангелие от Иоанна 7, 15.

64

Евангелие от Луки 4, 16.

65

Евангелие от Матфея 13, 55; от Марка 6, 3.

66

Послание к галатам 1, 19.

67

См. Иосиф Флавий, Иудейские древности, XX, 9, 1.

68

Евангелие от Иоанна 2, 4.

69

Евангелие от Иоанна 7, 5.

70

Евангелие от Марка 3, 33.

71

Евангелие от Марка 3, 34, 35.

72

Евангелие от Луки 1, 26–38.

73

Евангелие от Луки 2, 8.

74

Дура-Европос — эллинистический город в Сирии, основанный в 300 г. до н. э. царем Селевком I. При раскопках здесь были открыты богатые здания — римские базилики и знаменитая синагога с росписями на стенах.

75

Книга пророка Исаии относится к значительно более раннему времени.

76

См. Редин Е. К., Заметки о памятниках Равенны, — «Византийский временник», 1899, т. 7, вып. I.

77

Исход 11, 5; 12,12.

78

Исход 12, 5, 6.

79

Евангелие от Марка 15, 21–29.

80

Евангелие от Иоанна 19, 17–20.

81

Евангелие от Иоанна 19, 21–22.

82

Евангелие от Марка 15, 34; от Матфея 27, 46; от Марка 15, 26.

83

Евангелие от Иоанна 19, 14–15.

84

Евангелие от Марка 15, 33; от Луки 23, 45; от Матфея 27, 45.

85

Евангелие от Луки 23, 45.

86

Евангелие от Луки 23, 44–46.

87

Евсевий Кесарийский (III–IV вв.) — автор многочисленных трудов по истории христианства, направленных против сторонников ересей и языческой религии.

88

Евангелие от Луки 3, 1.

89

Иоанн Малала (VI в.) — византийский историк, автор знаменитой «Хроники».

90

Апокрифические евангелия — памятники религиозно-легендарной литературы, тематически связанные с каноническими произведениями, но отклоняющиеся в своих сюжетах и истолкованиях от учения церкви. На церковных соборах в IV в. н. э. были отобраны произведения христианской литературы, признанные каноническими. Вся остальная обширная литература была сочтена ложной и непригодной для культового употребления.

91

См. Евангелие от Марка 11, 15–16.

92

Евангелие от Марка 14, 2.

93

Евангелие от Марка 15, 2.

94

Евангелие от Луки 23, 2.

95

Евангелие от Матфея 27, 12–14; от Марка 15, 4–5.

96

Иосиф Флавий, Иудейская война, II, 4, 2–3; 5, 1–2; 8, 1; XIII, 4.

97

Иосиф Флавий, Иудейская война, II, 9, 2–4.

98

Евангелие от Иоанна 19, 12–13.

99

Второзаконие 21, 21–23.

100

Иосиф Флавий, Иудейская война, IV, 5,2.

101

Евангелие от Марка 15, 39.

102

Евангелие от Матфея 27, 5.

103

Плутарх, Сравнительные жизнеописания, Ромул, XVII.

104

Плутарх, Сравнительные жизнеописания, Пелопид, XXI.

105

Анаксагор (V в. до н. э.) — древнегреческий философ-материалист, учивший, что планеты и звезды — не божества, а небесные тела, находящиеся в движении и раскалившиеся от быстрого вращения.

106

См. Иосиф Флавий, Иудейские древности, IV, 4, 6–7; 8, 49.

107

Книга пророка Исаии 51, 9.

108

Геродот (V в. до н. э.) — великий древнегреческий историк, прозванный «отцом истории».

109

Плиний Старший (I в.) — римский государственный деятель и ученый, автор знаменитой «Естественной истории», представлявшей собой многотомный энциклопедический труд.

110

Дион Кассий (III в.) — римский историк, автор большого исторического труда, в котором он использовал произведения древних писателей, работы которых до нас не дошли.

111

Ксеркс (V в. до н. э.) — персидский царь из династии Ахеменидов.

112

Олаф Святой (XI в.) — норвежский король, обративший население Норвегии в христианство и считающийся святым покровителем страны.

113

Конфуций (VI–V вв. до н. э.) — древнекитайский государственный деятель и мыслитель, основоположник философско-политического учения — конфуцианства, впоследствии ставшего государственной доктриной.

114

Альберт Швейцер (1875–1965) — врач, философ, писатель, музыкант, выдающийся борец за мир.

115

Евангелие от Иоанна 19, 26, 27.

116

Евангелие от Иоанна 19, 30.

117

Евангелие от Иоанна 19, 41–42.

118

Второзаконие 21, 22–35.

119

Евангелие от Матфея 27,57 и сл.; от Луки 23, 50 и сл.; от Марка 15, 43 и сл.

120

Евангелие от Иоанна 20, 1–7.

121

Второзаконие 34.

122

Плутарх, Сравнительные жизнеописания, Ромул, XXVII.

123

Лукиан, О смерти Перегрина, 40.

124

Евангелие от Матфея 12, 40.

125

Первое послание к коринфянам 15, 4.

126

Книга пророка Осии 6, 2.

127

Евангелие от Луки 24, 29, 31.

128

Евангелие от Иоанна 20, 19.

129

Евангелие от Иоанна 20, 20.

130

Евангелие от Марка 4, 12.

131

Евангелие от Иоанна 3, 14–15.

132

Евангелие от Марка 10, 45.

133

Евангелие от Иоанна 11, 49, 50.

134

Книга пророка Исаии 53, 3–7, 10.

135

Евангелие от Иоанна 1, 29.

136

Евангелие от Иоанна 6, 53.

137

Евангелие от Матфея 26, 26–28.

138

Второзаконие 21, 23.

139

Млечный Путь — совместное свечение многих десятков миллиардов очень далеких, а потому и неразличимых по отдельности звезд. Пролегает в северном полушарии неба по созвездиям Орла, Лебедя, Цефея, Кассиопеи, Персея, Возничего и далее по созвездиям южной полусферы Единорога, Кормы, Скорпиона, Стрельца, Щита. Местами части Млечного Пути несколько разветвляются. По некоторым религиозным представлениям — это след пролитого молока божественного происхождения или небесная дорога. В разные часы каких-либо одних суток или в одни и те же часы разных месяцев Млечный Путь занимает разные положения относительно горизонта, что вызывается суточным вращением земного шара и изменениями положений Солнца относительно звезд из-за годичного движения Земли вокруг него. На разных широтах видны или не видны те или иные части Млечного Пути.

140

Тексты пирамид — надписи на стенах пирамид (внутри погребальных камер), посвященные заупокойному культу египетских фараонов, в которых ритуальные формулы перемежаются мифами о богах и художественными поэтическими гимнами в честь различных божеств.

141

«Книга мертвых» — сборник заклинаний и гимнов, которые, по верованиям древних египтян, обеспечивали умершим благополучие в загробной жизни. Тексты «Книги мертвых» писали на папирусе или на коже и клали в гробницу.

142

Эриду — один из древнейших шумерских городов (древнее Междуречье), центр культа бога мирровых вод и мудрости Эа.

143

Парсизм — религиозное мировоззрение, тесно связанное с зороастризмом (древней религией персов, учившей, что мир представляет собой борьбу двух начал — доброго и злого и что доброе начало победит, когда настанет конец света).

144

Цейлон — ныне государство Шри Ланка.

145

Этруски — один из самых значительных народов древней Италии. Римляне заимствовали у этрусков достижения их ремесла, науки, культуры и искусства.

146

Тарквинии — крупный город древней Этрурии, вокруг которого расположен обширный некрополь (могильник).

147

Эпоха Виллановы — название культуры раннего железного века в Северной Италии (900–500 гг. до н. э.).

148

Старшая Эдда — древнеисландский сборник мифических сказаний и героических песен VII–XIII вв. В них изложены древнескандинавские и общегерманские мифологические представления о происхождении мира, богов и людей.

149

Урд — богиня судьбы у древних скандинавов.

150

Прорицание вельвы, 19. Вельва — вещая женщина, колдунья.

151

Óдин (Вóтан) — верховное божество древних скандинавов, бог ветра, бури и воины.

152

Валгалла — небесный чертог бога Óдина, куда дочери Óдина, воинственные валькирии привозили героев, павших в бою. Герои пировали там в обществе великих скандинавских богов.

153

Фрейр — бог плодородия и мира в древнескандинавской мифологии.

154

Бонифаций (VIII в.) — епископ римской церкви, проповедник христианства среди германцев, боровшийся с древними религиозными верованиями и обрядами.

155

Карл Великий (ок. 742–814) — король франков, расширивший границы франкского государства и провозгласивший себя римским императором.

156

Авгуры — коллегия римских жрецов, гадавших по полету и крику птиц, а также по внутренностям людей и животных.

157

Тевтобургский лес — горы в северо-западной части Германии, где в 9 г. н. э. восставшие германские племена нанесли поражение римскому войску.

158

Бытие 28, 12–13.

159

Диодор Сицилийский (I в. до н. э.) — древнегреческий историк, автор многотомного сводного труда «Историческая библиотека», от которого сохранилось около 15 книг.

160

Эрифры — греческий город на побережье Малой Азии, славившийся храмами Геракла и богини Афины.

161

Апотропей — буквально «предотвращающий беду», — амулет, оберегающий от злых духов, от гнева богов.

162

Евангелие от Иоанна 20, 17.

163

Эсхил, Хоэфоры, V, 590.

164

Исход 14, 24.

165

Менгиры — большие неотесанные камни, поставленные вертикально (их высота достигает свыше 5 метров). Это сооружения эпохи бронзы, скорее всего культового назначения.

166

Скалы Одиссея — Сцилла и Харибда, грозившие смертью проходившим мимо мореплавателям. Только Одиссей сумел провести свой корабль благополучно.

167

Геракловы столпы — скалы Гибралтарского пролива, которые у древних означали западную границу обитаемого мира. По преданию, Геракл, пройдя всю Европу и Ливию (Африку), в память своих странствий поставил на противоположных берегах Гибралтарского пролива два столпа (две скалы).

168

Исход 13, 21.

169

Деяния апостолов 8, 9.

170

Бытие 2, 8–9, 16, 17.

171

Бытие З, 20–23.

172

Иисус Навин — согласно Библии, преемник Моисея, предводительствовавший древнееврейскими племенами.

173

Книга Иисуса Навина 24, 27.

174

Второзаконие 16, 21, 22.

175

Левит, 26, 1.

176

Книга пророка Иеремии 10, 3–5.

177

Книга пророка Иеремии, 8, 8.

178

Иосиф Флавий, Иудейские древности, VIII, 3, 4.

179

Иосиф Флавий, Иудейские древности, XV, 11, 3.

180

В зимние месяцы и ранней весной около полуночи полная луна занимает наиболее высокое из всех возможных для нее положений относительно горизонта, а летом подчас даже тонет в дымке у горизонта. Серп «молодой» луны весной бывает очень высоко над горизонтом и дольше виден, чем, например, осенью, когда в первые дни после новолуния его часто даже не удается увидеть. Убывающий серп, наоборот, весной еле заметен, а осенью, предшествуя солнцу, поднимается на большую высоту. К тому же осенне-зимние ночи очень темны, летние же светлы за счет сумеречного освещения верхних слоев атмосферы солнцем, находящимся неглубоко под горизонтом. Одни и те же фазы луны происходят с изменением ее места на небе каждый следующий раз градусов на тридцать. Важно, наконец, еще и то, что описываемые автором картины имеют большие различия и для разных широт.

181

Геродот, III, 28.

182

Дельфийский оракул — знаменитое прорицалище древней Греции при храме Аполлона в Дельфах. Предсказания оракула, истолковываемые дельфийскими жрецами, играли огромную роль в политической жизни древнегреческих государств.

183

Геродот, V, 92.

184

Гренландские речи Атли, 20.

185

Плутарх, Сравнительные жизнеописания, Фемистокл, XXVI.

186

Плутарх, Сравнительные жизнеописания, Тимолеонт, XXVI–XXVII.

187

Ригведа — древнейший памятник индийской религиозной литературы, создававшийся на протяжении II–I тысячелетий до н. э. В нем собрано более тысячи гимнов различным богам.

188

Книга пророка Иезекииля I, 1–10.

189

Тирс — жезл, обвитый плющом или виноградной лозой, украшенный сверху шишкой. Считался атрибутом культа бога Диониса.

190

Речи Гримнира, 34–35.

191

Исход 3, 15.

192

Исход 4, 1.

193

Исход 4, 2–4.

194

Исход 4, 5.

195

Исход 7, 11, 12.

196

Евангелие от Иоанна 3, 12–15,

197

Бытие 3, 4, 5.

198

Помпеи — город в древней Италии, близ Неаполя, у подножия Везувия, погибший во время извержения вулкана в 79 г. Помпеи были засыпаны толстым слоем горячего пепла и потому сохранили тот вид, какой имели в момент катастрофы.

199

Древнее царство — период в истории древнего Египта, охватывающий III тысячелетие до н. э.

200

Бытие 22, 2–13.

201

Аргонавты — участники мифического похода древнегреческих героев под предводительством Ясона на корабле «Арго» в Колхиду за золотым руном.

202

Киклоп (Циклоп) — одноглазый великан по имени Полифем, захвативший в плен Одиссея и его спутников, а затем ослепленный Одиссеем.

203

Евангелие от Матфея 13, 47.

204

Аполлоний Родосский (III в. до н. э.) — древнегреческий поэт и ученый, автор знаменитой поэмы «Аргонавтика», посвященной описанию похода аргонавтов в Колхиду.

205

Генрих Шлиман (1822–1890) — немецкий археолог, известный своими открытиями гомеровской Трои и раскопками в древних Микенах.

206

Лабрий — эпитет Зевса, связанный с культом священного топора или двойной секиры (лабриса).

207

Рунические надписи, руны — древнейшие германские письмена, вырезанные на дереве, металле, камне. Самые древние рунические знаки относятся к III в.

208

Евангелие от Матфея 3, 10.

209

Евангелие от Матфея 24, 32–34.

210

Евангелие от Марка 11, 13–14.

211

Евангелие от Марка 13, 29.

212

Одиссея, III, 419.

213

Лукулл (I в. до н. э.) — римский полководец, прославившийся богатством и роскошью устраиваемых им пиров («лукулловы пиршества»).

214

Плутарх, Сравнительные жизнеописания, Лукулл, XXIV.

215

Плутарх, Сравнительные жизнеописания, Камилл, XXXIII.

216

Пиндар, 7 Олимпийская ода.

217

Откровение Иоанна 19, 17–18.

218

Менады, или вакханки — спутницы бога плодородия и вина Диониса, непременные участницы вакхических процессий.

219

См. Геродот, IV, 94–95.

220

Старшая Эдда, Гренландские речи Атли, 24.

221

Евангелие от Иоанна 19, 33–37.

222

Книга пророка Захарии 12, 10.

223

Старшая Эдда, Речи Высокого, 138.

224

Старшая Эдда, Речи Высокого, 139.

225

Старшая Эдда, Речи Высокого, 141,

226

Старшая Эдда, Речи Высокого, 145.

227

Свевы — собирательное название группы родственных древнегерманских племен.

228

Иоав — полководец царя Давида, упоминаемый в Библии.

229

Вторая книга Царств 18, 9–18.

230

Книга Иисуса Навина 10, 25–27.

231

Книга пророка Ездры 23, 32–33.

232

Евангелие от Матфея 26, 39.

233

Геродот, IV, 65.

234

Бытие 2, 7.

235

Послание к римлянам 9, 21.

236

Пиндар, 6 Олимпийская ода.

237

Архонт — одна из высших правительственных должностей в древнегреческих государствах.

238

Плутарх, Сравнительные жизнеописания, Аристид, XXI.

239

Илиада, 24, 527.

240

Пифон — мифический чудовищный змей, убитый богом Аполлоном. В честь победы над Пифоном было воздвигнуто святилище в Дельфах и учреждены игры.

241

Библ — древний город Финикии, центр культа умирающего и воскресающего бога Адониса.

242

Ноев ковчег — огромный корабль, построенный, по библейскому преданию, праотцом Ноем для спасения жизни на земле во время всемирного потопа.

243

Бытие 9, 18.

244

Иосиф Флавий, Иудейские древности, 1, 3, 5.

245

Бытие 8, 4.

246

Иосиф Флавий, Иудейские древности, 1, 3, 6.

247

Лакедемон (Спарта) — город в области Лаконии в древней Греции.

248

Персефона — древнегреческая богиня растительности, похищенная богом загробного мира Плутоном.

249

Исход 25, 10–11.

250

Числа 10, 33–36.

251

Вторая книга Царств 6, 7.

252

Вторая книга Царств 6, 9–10.

253

Вторая книга Царств 6, 10–11.

254

Вторая книга Царств 6, 17.

255

Вторая книга Царств 6, 13, 15.

256

Третья книга Царств 8, 7.

257

Числа 17, 6.

258

Числа 17, 8.

259

Первая книга Царств 6, 12–15.

260

Первая книга Царств 7, 1.

261

Одиссея, XII, 80.

262

См. Старшая Эдда, Речи Гримнира, 8.

263

Аполлоний Родосский, Аргонавтика, IV, 982.

264

Илиада, XVIII, 370.

265

Евангелие от Иоанна 10, 7, 9.

266

Бытие 28, 17.

267

Псалтирь 117, 20.

268

Исход 33, 10.

269

Книга пророка Иезекииля 46, 2–3.

270

Евангелие от Матфея 16, 18–19.

271

Нума — второй царь древнего Рима (по римской традиции).

272

Пиндар, 1 Олимпийская ода.

273

Гренландские речи Атли, 24.

274

Исход 32, 24.

275

См. Бытие 18, 1.

276

Бытие 18, 14.

277

Одиссея, XIX, 162.

278

Еврипид, Ион, III, 947.

279

Второзаконие 32, 18.

280

Книга пророка Исаии 51, 1.

281

Книга пророка Иеремии 2, 26–27.

282

Первое послание Петра 2, 4–5.

283

Евангелие от Матфея 3, 9.

284

Евангелие от Матфея 3, 10.

285

Евангелие от Матфея 3, 11.

286

Геродот, 1, 199.

287

Геродот, 1, 93.

288

Книга пророка Иеремии 3, 2–3; 13, 27.

289

Книга пророка Исаии 57, 5.

290

Книга пророка Осии 4, 13.

291

Книга пророка Исаии 14, 21.

292

Аристофан, Ахарняне, IV.

293

Книга пророка Осии, 5, 7.

294

Иосиф Флавий, Иудейские древности, XI, 4, 2.

295

Бытие 31, 19, 34–35; 35, 4.

296

Евангелие от Матфея 26, 26–27.

297

Евангелие от Матфея 4, 3.

298

Бытие 3, 1–7.

299

Откровение Иоанна 22, 1–4.

300

Бытие 3, 15–16.

301

Бытие 3, 14.

302

Геродот, II, 48.

303

Первая книга Царств 18, 27.

304

Гиларии — ежегодные празднества в честь Гилла — прекрасного мальчика, любимца (или сына) Геракла, согласно мифу, таинственно исчезнувшего в источнике. Участники празднества блуждали по окрестностям в поисках Гилла и под конец собирались у источника для жертвоприношения.

305

Филон Александрийский (I в. до н. э. — I в. н. э.) — иудейский философ, разработавший философско-религиозное учение, в котором сочетались догматы древнееврейской религии с идеалистическими построениями философии Платона. Учение Филона сыграло большую роль в складывавшейся идеологии раннего христианства.

306

Бытие 9, 16.

307

Бытие 18.

308

Бытие 17, 11–14.

309

Бытие 17, 23.

310

Исход 4, 25.

311

Евангелие от Марка 2, 19.

312

Послание к колоссянам 2, 16–17.

313

Послание к галатам 5, 6.

314

Послание к колоссянам 2, 11.

315

Послание к евреям 9, 19–20.

316

Синодическим периодом обращения планеты называется промежуток времени между двумя последовательными соединениями (положением, при котором планета находится в стороне Солнца). Синодический период Луны — промежуток времени между двумя последовательными одинаковыми фазами Луны.

317

Сидерическим, или звездным, периодом обращения планеты называется промежуток времени, спустя который планета возвращается на то же место звездного неба.

318

Первая книга Паралипоменон 25, 1–6.

319

Зиккураты — высокие храмовые башни древнего Вавилона, строившиеся либо в три этажа, либо в семь (по числу главных вавилонских богов).

320

Одиссея, 3, 305.

321

Одиссея, 14, 290.

322

Дафнефория — праздник в честь Аполлона. Медные шары, которыми был украшен жезл мальчика, возглавлявшего праздничное шествие, символизировали солнце, луну и звезды, что говорит о происхождении этого праздника от астрального культа.

323

О Вёлунде, 3.

324

Левит, 25, 22.

325

Бытие 15, 7–10.

326

Бытие 15, 12–21.

327

Гемин Родосский (I в. до н. э.) — греческий астроном, написавший выдающийся труд «Введение в астрономию».

328

Числа 14, 33.

329

Августин (354–430) — создатель христианской теологии, плодовитый писатель (93 труда).

330

Псалтирь 89, 5.

331

Второе послание Петра 3, 8.

332

Книга пророка Иезекииля 1, 1.

333

«Рассказ Синухета» — древнеегипетский приключенческий роман, пользовавшийся большим успехом в эпоху Среднего царства (II тысячелетие до н. э.).

334

Бытие 41, 46; Числа 4, 23, 35; Евангелие от Луки 3, 23.

335

Бытие 15, 13.

336

Бытие 11, 10, 11.

337

Бытие 7, 6.

338

Иосиф Флавий, Иудейские древности, 1, 3, 9.

339

Бытие 5, 19.

340

Иоганн Кеплер (1571–1630) — выдающийся немецкий астроном, открывший законы движения планет на основе гелиоцентрической системы великого польского астронома Николая Коперника. Скалигер (1540–1609) — французский гуманист, филолог и историк, уделявший много внимания изучению античности, в частности ее исторической хронологии. Петавий — католический богослов XVII в., иезуит. Среди его богословских трудов есть сочинение теолого-астрономического характера — «Уранология».

341

И. Кеплер, Тайны вселенной, § 142.

342

Мартин Лютер (1483–1546) — видный деятель Реформации, основатель протестантизма в Германии.

343

Евангелие от Матфея 2, 9.

344

Евангелие от Луки 2, 12.

345

Второе послание Петра 3, 10.

346

Пифагорейцы — представители идеалистического направления в древнегреческой философии. В основе их системы лежало учение о числах и числовых отношениях, которые признавались не только выражениями определенной величины и закономерного порядка, но идеальным началом материального мира. Орфики — последователи древнегреческого религиозно-мистического учения, считавшего, что тело — злое начало, «темница души», а душа — доброе начало, частица божества. Учение орфиков о бессмертии души было позднее воспринято христианством.

347

Геродот, II, 123.

348

Псалтирь 21, 20–22.

349

Фалес Милетский (VII–VI вв. до н. э.) — древнегреческий ученый и философ, родоначальник греческой стихийно-материалистической философии. Он впервые дал в своем учении чисто физическое объяснение всех явлений природы и представление о мире как о целостном единстве.

350

Анаксимен (VI в. до н. э.) — последователь Фалеса Милетского, развивший дальше учение о естественном происхождении вселенной. Основой, из которой все произошло, он считал воздух. До нас дошли отрывки из его труда «О природе».

351

Анаксимандр (VI в. до н. э.) — древнегреческий философ-материалист, последователь Фалеса Милетского. Считал, что в основе всего существующего лежит неопределенная материя, все время движущаяся и изменяющаяся в результате борьбы противоположностей. Им была впервые выдвинута мысль о бесконечности Вселенной.

352

Ксенофан (VI–V вв. до н. э.) — древнегреческий философ и поэт из города Колофона. От его поэмы о природе сохранилось несколько фрагментов, откуда явствует, что он рассматривал мир как нечто единое и цельное, но неизменное. До нас дошли его критические высказывания о богах.

353

Анаксагор (V в. до н. э.) — древнегреческий философ-материалист, в качестве основы всего существующего принимавший «первичные семена вещей», которые способны бесконечно делиться и из сочетания которых происходит все многообразие вещей. Он учил, что планеты и звезды — небесные тела, находящиеся в движении и раскалившиеся из-за быстрого вращения.

354

Эсхил (V в. до н. э.) — великий древнегреческий драматург. Из написанных им 80 трагедий сохранилось 7. Наиболее знаменитые из них: «Персы», трилогия «Орестея», «Прикованный Прометей».

355

Элевсинские мистерии — религиозные празднества в древней Греции, проводившиеся ежегодно в честь богини плодородия Деметры и ее дочери, богини растительности, Персефоны. Происходили в местечке Элевсин, недалеко от Афин, и проводились в таинственной обстановке.

356

Еврипид, Ион, Эписодий III, 340.

357

Протагор (V в. до н. э.) — древнегреческий философ и политический деятель. За скептические высказывания о богах был приговорен афинским судом к смертной казни, но ему удалось спастись бегством.

358

Сократ (469–399) — древнегреческий философ-идеалист. Из его школы вышли знаменитые философы Платон, Эвклид, Антисфен и др.

359

Демокрит (V–IV вв. до н. э.) — древнегреческий философ-материалист, разработавший основы атомистической теории строения материи, заложенные его учителем философом-атомистом Левкинном.

360

Аристофан, Всадники, Пролог.

361

Аристофан, Лягушки.

362

Евгемер (IV в. до н. э.) — древнегреческий мыслитель, написавший труд «Священная история», где объяснял происхождение богов обожествлением правителей и героев за их заслуги перед людьми.

363

Аристарх Самосский (III в. до н. э.) — выдающийся древнегреческий астроном. Он впервые вычислил радиус земли и был сторонником гелиоцентрической системы, за что был обвинен в оскорблении богов.

364

Клеанф (III в. до н. э.) — древнегреческий философ-стоик, выдвинувший против Аристарха Самосского обвинение в безбожии.

365

Полибий (II в. до н. э.) — древнегреческий историк, автор «Истории» в 40 книгах.

366

Сенека (I в. до н. э.) — знаменитый римский философ и писатель, автор философско-этических сочинений и девяти трагедий.

367

Тюхе (или Тиха) — богиня судьбы, удачи, благополучия, покровительница эллинистического города.

368

Сенека, Философские сочинения, письмо 95, 48–51; письмо 69, 6; письмо 36, 8–1,1.

369

Элизиум (Елисейские поля) — легендарная земля на западном краю земли, на берегу Мирового океана, где, согласно верованиям древних римлян, после смерти люди ведут блаженную жизнь.

370

Неферреху — автор папируса о восстании крестьян и народных низов в древнем Египте, происшедшем ок. 1750 г. до н. э. («Пророчество Неферреху»).

371

Сивиллины книги — сборники древних прорицаний вещих женщин-сивилл. В них были отражены религиозные представления древних греков, римлян, иудеев и ранних христиан.

372

Варрон (I в. до н. э.) — Марк Теренций Варрон, крупный римский ученый, писатель и политический деятель. Им написано около 600 книг по самым различным отраслям знаний.

373

Бытие 45, 7.

374

Книга Судей израилевых 3, 9; 3, 15, 31; 6, 14.

375

Книга Судей израилевых 13, 2, 3, 5, 24.

376

Книга Судей израилевых 16, 28.

377

Книга пророка Исаии 7, 14; 9, 5–6; 25, 8; 35, 5, 10; 65, 17.

378

Книга пророка Малахии 3, 2.

379

Книга пророка Аггея 2, 6.

380

Книга пророка Захарии 9, 9.

381

Псалтирь 17, 36.

382

Книга пророка Даниила 12, 2–3.

383

Третья книга пророка Ездры 6, 27–28.

384

Третья книга пророка Ездры 8, 53–54.

385

Цельс (II в.) — выдающийся римский ученый и писатель, противник христианства, резко критиковавший догматы складывавшегося в то время христианского вероучения.

386

Неоплатоники — сторонники идеалистическо-мистического направления в поздней античной философии, истолковывавшего объективный идеализм Платона в духе открытого мистицизма.

387

Неопифагорейцы — сторонники мистического учения, соединявшего положения пифагорейской философии с учением Платона, орфиков и религиозно-мистическими течениями восточной философии.

388

Митридат VI Евпатор (132–63) — царь Понтийского государства (Малая Азия), непримиримый враг Рима, ведший непрерывную борьбу с римской экспансией в Малой Азии.

389

Община сынов света — одна из многочисленных иудейских религиозных сект, члены которой считали, что мир разделен на два враждебных лагеря: царство света, добра и праведности (сынами которого они считали только себя) и царство тьмы, зла и кривды (его сынами считалось все остальное человечество).

390

Саддукеи — одна из трех древнееврейских религиозных сект. Они не верили в бессмертие души и в воскресение мертвых и были сторонниками строжайшего выполнения писаных законов Моисея.

391

Евангелие от Матфея 4, 17.

392

Евангелие от Матфея 24, 34–35.

393

Евангелие от Матфея 24, 36.

394

Евангелие от Марка 13, 28–30; от Матфея 24, 32–34.

395

Евангелие от Луки 21, 31–32.

396

Евангелие от Луки 17, 26–30.

397

Евангелие от Марка 9, 1; от Луки 9, 27; от Матфея 16, 28.

398

Евангелие от Матфея 10, 5–6.

399

Евангелие от Матфея 10, 23.

400

Евангелие от Марка 8, 17–21.

401

Деяния святых апостолов 1, 6.

402

Деяния святых апостолов 1, 7.

403

Светоний (I в.) — римский историк, автор книги «Жизнь двенадцати цезарей» (от Юлия Цезаря до императора Домициана), где излагаются в основном факты из личной жизни римских императоров, анекдоты и придворные сплетни.

404

Послание к римлянам 1, 3–4; 6, 4.

405

Послание к римлянам 14, 25.

406

Первое послание Петра 4, 7.

407

Послание Иакова 5, 7–8.

408

Первое послание к фессалоникийцам 5, 2.

409

Первое послание к коринфянам 1, 8; 4, 5; 7, 29.

410

Тертуллиан (II в.) — один из выдающихся богословов, оставивший большое количество сочинений, интересных в философском отношении и для истории церкви.

411

Первое послание к коринфянам 15, 13–14.

412

Евангелие от Матфея 26, 64.

413

Евангелие от Матфея 28, 20.