Ловцы человеческих душ - [2]
ИТАР-ТАСС получил сведения от связанных со следственными органами источников из Японии о том, что в настоящее время в России и Украине существует четыре законспирированные группы, которые составляют ядро «Аум Синрикё. Численность членов этой организации достигает двухсот человек. Все они порвали с семьями, и беспрекословно подчиняются своим духовным руководителям.
Долгие годы Асахара оторван от руководства сектой, но семена, посеянные им, проросли. Его последователи всего лишь поменяли вывеску «Аум Синрикё» на «Алеф» и продолжают одурманивать людей.
Как-то ко мне обратилась приятельница и спросила, что я знаю о «випассане». Хотя ответить мне было нечего, я решила узнать причину её интереса к непонятному термину. Женщина охотно рассказала мне почти детективную историю.
Её взрослый сын, живущий отдельно от неё, неожиданно сообщил, что уезжает на 10 дней в какой-то бывший пионерский лагерь для освоения этой самой випассаны. Обучение бесплатное, но необходимо в период занятий соблюдать обет молчания, и соответственно, ни с кем не контактировать. Такое необычное требование обеспокоило мою приятельницу. Я же заподозрила, что речь идёт о какой-либо религиозной секте и решила навести справки по интернету. Как же я была близка к истине!
Духовным руководителем Випассаны является предприниматель из Бирмы Сатья Нараян Гоенка. Слово «випассана» в переводе с одного из древнеиндийских языков означает видеть реальность такой, какая она есть. По мнению пропагандистов «випассаны», Будда и его ученики употребляли «випассану-бхавану», чтобы освободиться от психологических и физических страданий.
Гоенка тоже захотел освободиться от страданий по поводу головной боли, и обратился за помощью к Ба Кхине, одному из первых лиц правительства своей страны, который по совместительству занимался обучением медитации или, как её сейчас называют, практикой «випассаны».
В скором времени Гоенка превзошёл своего учителя, создав центры обучения «випассане» по его собственной методике во многих странах. Наверняка для претворения в жизнь такого грандиозного проекта нужны были немалые средства. Но Гоенка успешно справился с этой задачей, недаром он был ведущим бизнесменом Бирмы.
Гоенка называет свою эзотерическую доктрину универсальной. По его мнению, «випассаной» могут заниматься верующие люди разных конфессий, а также атеисты. Но во время обучения никто из учеников не имеет права молиться своим богам и даже разговаривать друг с другом.
В основу «випассаны» заложены, как принято в эзотерике, элементы из буддизма и индуизма. Курсы организованы таким образом, что прослушивание аудиозаписей лекций Гоенки чередуется с многочасовыми медитациями.
Громовой удар гонга в четыре утра сообщает ученикам о подъёме. Занятия продолжаются до десяти вечера с кратковременными перерывами для приёма пищи. Когда знакомишься с таким напряжённым распорядком дня, то невольно вспоминаешь известную поговорку, что «бесплатный сыр бывает только в мышеловке».
По большому счёту, эти занятия вовсе не бесплатные. Со второй половины курсов, в каждой лекции упоминаются имена тех участников, которые пожертвовали «випассане» большую сумму денег. В противовес этому, осуждаются ученики, не оказавшие материальную поддержку. Я сомневаюсь, что после такой массированной обработки кто-то откажется от «добровольного» взноса.
Гоенка называет свою доктрину всего лишь практической медитацией, но для солидности подвёл под неё теоретическую основу. По его мнению, человек состоит из набора ощущений, которые он не осознаёт. В его теле происходят биохимические реакции, что заставляет совершать огромное количество движений, как внешних, так и внутренних, подобно хомячку в колесе. Если же человек будет отслеживать все эти процессы и не реагировать на них, то со временем он превратится в бесстрастного свидетеля.
Конечно, многочасовое сидение в позе лотоса, как рекомендует Гоенка, поможет избавиться от избытка движений, но вряд ли принесёт пользу. Скорее всего, человек превратится в биоробота.
Да и как может человек состоять из ощущений? Только в ответ на наружные и внутренние раздражители в организме человека возникают ощущения. Кстати, большинство ощущений человек осознаёт. Это ощущения тепла и холода, что называется тактильной чувствительностью, а также свет, звук и т.д.
Организм – это сложная саморегулирующая и самовосстанавливающая система. Если вести правильный образ жизни, он и сам справится со всеми проблемами. Чаще всего сам человек является виновником своих болезней и психических страданий и даже провоцирует их. Ни для кого не секрет, что неправильный образ жизни и питания подрывают наше здоровье, но не каждый из нас стремится выправить его.
Иной раз человек ест без меры, в результате толстеет, а потом садится на голодную диету. Какое будет у него после этого физическое и психическое здоровье, нетрудно догадаться.
Конечно, у любого из нас возникают проблемы, которые «сверлят наш мозг». Но можно найти способы их решения. Если в данный момент с ними невозможно справиться, то можно переключить своё внимание: заняться каким-то делом, или отвлечься хорошим фильмом, книгой или музыкой. Неплохо освоить простейшие приёмы релаксации или расслабления.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.