Лотос растет из грязи - [4]
Если мы заботимся о страданиях внутри себя, у нас появляется больше ясности, энергии и силы, и становится легче справляться со страданиями от насилия, бедности и несправедливости в жизни близких, а также от бедствий в нашем обществе и мире. Если же мы погружаемся в чувства страха и отчаяния, мы не можем помочь устранить боль других существ. Есть искусство правильно страдать. Если мы знаем, как взаимодействовать с нашей болью, мы не только страдаем гораздо меньше, но также создаем больше счастья в окружающем мире.
Глава 2. Скажите «привет». Как распознать и принять страдание
Первый шаг в искусстве преобразования страданий – вернуться к ним, как к себе домой, и признать их. В головах у большинства из нас всегда, днем и ночью, ведутся мысленные диалоги. Мы переживаем из-за прошлого и беспокоимся о будущем. Мы не останавливаемся, чтобы перевести дух, и даже не успеваем заметить, страдаем ли мы – пока внезапно нас не охватывает горе, появляясь как гром среди ясного неба. Мышление, восприятие и беспокойство занимают все внутреннее пространство и не позволяют нам воспринимать то, что происходит мгновение за мгновением.
Будда сказал: ничто не может существовать без питания. Это верно не только в отношении физического бытия живых организмов, но и применительно к состояниям ума. Любовь нужно питать и лелеять, чтобы она жила; так же и наши страдания продолжают жить потому, что мы поддерживаем и подпитываем их. Мы размышляем о печали, сожалениях и обидах. Мы пережевываем свои несчастья снова и снова. Если мы кормим свои страдания на прогулке, во время работы, за обедом или дружеской беседой, то сами приносим себя в жертву призракам прошлого или будущего и тревогам настоящего. Мы не успеваем жить собственной жизнью.
Если мы пытаемся игнорировать свои страдания или отвлекаться от них с помощью непрерывного потребления, то в конечном итоге только усугубляем их. Мы включаем телевизор. Пишем сообщения, болтаем или сплетничаем по телефону. Сидим в интернете. Снова и снова обнаруживаем себя стоящими перед открытым холодильником.
Когда мы отсекаем себя от умственной боли, мы копим ее в своем теле, где она может долго храниться. Ощущая одиночество или отчаяние, мы стараемся скрыть их и притвориться, что их нет. Мы чувствуем себя не очень хорошо на внутреннем уровне; чтобы забыть об этом, мы ищем что-нибудь съестное, даже если совсем не голодны. Мы едим, чтобы почувствовать себя лучше, но в конечном итоге становимся зависимыми от еды, потому что пытаемся с ее помощью заглушить боль, а настоящая проблема остается без внимания. У нас также может развиться зависимость от компьютерных игр или других видов аудиовизуальных развлечений.
Электронные устройства, которые мы используем для отвлечения, не только не помогают излечить страдания; они часто содержат истории или образы, которые подпитывают наши разочарования, неудовлетворенность, ревность, гнев или отчаяние. Мы ожидаем, что внешние средства помогут нам почувствовать себя лучше, однако они лишь ненадолго притупляют наше восприятие, а затем проблемы усугубляются. Потребление не помогает ни скрыть страдания, ни преодолеть их. Нам нужна духовная практика, дающая силу и умение заглядывать вглубь страданий; благодаря ей мы сумеем понять их и совершить прорыв.
Остановитесь и признайте страдание
Когда возникает страдание, первое, что нужно сделать, – это остановиться, сосредоточиться на дыхании и признать, что мы страдаем. Не пытайтесь отрицать неприятные эмоции или подавлять их.
Чтобы сделать один внимательный вдох, нам необходимо присутствие сознания, тела и намерения. Осознавая дыхание, мы воссоединяем тело с умом и возвращаемся в настоящее мгновение. Даже одно внимательное дыхание приносит нам удивительное количество свободы. С каждым вдохом или выдохом мы генерируем осознанную энергию, объединяя ум и тело в настоящем мгновении, чтобы научиться участливо признавать свои страдания. Сделав всего два или три вдоха с полной внимательностью, вы сможете заметить, как уходят сожаление, печаль о минувшем, неуверенность, беспокойство и страх перед неизвестностью.
Тело и ум вместе
У каждого из нас есть тело, но мы не всегда его чувствуем. Может быть, наше тело нуждается в нас, зовет нас, но мы этого не слышим. Мы настолько увлечены работой, компьютером или телефоном, что просто забываем о своей физической форме.
Если мы прислушаемся к своему телу, то сможем найти контакт и с чувствами. Есть много чувств, зовущих нас. Каждое из них чем-то похоже на ребенка. Страдание – это больной ребенок, который кричит, пытаясь привлечь наше внимание. Но мы игнорируем этот детский голос внутри себя.
Процесс исцеления начинается, когда мы приступаем к осознанному дыханию. В повседневной жизни часто бывает так, что наше тело – здесь, но ум блуждает в прошлом или будущем, обдумывая разные проекты. Он не взаимодействует с телом. Сосредотачиваясь на вдохе и выдохе, мы воссоединяем тело и ум. Мы осознаем, что происходит в настоящий момент в нашем теле, восприятии и вокруг нас.
Книга освобождает понятие любви от информационного шума и стрессов.В ней вы найдете зерна мудрости, которые оказывают мощное целительное воздействие на нас в тот момент, когда мы начинаем их практиковать. Знаем ли мы, что значит быть присутствующим? Как культивировать любовь в себе и любимом человеке? Что является главным во взаимоотношениях? Если мы постигнем искусство любви, чудеса неизбежны. Практики создания подлинной любви позволят обрести взаимопонимание, а медитация любви («метта-медитация») – научиться состраданию.«Вы – часть вселенной.
Казалось бы, каждый из нас знает о том, как есть. Уж это-то мы умеем делать с самого дня нашего рождения. Один из самых знаменитых Дзен-учителей Тит Нат Хан предлагает нам посмотреть на свою тарелку, свой стол, свою кухню, даже на мытье посуды совершенно иными глазами. Все изменится, как только мы научимся есть осознанно: вкус пищи, качество жизни, наше здоровье, наш вес. «Каждая ложка содержит вселенную», – говорит великий учитель. И открывает простые и вполне конкретные правила осознанной жизни, жизни – главного тренда нашего времени.
Наставления по медитации вьетнамского мастера дзен Тик Нат Хана из сборника 2005 г. «Мастера современного буддизма».
«Не откладывай жизнь на потом, не жди удобного момента, чтобы ее начать. Живи немедленно. Твоя жизнь должна быть реальностью здесь и сейчас», – говорит знаменитый Учитель дзен Тит Нат Хан и рассказывает, как сделать каждый миг своей жизни ярким и осмысленным, не потерять себя в суматохе и спешке современного мира. Эта книга открывает читателю удивительные чудеса осознанности и рассказывает о буддистских практиках, которые помогут исцелиться от ран прошлого и волнений о будущем; понять себя, чтобы понять других; взрастить позитив и избавиться от негатива, а главное – научиться просто жить, получать удовольствие от каждого момента и обрести счастье в настоящем!
В своей книге один из главных духовных лидеров современности Тит Нат Хан рассказывает об искусстве осознанности, которое помогает отвечать на самые глубокие жизненные вопросы и находить счастье и свободу.
В своей новой книге Тит Нат Хан, знаменитый мастер дзен, показывает, как сохранять невозмутимость, несмотря на постоянный шум вокруг. Как быть спокойным даже в самых неспокойных местах. Благодаря дыхательным упражнениям и техникам осознанности вы сможете жить в настоящем, наслаждаться красотой и гармонией окружающего мира, сможете лучше узнать самого себя и понять, чего вы на самом деле хотите в жизни.На русском языке публикуется впервые.
В книге Ирис Юханссон мир ребенка-аутиста описан «изнутри», на собственном опыте. Однако этим уникальность истории Ирис не ограничивается. Это еще и история необыкновенного родительского опыта: отец Ирис, шведский крестьянин, без чьей-либо профессиональной помощи понял проблемы своей дочери. Благодаря его любви, вниманию и отзывчивости Ирис, бывшая ребенком с «глубокими нарушениями общения», сумела их преодолеть. Она стала психологом, консультирующим педагогов и родителей. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.
О том, как зарождается гнев, как он влияет на нас и близких нам людей и чем вредна методика «выпускания пара», подробно рассказывает Тит Нат Хан – мудрый монах из Вьетнама, которому больше 90 лет. Как и Далай-лама, он считается на Западе одним из величайших учителей буддизма в современном мире. Основываясь на методах дзен-буддизма, Тит Нат Хан исследует природу гнева: причины его возникновения, виды проявлений и результаты воздействия. Автор затрагивает все сферы жизни современного человека – от любви до отношений на работе – и дает доступные, действенные методики по работе с гневом.