Литературные теории XIX века и марксизм [заметки]

Шрифт
Интервал

1

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XV, стр. 139.

2

Письмо Паулю Эрнсту от 5 июня 1890 г.

3

Послесловие к "Романцеро" 1851 г.

4

Фейербах. § 39. "Основы философии будущего", Госиздат, 1923.

5

Фейербах, "Предварительные тезисы к реформе философии", 1842 г.

6

Ленинский сборник, XII, стр. 104.

7

Там же, стр. 112.

8

К. Маркс и Ф. Энгельс "Немецкая идеология". Сочинения, т. IV, стр. 35.

9

Там же, стр. 33–34.

10

Ленин. "Материализм и эмпириокритицизм". Сочинения, т. XIII, стр. 103. 11. Ленинский сборник, XII, стр. 86.

11

Я так же велик, как бог, он так же мал, как я. Он не может быть выше меня, я не могу быть ниже его. Я знаю, что без меня бог не может прожить ни одного мгновенья. Если уничтожусь я, будет вынужден испустить дыхание и он.

12

Фейербах. "Необходимость реформы философии", 1842 г.

13

Например, в "Сущности религии". Werke, Leipzig, 1849 г. VIII, стр 275

14

Feuerbach. Werke, Leipzig, 1866 г., X, стр, 117.

15

Фейербах. "Основные положения философии будущего", § 27.

16

Энгельс о Фейербахе. Сочинения, т. IV, стр. 596.

17

Ср., например, из "Немецкой идеологии" Карл Грюн. "Социальное движение во Франции и Бельгии". Сочинения, т. IV, стр. 483–528.

18

"Людвиг Фейербах". Сочинения, т. XIV, стр. 656.

19

См. Ленинский сборник, XII, стр. 120.

20

Ermatinger. "Krisen und Probleme der neuen deutschen Dich-tung", Zurich — Leipzig — Wien, 1928 г., стр. 214–216.

21

Ermatinger. "Krisen und Problemie der neuen deutschen Dich-tung", Zurich — Leipzig-Wien, 1928 г., стр. 214–216.

22

1850 год. Опубликовано в посмертном издании Грюна "Lud-wig Feuerbach in seinem Briefweehsel und Nachlass", Leipzig — Heidelberg, 1874, И, стр. 73.

23

1850 год. Опубликовано в посмертном издании Грюна "Ludwig Feuerbach in seinem Briefweehsel und Nachlass", Leipzig- Heidelberg, 1874,11, стр. 74–76. Подчеркнуто нами.

24

"Моряк-Скиталец", 1841 г.; "Лоэнгрин", 1846 г.

25

F. Nietzsche. "Der Fall Wagner", Taschenausgabe. Kroner. Leipzig, 1921 г., XI, стр. 205.

26

Из письма К. Маркса 1882 г., цитируется в "Происхождении семьи" Энгельса. Партиздат, 1932, стр. 37.

27

Гервег. "Gedichte eines Lebendigen", первая часть, 1841 г.

28

Мы лишь дети, подобно. каплям, нехотя отделившиеся от моря, и смерть снова соединяет нас с ним, любовно возвращает нас в лоно вселенной. Уничтожение по-вашему горькая пилюля. Но если бы стихия не требовала себе этой дани, нас влекло бы к смерти собственное желание. Лишь смерть сообщает жизни полноту и ценность; сердце должно сперва остановиться в нашей груди, чтобы забиться " груди человечества.

29

Mehring. Werke, Berlin, 1931. VI. стр. 163 и сл.

30

Ср. Энгельс. Вступительное замечание ко 2-му изданию "Крестьянской войны".

31

Mehringe. Werke, I, стр. 346.

32

Весьма характерно, что "ортодоксальный" гегельянец Лассаль тоже пришел к такому понятию действия.

32

Rawidowiz — Feuerbach, стр. 339 и сл.; см. также Mautner "Geschichte des Atheismus", IV, стр. 198.

32

Nietzsche. "Nietzsche contra Wagner", Taschenausgabe, XI, стр. 245.

33

Указанием на связь между Бауэром и Ницше я обязан прежде всего моему другу М. А. Лифшицу. Вопрос этот еще недостаточно исследован. В "Ессе homo" Ницше говорит, что с момента появления его брошюры о Штраусе, Бауэр сделался одним из его внимательнейших читателей; в таком же роде он выражался в письмах к Тэну и Брандесу. Петер Гаст, один из ближайших учеников Ницше, после смерти Бауэра поехал в Риксдорф, чтобы посмотреть, где и как жил Бауэр. (Barnicof "Das entdeckte Christentum im Vormarz", Jena, 1924, стр. 68). Любопытно, что сам Ницше и его друг Гаст находили во взглядах Бауэра следы влияния Ницше. В действительности было, вероятно, как раз наоборот, но объективно здесь только подтверждается наличие родства между взглядами того и другого. Вопрос этот во всяком случае заслуживает исследования, причем заодно следовало бы рассмотреть и вопрос об отношении историка Овербека, друга Ницше, к Бауэру и Фейербаху. Трельч, например, неоднократно отмечает влияние Фейербаха на Овербека.

34

Маркс. Сочинения, 111, стр. 169 и ел.

35

Lange. "Gescbichte des Materialismus", изд. "Reclam", Leipzig, II, стр. 104.

36

К. Маркс и ф. Энгельс. Сочинения, т. III, стр. 101 и ел.

37

Там же, стр. 104.

38

Меринг ("Neue Zeit", X, II, стр. 667, рецензия на книгу К. Эйснера о Ницше) считал Ницше непригодным для буржуазии, ибо ей, мол, нужны только такие "безидейные и бессовестные зубоскалы", как Евгений Рихтер, а от Ницше нет обратного пути к Рихтеру. Но Меринг слишком упрощает идеологию буржуазии, снижает ее до уровня биржевой прессы. Десять лет спустя Меринг признал свою ошибку относительно Гардена, на которого он в этой рецензии указывал, как на пример того, что для известного слоя интеллигенции Ницше является "промежуточным пунктом на пути к социализму"; однако свою характеристику Ницше он оставил при этом без изменения ("Meine Rechtfertigung", 1903, Leipzig, стр. 16). И это не случайно. B известных "Aesthetische Streifziige", Werke VI, стр. 182, он говорит, что в своей борьбе против Штрауса Ницше бесспорно отстаивал "славнейшие традиции немецкой культуры". Дело в том, что в известной степени сам Меринг был во власти представлений Лассаля-Швейцера о необходимости односторонней идеологической борьбы против либеральной буржуазии без параллельной борьбы пропив романтически-реакционных течений. Он придерживается, таким образом, в истории идеологии той же ошибочной линии, что и в своей истории немецкой социал-демократии. Весьма характерно, что в издании произведений Меринга Тальгеймер, чтобы замести следы, не перепечатал статью об Эйснере; места о Штраусе он явным образом не заметил.

39

Ленин. "Детская болезнь "левизны" в коммунизме". Сочинения, т. XXV, стр. 205.

40

Lowith. "Feuerbach umd der Ausgang der klassischen deutschen Philosophic", Logos, 1928.

41

Seiffert. "Characterologie in "Handbuch der Fhilosophie", стр. 16-18

42

Glockner. "Fr. Th. Vischer und das XIX Jahrhundert", Berlin, 1931 г., стр. 137, 179 и 198.

43

Baumler. "Nietzsche der Philosoph und Politiker", Leipzig. 1931 г., стр. 30.

44

Там же, стр. 16.

45

Статья В. Шефера в сб. Киндермана. "Des deutschen Bichters Sendung in der Gegenwart", Leipzig, 1933 г., стр. 30 и 41.

1

К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. XXII, стр. 205–206.

2

Marx — Engjels Werke, I, MEGA, Berlin, 1929 г., стр. 290 и 293.

3

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXIV, стр. 550.

4

Там же, стр. 391.

5

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXIV, стр. 415–416.

6

М. Лифшиц. "К вопросу о взглядах Маркса на искусство", стр. 104 и сл.

7

К. Маркс. "Теории прибавочной стоимости", Партиздат, 1932 г., т. I, стр. 247.

8

Ruge. "Neue Vorschule zur Aesthetik", Halle, 1837 г., стр. 96.

9

Там же. стр. 327.

10

К. Маркс и Фр. Энгельс. "Святое семейство". Сочинения, т. III, стр. 150–151.

11

Vischer. "Kritische Gange". Netie Ausgabe, Miinchen, 1922, II, cтp. 211.

12

Rosenkranz. "Aesthetik des Hasslichen", Konigsberg, 1853, стр. 325.

13

Rosenkranz. "Aesthetik des Hasslichen", Konigsberg, 1853, стр. 327.

14

Там же, стр. 329.

15

Vischer. "Kritische Gange", стр. 152.

16

Vischer. "Aesthctik", Reutlingen. Leipzig, 1846 г., ч. II. 378.

17

"Ах, если бы король это знал!", "Ах, если бы богатый это знал!"

18

К. Маркс и Ф. Энгельс. "Святое семейство". Сочинения, т. III, стр. 77

19

К. Маркс и Ф. Энгельс. "Святое семейство". Сочинения, т. III, стр. 236.

20

Там же, стр. 203.

21

Там же, стр. 208.

22

Там же, стр. 200.

23

Rosenkranz, "Aesthetik des Hasslichen", стр. 106–107.

24

Маркс о Фейербахе. Сочинения, т. IV, стр. 589.

25

Там же, стр. 690.

26

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XI, ч. 2-я, стр. 361.

27

К. Маркс. "К критике политической экономии". Сочинения. т. XII, ч. 1, стр. 138.

28

К. Маркс — Подготовительные работы для "Святого семейства". Сочинения, т. III, стр. 637.

29

К. Маркс. "Теории прибавочной стоимости". Партиздат, т. I, стр. 246.

30

"Святое семейство". Сочинения, т. III, стр. 168.

31

Vischer. "Kritische Gange", I, стр. 173.

32

Vischer. "Aesthetik", II, § 374, прибавление.

33

Ср. по этому поводу недавно найденную важную статью Энгельса: "Der Status quo in Deutschland", MEGA, Berlin, 1932 г., I, VI, стр. 2Э1 и ел.

34

"Kritische Gange", I, стр. 170–171.

35

"Kritische Gange", 1, стр. 143.

36

Цитируется из Глокнера. "Vischer und das XIX Jahrhundert". Berlin. 1931, стр 6.

37

"Kritische Gange", V, стр. 9.

38

Таи же, V, стр. 38–40.

39

"Kritische Gangc", V, стр. 399.

40

"Kritische Gange", VI, стр. 487.

41

"Kritische Gange", III, стр.

41

"Kritisdie Gangc", VI, стр. 490.

42

Цитируется из книги Адольфа Раппа "Vischer und die Poli-tik" Tubingen, 1911 г., стр. 22.

43

"Kritische Gange", VI, стр. 490.

44

"Kritische Gange", VI, стр. 490.

45

Там же, II, стр. 382.

46

Vischer. "Aesthetik", I, § 126.

47

К. Маркс. "К критике гегелевской философии права". Сочинения, т. I, стр. 402–403.

48

Цитируется у Раппа, в указ, соч., стр. 84.

49

Письмо Фишера Понтеру от 10 июля 1866 г. Цитируется там же, стр. 135–136.

50

Ranke. "Trennung und Einheit", 1831. Цитируется у Мейнеке. "Weltburgertum und Nationalstaat", Berlin, 1928, стр. 291.

51

Цитируется у Patina, в указ, соч., стр. 98.

52

Там же, стр. 145.

53

Цитируется у Раппа, стр. 136.

54

Цитируется там же, стр. 153.

55

Цитируется у Раппа, стр. 115–116.

56

"Kritische Gange", V, стр. 423.

57

Vischer. "Audi Einer". Volksausgabe, Stuttgart, Berlin, 1924, S. 60–61.

58

Lassalle. "Cesammelte Reden und Schriften", Berlin, 19Ш, VI, стр. 17 и cл.

59

Vischer. "Aesthetik", II, § 232, прибавление 1.

60

Vischer. "Aesthetik", I, § 41, прибавление 2.

61

Ф. Энгельс. "Диалектика природы". Сочинения, т. XIV, стр. 504–505.

62

Vischer. "Acsthetik", I, § 34, прибавление и § 35.

63

К. Маркс и Энгельс. Сочинения, т. III, стр. 78.

64

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. IV, стр. 590.

65

Vischer. "Aesthetik", § 230, прибавление.

66

К. Маркс. "Нищета философии". Сочинения, т. V, стр. 365, 367.

67

Vischer. "Aesthetik", I, § 231.

68

"Kritische Gаnge", IV, стр. 406.

69

Там же, стр. 224.

70

Vischer. "Aesthetik", II, § 383, прибавление 2.

71

"Kritische Gаnge", IV, стр. 222.

72

"Kritische Gange", IV, стр. 222–223.

73

"Kritische Cangе", IV, — стр. 225–226.

74

"Auch Einer", стр. 64–65.

75

"Kritische Gange", IV, стр. 297.

76

"Kritische Gange", IV, стр. 297.

77

"Kritische Gange", IV, стр. 406.

78

Dilthey. "Randbemerkungren zur Poetik". Gesammelte Schriften, Leipzig-Berlin, 1925, VI, стр. 310.

79

Vischer. "Aesthetik", I, § 19, приб. 2.

80

"Kritische Gange", III, стр. 305–306.

81

Там же, IV, стр. 434–435.

82

"Kritische Ganpc", IV, стр. 239

83

Там же, стр. 431.

84

К. Маркс. "К критике политической экономии". Сочинения, т. XII, ч. 1, стр. 203.

85

К. Маркс. "К критике политической экономии". Сочинения, т. ХII, ч. 1, стр. 203.

86

Vischer. "Acsthetik", II, § 364, прибавление.

87

"Kritische Gange", V, стр. 71.

88

К. Маркс и Ф. Энгельс. "Коммунистический манифест". Сочинения, т. V, стр. 486.

89

"Kritische Gangе", VI, стр. 48–49.

90

Там же, IV, стр. 149–150.

91

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXVII, стр. 234.

92

К. Маркс. "К критике политической экономии". Сочинения, т. XII, ч. I, стр. 203.

93

Капитал, г. I, Пзртиздат, 1932 г., стр. 37. (Разрядка наша.-Г. Л.).

94

К. Маркс. "К критике политической экономии". Сочинения, т. XII, ч. 1, стр. 204.

95

Ф. Энгельс. "Происхождение семьи, частной собственности и государства", Партиздат, 1932, стр. 96–97.

96

Там же, стр. 173.

97

Там же, стр. 98.

98

Там же, стр. 101.

99

Там же, стр. 62.

100

К. Маркс. "К критике политической экономии". Сочинения, т. XII, ч. I, стр. 200.

101

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. VIII, стр. 324.

102

Письмо от 1 августа 1877 г. Сочинения, т. XXIV, стр. 489.

103

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. V, стр. 354 и 355.

104

К. Маркс. "Нищета философии". Сочинения, т. V, стр. 356.

105

К. Маркс. "Восемнадцатое брюмера". Сочинения, т. VIII, стр. 325.

106

Vischer. "Aesthetik", II, § 368, прибавление 2.

107

Vischer "Aesthctik", II, 448, прибавление и § 449, прибавление.

108

"Kritische Cangе", 1, стр. 72.

109

Таи же, стр. 106.

110

"Kritische Gange", I, стр. 283.

111

"Kritische Cange", I, стр. 282–283.

112

Там же, IV, стр. 434.

113

Протоколы Первого гегелевского конгресса. Тюбинген, 1931 г., стр. 79.

114

Глокнер, там же, стр. 141.

115

Glockner, "Vischers Aesthctik in ihrem Verhaltniss zu Hegels Phaenomenologie des Geistes", Leipzig, 1920, стр. 19. Перевод: "Струя взлетает вверх и, ниспадая, наполняет круглую мраморную чашу, откуда, перелившись через край, стекает на дно второй чаши; вторая, переполнившись, отдает свою влагу третьей, и так каждая берет и отдает одновременно, струясь и покоясь".

116

Протоколы Первого гегелевского конгресса, стр. 25.

117

Glockner "Vischer und das XIX Jahrhunderb, стр. 121.

118

Там же.

1

Ferdinand Lassalle. "Nachgelassene Briefe und Schriften" Ausgabe von G. Mayer, Stuttgart u. Berlin. 1921.

2

Название брошюры, вышедшей в 184l г. из круга левых гегельянцев группы Бруно Бауэра. По предположению Густава Майера, вторая часть этой брошюры "Учение Гегеля о религии и искусстве с точки зрения верующего", Лейпциг, 1842 г., написана Марксом; Майеру возражал Неттлау.

3

Ferdinand Lassalle. "Nachgelassene Bricfe und Schriften" Aus-gabe von Mayer, Stuttgart und Berlin. 1921, том III, стр. 345, письмо от 22 июля 1861 г.

4

Письмо Лассаля Марксу датировано 6 марта, ответ Маркса — 19 апреля, ответ Энгельса-18 мая, наконец, возражение Лассаля — 27 мая. Это последнее письмо Лассаля Маркс имеет в килу в письме Энгельсу от 10 июня. К. Маркс и Ф. Энгельс. Переписка, т. XXII, стр. 419.

5

Отметим мимоходом, что в 1857 г. Маркс получил от Дана заказ написать для "The New American Cyclopaedia" статью об эстетике. В письмах от 23 и 28 мая 1857 г. Маркс и Энгельс смеются над наивностью Дана, воображающего, что можно исчерпать такую тему на одной странице (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, XXII, стр. 205–206). Появившаяся впоследствии к этом словаре статья об эстетике, конечно, не принадлежит ми Марксу, ни Энгельсу.

6

"Nachgelassene Briefe u. Schriften" том III, стр… 153. Разрядка

7

Там же, стр. 152.

8

"Nachgelassene Briefe u. Schriften", том III, стр. 152–153. Подчеркнуто везде, где не оговорено обратное, самим Лассалем. 9. Там же, стр. 187.

9

Ferdinand Lassalle. Wierke, Berlin, 1919, том I, стр. 133.

10

Это общая тенденция буржуазной эстетики после Гегеля. Укажем на "Эстетику" Фишера, которая объявляет задачей современной драмы объединение античности и Шекспира ("Aesthetik", Reutlinffen u. Leipzig, 1846–1858, § 908, Bd. III, 1417). Эта программа целиком совпадает и с заявлением Фр. Геббеля в его предисловии к "Марии Магдалине" (Fr. Hebbel. Werke. Jubilaumausgabe, Berlin, 1913, Bd. XI, S. 41). Геббель говорят, что, в противоположность античности и Шекспиру, начавшаяся с Гёте новая драма "внедрила диалектику непосредственно в самую идею".

11

Ferdinand Lassalle. Werke. Том 1, стр. 134.

12

Там же, стр. 133. Совершенно в таком же роде Геббель говорит о Гёте, что тот хотя и вступил во владение великим наследием времени, но не использовал его до конца.

13

Hegel. "Aesthetik". Werke. Berlin, 1838, том X, ч. III, стр. 552–553.

14

Там же, II, стр. 231 и ел.; III, стр. 580 и сл.

15

Vischer. "Aesttietik", том. I, § 136 и прибавление (это место было отмечено и выписано Марксом).

16

Ср. "Aesthetik", том II, § 374, где Фишер находит "вполне понятным", что "преимущественными объектами эстетического интереса… являются жертвы революции, дворянство, трон и т. д… Революция должна после крушения ее первого абстрактного взрыва примириться с природой и преданием… она должна перейти к естественному росту, и лишь грядущее дерево, выросшее таким образом, обещает быть прекрасным" (II том "Эстетики" Фишера вышел в 1847 г.).

17

Обращение к Геббелю для характеристики общих эстетико-философских предпосылок позиции Лассаля как драматурга естественно. Уже Меринг отметил известное сродство, хотя и при противоположных исходных пунктах в их взглядах на связь между трагедией w революцией. (Ср. соображения Меринга о "Гигесе" Геббеля, о "Зикингене" Лассаля. Werke. том II, стр. 48).

18

В указ, соч., стр. 42 и 47–48.

19

Werke, том I, стр. 135.

20

Werke, том I, стр. 195 (ср. особенно стр. 205–206).

21

Как и повсюду, Лассаль воображает, что стоит на ортодоксально-гегельянской точке зрения. Ср. его дискуссию с Адольфом Штаром об Аристотеле и трагической вине (письмо Лассаля в "Deutsche Revue", ноябрь 1911 г. и ответ Штара в майеровском издании писем Лассаля, т. II, стр. 141). В этой дискуссии Лассаль все время ссылается на Гегеля, хотя приведенное им место резко противоречит всей теория великого идеалиста. Это не единственный случай, когда Лассаль вынужден перерабатывать Гегеля в духе Фихте, хотя сознательно он всегда боролся против этих тенденций, как показывает его полемика с Розенкранцем.

22

"Briefwechsel", том III, стр. 154.

23

Там же, III, стр. 153.

24

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXII, стр. 398.

25

Сочинения, т. XXII, стр. 273.

26

Ср. письма Маркса к Энгельсу, относящиеся к 1853 г. Сочинения, т. XXI, стр. 468 и 470–471.

27

Там же, XXII, стр. 273, а также письмо Маркса к Лассалю.

28

Ср. письмо Маркса к Энгельсу о "Гераклите": "В нескольких незначительных замечаниях — так как лишь на фоне недостатков похвала кажется серьезней — я все же намекнул на действительные недостатки работы" (соч., XXII, стр. 340).

29

Маркс говорит: "…все же наш еврейчик, даже его "Гераклит", хотя он и написан очень скверно, лучше, чем что-либо, чем могут похвастать демократы" (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXII, стр. 385).

30

"В то же время его пребывание в Берлине убедило его, что с буржуазною партиею такому энергичному парню, как он, делать нечего" (там же, стр. 388).

31

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXV, стр. 251.

32

"Briefwechsel", т. III, стр. 204.

33

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXV, стр. 251.

34

Там же.

35

"Aesthetik", том I, § 246–247. Разумеется, когда речь идет о "герое", следует иметь в виду специфически гегелевский взгляд на "доправовое" состояние, на состояние, "предшествующее гражданскому обществу". Ср. приведенное выше место из "Феноменологии" о трагедии, и в особенности "Философию права", § 93, прибавление.

36

"Nachpelassene Bricfe", том III, стр. 196.

37

Ср. наряду с вышеприведенным местом, в особенности "Aesthetik", том II, § 368. Впрочем, для умеренно-либерального Фишера характерно при этом, что восемь лет после того, как он рекомендовал в качестве темы для трагедии крестьянские войны, он уже отклоняет даже тему "Зякинген". "Это дельный человек, но не герой в высшем смысле слова, — пишет он Лассалю о Зикингене 26 апреля 1889 г. ("Nachgelassene Briefe und Schriften", том II, стр. 206).

38

"Mein Wort uber das Drama" (указан, место, стр. 29–30).

39

Меринг, как это с ним часто бывает, находится в этом пункте поя более сильным влиянием Лассаля, чем Маркса (Mehrine. Werke. Berlin, 1930, том II, стр. 110).

40

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXV, стр. 251.

41

Там же, стр. 251.

42

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXV, стр. 261.

43

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. VIII, стр. 185–186.

44

В. И. Ленин. "Социал-демократия и временное революционное правительство". 1905 г. Сочинения, изд. 3-е, т. VII, стр. 184.

45

Ленин. Сочинения, изд. 3-е, т. VII, стр. 186.

46

Ф. Энгельс. "Крестьянская война в Германии". Сочинения 1. VIII, стр. 131.

47

К. Маркс. "Обращение Центрального комитета к Союзу коммунистов". Сочинения, т. VIII; стр. 479.

48

"Плебеев", как выражается Энгельс.

49

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXV, стр. 251–252.

50

Там же, стр. 260.

51

Там же, стр. 260.

52

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения т. XXV, стр. 252.

53

Там же.

54

"Schiller und die grossen Sozialisten" ("Neue Zeit", XXIII, том II, стр. 154).

55

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXV, стр. 252.

56

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXV, стр. 259.

57

Там же, стр. 260.

58

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. VIII, стр. 270.

59

Единственное исключение, когда революционер воспринимается Гегелем как личность трагическая, представляет собой описание судьбы Сократа. Но это исключение покоится на основной концепции позднего Гегеля, согласно которой революция существовала в прошлом, но больше не существует. Сократ оказывается "героем" потому, что он представлял против афинян от имени нового мирового порядка, осуществившегося впоследствии в христианстве, правомерный принцип, который, однако, афиняне всячески отвергали, так как он разрушает их миропорядок. "Судьба Сократа таким образом подлинно трагична". Но с осуществлением христианства положение меняется, и Гегель весьма далек от того, чтобы например воспринимать трагически якобинцев ("Geschichte der Philosophie", Berlin, 1840, том II, стр. 119).

60

К. Маркс. "Теории прибавочной стоимости", Партиздат, 1932, стр. 247.

61

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXVI, стр. 108, 106. Письма к Кугельману от 17 апреля и 12 апреля 1871 г.

62

Мы имеем здесь в виду прежде всего Ф. Т. Фишера выступившего в своем письме к Лассалю о "Зикингене" с подобными упреками.

63

Ср., например, "Наука и рабочие", 1863 г.

64

Ср. то место в самой драме, где Зикинген Лассаля (то есть не исторический, а революционно-стилизованный Зикинген) заявляет на собрании дворян в Ландау: "Щадите крестьянина! Он готов сбросить с себя поповское иго, которое давит его самого еще тяжелей, чем нас. Не нас, а князей ненавидит он; с нами же, если мы будем действовать справедливо, он помирится легко" (Werke, том I, стр. 281). Это приблизительно соответствует взглядам исторического Гуттена или Зикингена, их неспособности "обещать бюргерам или крестьянам что-нибудь положительное", их методу "мало говорить или ничего не сказать о будущих взаимных отношениях дворянства, городов и крестьян, свалив все это на князей и на зависимость от Рима" ("Bauernkrieg", стр. 81). Но в устах лассалевского героя приведенные слова очень ярко освещают сказанное нам" выше.

65

Собр. соч. Маркса и Энгельса, т. VIII, стр. 177.

66

Там же.

67

Собр. соч. Маркса и Энгельса, т. VIII, стр. 158.

68

Hegel. "Die Vernunft in der Geschichte", Leipzig, 1917, стр. 63 и 76–77.

69

Hegel. "Die Vernunft in der Geschichte", Leipzig, 1917, стр. 63 и 76–77.

70

Меринг правильно указывает в своем комментарии ("Aus clem literarischcn Nachlass von Marx, Engels und Lassalle", Stuttgart, 1913, том IV, стр. 202), что таково было положение Флориана Гейера, а не Зикингена.

71

Последняя фраза подчеркнута нами: у самого Лассаля подчеркнуто только слово "всю".

72

Почти все, писавшие об этом письме (Меринг, Онкен), отмечали эту бисмаркиански-бонапартистскую нотку.

73

Письмо от 30 июля 1862 г. Сочинения, т. XXIII, стр. 87.

74

Письмо к Энгельсу от 12 июня 1863 г. Сочинения, т. ХХIII, стр. 155.

1

Mehring. "Meine Rechtfertigung", Leipzig, 1903, стр. 9.

2

Маркс — Энгельсу от 1 августа 1877 г. Сочинения, т. XXIV, стр. 489.

3

Ленин. "О происшествии с королем португальским". Сочинения, т. XII, стр. 151–152.

4

Mehrlne. Werke, том VI, стр. 25.

5

Цитируется во введении Пауля Фрелиха к сочинениям Розы Люксембург, Berlin, 1925 г., III, стр. 22–24.

6

Mehring. "Die Deutsche Sozialdemokratie", 2 Auflagc, Braunschweig, 1879, стр. X.

7

"Die Wage", 2 Jahrgang, № 52 (подписано — ng).

8

"Die Wage", Э Jahrgang, № 4 (подп.-Mrg.) и № 2 (подп.- ng.).

9

Там же, 2 Jahrgang, 17 (подп. — Mrg.). 10. "Там же, 3 Jahrgang, № 10 (подп. — p).

10

"Meine Rechtfertigung", стр. 10.

11

"Die deutsche Sozialdemokratie", стр. 136.

12

Там же, стр. 111.

13

Там же, сто. 131.

14

Там же, стр. 187–188.

15

Mehring. "Herr Hofprediger Stocker, der Sozialpolitiker", Bremen, 1882, стр. 1.

16

"Die deutsche Sozialdemokratie", стр. VIII–IX.

17

Там же. стр. 90.

18

"Herr Hofprediger Stocker", стр. 2.

19

Lassalle. "Die Wissenschaft und die Arbeiter". Werke, Berlin, 1919, II, стр. 264–266.

20

"Herr Hofprediger Stocker", стр. 36–88.

21

Там же, стр. 39.

22

"Die deutsche Sozialdemokratie", стр. 167.

23

"Meine Rechtfertigung", стр. 6.

24

"Herr Hofprediger Stocker", стр. 80.

25

Mehring. "Dег Fall Lindau". Berlin, 1890, стр. 56.

26

Mehring. "Kapital und Presse", Berlin, 1891, стр. 5.

27

Mehring. "Kapital und Presse", Berlin, 1891, стр. 61.

28

Там же.

29

Ленин. "Удержат ли большевики государственную власть?" Сочинения, т. XXI, стр. 271.

30

Ленин, "Материализм и эмпириокритицизм". Сочинения, т. XIII, стр. 290.

31

Mehring. Werke, Bd. VI, S. 226–227.

32

Там же, стр. 241.

33

Там же, стр. 260.

34

Mehring. Werke, Bd. VI, стр. 337.

35

Там же, стр. 247.

36

Mehring. Werke, Bd. VI, стр. 231.

37

Mehring. Werke, Bd. VI, стр. 232–234.

38

Ленин, "Материализм и эмпириокритицизм", т. XIII, стр. 161.

39

Mehring. Werke, Bd. VI, стр. 68.

40

Там же, стр. 84–85.

41

Там же, стр. 199. 245

42

Mehring. Werke, Bd. VI, стр. 236–237 и 239.

43

Mehring. Werke, Bd. VI, стр. 73.

44

Там же, стр. 219.

45

Mehring. Werke, Bd. VI, стр. 182.

46

Критический отзыв Меринга о "Psychopathia spiritnalis" Курта Эйснера, "Neue Zeib, X, II, стр. 668–669.

47

Mehring. Werke, I, стр. 212.

48

Mehring. Werke, II, стр. 260.

49

Там же, стр. 263.

50

Mehring. Werke, 11, стр. 242.

51

Mehring. Werke, 11, стр. 267.

52

Mehring. Werke, II, стр. 264.

53

Там же, стр. 299.

54

Mehring. Werke, II, стр. 263.

55

Mehring. Werke, II, стр. 305.

56

Там же, стр. 40.

57

Энгельс — Мерингу от 14 июля 1893 г. Цитируется по "Elementarbticher dcs Kommunismus", XIV, стр. 154.

58

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XII, ч. I, стр. 200.

59

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XII, ч. I, стр. 200.

60

Mehring. "Schiller und die grossen Sozialisten", "Neue Zeit", XXIII. И, стр. 154–155.

61

Там же, стр. 265–266.

62

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XV, стр. 139.

63

Metering. Werke. II, стр. 18.

64

Mehring. "Schiller und die grossen Sozialisten", "Neue Zeit", ХХIП, II, стр. 42.

65

Mehring. "Schiller und die grossen Sozialisten", "Neue Zeit", XXIII, II. стр 48.

66

Маркс о Гуго. Сочинения, т. I, стр. 209 и сл., о Шатобриане в письмах к Энгельсу от 26 октября 1854 г., там же, ХХ11, стр. 61 и ел. и от 30 ноября 1873 г., там же, XXIV, стр. 425; о Бруно Бауэре и романтике в письме от 18 января 1856 г… там же, XXII, стр. 108 и сл. По всему этому вопросу см. превосходную главу о Марксе и романтике в книге Лифшица "К вопросу о взглядах Маркса на искусство", стр. 45 и сл.

67

В издании Меринга "Nachlassausgabe", III, стр. 94.

68

Engels. "Die Mark". "Elementarbiicher", VIII, стр. 150.

69

Mehrine. "Nachlassausgabe", III, стр. 28.

70

"Lessinglegende", стр. 300–301.

71

Цитируется по предисловию к "Крестьянской войне", Elementarbficher", VIII, стр. 179.

72

Mehring. Werke, II, стр. 306.

73

"Kapital und Presse", стр. 131–132.

74

Рецензия Розы Люксембург на меринговскую биографию Шиллера, "Neue Zeit", XXIII, стр. 163.

75

Mehring. "Marx und Freiligrath in ihrem Briefwechsel", 1912 "Neue Zeit", Ergenzungsheft, XI, стр. 7.

76

Mehring. Werke, I, стр. 340–341.

77

Энгельс "Истинные социалисты". Сочинения, т. IV, стр. 573

78

Энгельс. "Истинные социлисты", соч., т. IV, стр. 573.

79

Mehring. "Marx und Freiligrath", стр. 54–56.

80

Маркс-Энгельсу от 11 декабря 1858 г. Сочинения, т. XXII, стр. 370.

81

Маркс — Энгельсу от 7 июня 1859 г., таи же, стр. 418.

82

Mehring. "Marx und Freiligrath", стр. 64–56.

83

Mehring. Werke, l, стр. 337.

84

Mehring. "Marx und Freiligrath", S. 52–63.

85

Маркс-Энгельсу от 22 августа 1870 г. Сочинения, т. XXIV, стр. 389.

86

Mehring. "Marx ind Freiligrath", стр. 32.

87

Там же, стр. 46.

88

Mehring. "Marx und Freiligrath", стр. 40.

89

Там же, стр. 54.

90

Там же, стр. 7.

91

Mehring. "Marx und Freiligrath". стр. 56.

92

Heinz Sperbcr. "Kubinke". "Vorwarts". от 13 ноября 1910 г.

93

Н. Strobel. "Vorwarts", от 15 декабря 1910 г.

94

"Neue Zeit", XXX, стр. 799.

95

"Neue Zeit", XXX, стр. 796.

96

"Die Volksbuhne". II, Jahrgang № 2.

97

Mehring. Werke, II, стр. 329.

98

Mehring. Werke, II, стр. 299–300.

99

Там же, стр. 15.

100

Mehring. Werke, II, стр. 391–392.

101

Mehring. Werke, 11, стр. 80.

102

Там же, стр. 393.

103

Mehring Werke, II, стр. 225–226.

104

Ср., например, отношение Меринга к "превосходной" резолюции Гаазе; военные статьи Меринга "Kriegsartikeb, Берлин, 1918, стр. 19.


Еще от автора Георг Лукач
Наука политики. Как управлять народом (сборник)

Антонио Грамши – видный итальянский политический деятель, писатель и мыслитель. Считается одним из основоположников неомарксизма, в то же время его называют своим предшественником «новые правые» в Европе. Одно из главных положений теории Грамши – учение о гегемонии, т. е. господстве определенного класса в государстве с помощью не столько принуждения, сколько идеологической обработки населения через СМИ, образовательные и культурные учреждения, церковь и т. д. Дьёрдь Лукач – венгерский философ и писатель, наряду с Грамши одна из ключевых фигур западного марксизма.


Об ответственности интеллектуалов

"Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены" #1(69), 2004 г., сс.91–97Перевод с немецкого: И.Болдырев, 2003 Перевод выполнен по изданию:G. Lukacs. Von der Verantwortung der Intellektuellen //Schiksalswende. Beitrage zu einer neuen deutschen Ideologie. Aufbau Verlag, Berlin, 1956. (ss. 238–245).


Рассказ или описание

Перевод с немецкой рукописи Н. Волькенау.Литературный критик., 1936, № 8.


Экзистенциализм

Перевод с немецкого и примечания И А. Болдырева. Перевод выполнен в 2004 г. по изданию: Lukas G. Der Existentialismus // Existentialismus oder Maixismus? Aufbau Verbag. Berlin, 1951. S. 33–57.


Теория романа

Новое литературное обозрение. 1994. № 9 С. 19–78.


К истории реализма

"Я позволил себе собрать эти статьи воедино только потому, что их основная тенденция не лишена актуальности. Во-первых, у нас еще распространены - хотя и в более скрытой форме - вульгарно-социологические теории, стирающие разницу между величием подлинной классики и натуралистическим эпигонством. Во-вторых, современный фашизм делает все для того, чтобы исказить и фальсифицировать историю литературы. Его лакеи забрасывают грязью великих реалистов прошлого или стремятся превратить их в предшественников фашизма.


Рекомендуем почитать
Властелин «чужого»: текстология и проблемы поэтики Д. С. Мережковского

Один из основателей русского символизма, поэт, критик, беллетрист, драматург, мыслитель Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865–1941) в полной мере может быть назван и выдающимся читателем. Высокая книжность в значительной степени инспирирует его творчество, а литературность, зависимость от «чужого слова» оказывается важнейшей чертой творческого мышления. Проявляясь в различных формах, она становится очевидной при изучении истории его текстов и их источников.В книге текстология и историко-литературный анализ представлены как взаимосвязанные стороны процесса осмысления поэтики Д.С.


Антропологическая поэтика С. А. Есенина: Авторский жизнетекст на перекрестье культурных традиций

До сих пор творчество С. А. Есенина анализировалось по стандартной схеме: творческая лаборатория писателя, особенности авторской поэтики, поиск прототипов персонажей, первоисточники сюжетов, оригинальная текстология. В данной монографии впервые представлен совершенно новый подход: исследуется сама фигура поэта в ее жизненных и творческих проявлениях. Образ поэта рассматривается как сюжетообразующий фактор, как основоположник и «законодатель» системы персонажей. Выясняется, что Есенин оказался «культовой фигурой» и стал подвержен процессу фольклоризации, а многие его произведения послужили исходным материалом для фольклорных переделок и стилизаций.Впервые предлагается точка зрения: Есенин и его сочинения в свете антропологической теории применительно к литературоведению.


Поэзия непереводима

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Творец, субъект, женщина

В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.


Литературное произведение: Теория художественной целостности

Проблемными центрами книги, объединяющей работы разных лет, являются вопросы о том, что представляет собой произведение художественной литературы, каковы его природа и значение, какие смыслы открываются в его существовании и какими могут быть адекватные его сути пути научного анализа, интерпретации, понимания. Основой ответов на эти вопросы является разрабатываемая автором теория литературного произведения как художественной целостности.В первой части книги рассматривается становление понятия о произведении как художественной целостности при переходе от традиционалистской к индивидуально-авторской эпохе развития литературы.


Вещунья, свидетельница, плакальщица

Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.