Литературная Газета, 6540 (№ 05/2016) - [13]
Россию запугивали и «свои», и европейские либералы: если, мол, посмеет она выступить против Турции на стороне славян, помогать ей никто не станет, а за Турцией стоит Англия, и не только она одна.
«Не предстоит ли в самом ближайшем будущем, что мы вдруг очутимся наедине со всей Европой? – спрашивал в своём «Дневнике» Достоевский. – Ключ ко всем современным интригам лежит не там и не здесь, и не в одной только Англии, но «во всемирном заговоре» против России, предрекающем ей «страшную будущность»».
Так что же, испугаться, отступиться? – вопрошал далее Ф.М. Достоевский, и здесь же отвечал: нет! «Неслыханные истязания, зверские мучительства чинят турки над братьями нашими – у них даже появились специалисты истребления грудных младенцев на глазах матерей». Он яростно спорит с либералами и даже с самим Толстым, вернее, с его героем Левиным, заявившим в «Анне Карениной», что «…непосредственного чувства к угнетению славян нет и не может быть», да и вообще «убивать нельзя». Нельзя! Кто же спорит, но… тогда «уж пусть турок лучше выколет глаза ребёнку и замучает его, а я уйду к Кити» – так, что ли? – спрашивает Достоевский в «Дневнике».
«Лакейства мысли у нас много, – размышляет тут же Фёдор Михайлович. – Но высшая причина нашей умственной кабалы – в нашей русской деликатности перед Европой: что, дескать, скажут там! Но даже и в Европе при всей поднявшейся там волне русофобии (Россия, дескать, главная угроза Европе и всему миру, всегда так было, стоило только начаться у нас какому-нибудь благородному общественному движению!) – даже и в Европе раздаются честные голоса». И Достоевский цитирует английского политического деятеля Гладстона: «Что бы ни говорили о некоторых других главах русской истории, освобождением многих миллионов порабощённых народов от жестокого и унизительного ига Россия окажет человечеству одну из самых блестящих услуг, какие только помнит история, – услугу, которая никогда не изгладится из благодарной памяти народов»…
Вашими бы устами, господин Гладстон… И болгары, и черногорцы, и словаки, и другие славянские народы, некогда освобождённые Россией, и особенно украинцы – плоть от плоти русского народа – сегодня сполна отблагодарили нас. Они в другом лагере, вместе с «цивилизованной» Европой, всем «прогрессивным миром», сегодня вновь ополчившимся на Россию только за то, что она помыслила жить согласно своим традициям и представлениям. Да ещё – о ужас! – помыслила бороться за своё право быть независимой.
И тогдашняя позиция Ф.М. Достоевского, его борьба за русский и славянский мир, и весь дальнейший ход истории, особенно памятные 90-е, наглядно показали, что Россия обречена быть великой державой, иначе и самой России не будет. И некому тогда остановить ни Наполеона, ни Гитлера, ни запрещённую в России ИГИЛ, ни победного шествия по миру «американских миллионщиков».
Отсюда и второй урок Ф.М. Достоевского, который не мешало бы вспомнить: «Миллион – вот истинный бог всемогущий нашей эпохи, вот истинная власть ничтожеств над Человеком».
У кого миллион, тот и император, и самодержец, ибо всё продаётся и всё покупается, размышляет Ф.М. Достоевский времён «Подростка». С истинным недоумением и растерянностью приводит он пример с Волгой. И сама великая русская река, и все её притоки с истоками чуть было не перешли навечно в частную собственность некоего Эпштейна, банкира, миллионщика. И главное, сделка эта уже была оформлена по всем ведомствам, и только случайно в Министерстве финансов какой-то упрямый Акакий Акакиевич (по преданию, немец, чиновник Михаил Христофорович Рейтерн) заметил вдруг какую-то неточность. И остановил сделку. «Поистине, – восклицает Фёдор Михайлович в своём «Дневнике», – банкиры – по меткому выражению кого-то из французов, – поддерживают государство, как верёвка поддерживает повешенного». Ему вторит друг и соратник по журналу «Время» Аполлон Григорьев. В вольном изложении его крик звучит примерно так: народился антихрист в виде материального прогресса, религии плоти и практичности… Испокон веку были два знамени: на одном написано: «Личность, стремление, свобода, искусства, бесконечность», на другом: «Человечина, материальное благосостояние, единообразие, централизация». Нет большей несвободы, чем свобода предпринимательства и накопительства, чем власть миллионщиков. Прощай искусства, литература, философия. Прощай стремление человека к познанию, к бессмертию, к Богу. Бог известен и определён – Деньги. Личности отменяются, народности уничтожаются во имя отвлечённого единородного, в форменном мундире человечества.
И они (Ф.Д. и А.Г.) не ошибались, именно единообразие – мечта истинных хозяев планеты: банкиров, владельцев транснациональных компаний и назначенных ими высших чиновников. Единообразие душ, духовных переживаний, помыслов и мечтаний, единого представления о ценностях. Главная ценность – «миллион». Он всё решит и всё оправдает. А взамен обобранному человечеству предлагается любое разнообразие «для брюха». Можете носить штаны любого покроя, любой длины и цвета волосы, сегодня даже можете вместо традиционной женитьбы просто соединяться, ведь мужское и женское отменяется: хоть друг с другом, хоть с родным братом или сестрой, и даже в этот содом можете приводить детей. Главное, чтобы вы мечтали о шикарной жизни: машине, вилле, бриллиантах. То есть всё о том же «брюхе». А значит, и приумножали богатство и власть всё тех же хозяев жизни. В противном случае – на свалку!
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.