Литературная Газета, 6504 (№ 14/2015) - [17]

Чтоб циник превознёс высокими словами

Труд антигениев над антивеществами.

1970-е гг.

Гедонизм

Когда грустят матёрые,

Умеющие жить,

Я как-то не догадываюсь –

что им предложить.

Пудовый ключ от Ревеля?

Большую глыбу с Альп?

Грозу в степях? Раба в цепях?

Иль собственный мой скальп?

Что делать. Мне не верится,

Что им помочь могли б

Луч солнца,

Цветик Аленький

И летний лепет лип.

1990-е гг.

Алжирская баллада

Отдыхала я, глазея

На растенье едкое и маркое;

Бузина – как бумазея

Сельских платьев! – ветхая и яркая…

Хрупкость веток и – ехидство

Ягод, связанные чем-то коротко,

Разыграв иезуитство,

Прячут… простодушие какое-то.

О! – не так ли гнев Хассана *

(Узников гроза и мука мукова!)

неожиданно и странно…

пощадил – поэта однорукого?

Прилипал! Но прилипал-то –

С выкупом (не с пыткою стозевою!)

(Чай недаром при Лепанто

Потерял воитель руку левую)!..

И пока в лучах отвесных

Рдела площадь казнями кровавыми,

И, томясь в цепях железных,

Звеньями рабы гремели ржавыми, –

На серебряной цепочке

(Как часы!) держал властитель узника.

(Не во сне ль он слышал строчки

Книг его, великие, как музыка?)

(Смелым путникам – осанна!

Да минует их неволя жадная!)

Было ль сердце у Хассана?

Было. Ледяное. Беспощадное.

Но и в этом сердце льдинном

Варвара невежественно-злобного

Вдруг – при встрече с даром дивным...

Что-то человеческое дрогнуло!

…Жрец майдана, Вий-папаша, –

Дрогнуло ли бы – от беззаконного

Праведного чувства – в а ш е

Сердце? (Или т[?], что вместооного?)

Чтó в подкорке? (Далекó там

До того алжирца темнокожего!)

Гложет зависть к донкихотам

Вас, на человека не похожего.

Ваши тяжкие проекты

Не пролезут в прорезь секты;

Грех непредставимый руки свяжет вам;

Три фарцовщика не рота,

А злодейство не работа;

(Это и генетика докажет вам.)

Ваши Тучные Блаженства,

Дай-то Бог! – полопаются вскорости,

Не успев – за джентльменство

Выдать людоедские наклонности.

Выдать оные за мнимость?

Вот уж нет! Ясны для узнавания

Мёртвая неумолимость,

Сахарное самолюбование.

…Бузина при огороде –

Снова. Как положено. А в Киеве –

Уж не дядька (добрый вроде),

А безжалостные дети змиевы.

Арфы вешая на ивы, –

Кровь да гарь с одёжи лучше смыли бы!

Негатурова сожгли вы.

И Сервантеса не пощадили бы.

Ноябрь 2014 г.

____________

* Хассан (или Гассан) – алжирский правитель времён Сервантеса.

Московские геббельсы

Чем промышлял неприглашённый тип?

Чьи продвигал в Дамаске интересы?

За что в плену – без выкупов – погиб?

Нам не узнать от вас, – московской прессы!

Зачем такое вызывает в вас

Участие – антиисламцев мука?

Каддафи был растерзан напоказ, –

В егозащиту не было ни звука.

Когда Саддам был отдан палачам,

Ему вы вслед лишь пуще клеветали!

Вы жертв резни багдадской не считали, –

Вы беззаботно спали по ночам.

Зато, проснувшись, рады лопнуть прямо,

Чтоб заступиться за врагов ислама!

1 февраля 2015 г.

"Магический реализм" и его свита

Неканоническая шла на сценах сага:

Злосчастный царь Эдип, – враждебных сил пожива,

Ошибкой – согрешив, не мог ступить и шага

Без отвращения к себе и без надрыва.

Сама судьба над ним потешилась глумливо;

В кровосмесительство случайно впал бедняга!

И вот уже не царь, – о, даже не бродяга! –

Ком грязи – Занавеса ждёт нетерпеливо.

Чернь хрюкнет: «–Ну и что? Подумаешь – «невзгода»!

«Мы не потерпим здесь аскетского зоильства!

«Все авторы у нас теперь – такого рода –

«Чтоб насаждать инцест, содом и педофильство.

«А сцены, где толпе САМ блуд не виден, – липа!

«…Теперь бы мы не так поставили «Эдипа»!»

Декабрь 2014 г.

Упорство в достижении цели

Из зависти старинной

иль от забвенья жажды –

Гробницу Архимеда

мы потеряли дважды .

Ну, в первыйраз, быть может,

случайно? Но – канальство! –

Какое объяснение ВТОРОМУ разу дашь ты?!

1980-е гг.

Ода Чарльзу Диккенсу

I

Нувориши

Своим указом

Упразднили Диккенса разом.

Но Диккенсесть.

Это их, нуворишей,нету!

Несмотря, что по белу свету

Их следов непотребных не счесть.

Но… какой же себя-то жемчужиной

Провиденческой выставить нужно,

Указуя, что Боз – «устарел»!

Что в божественной кузне Гефеста

Самому Гефесту не место, –

Побойчей-де найдётся пострел!

(Нимб над классикой? Он догорел.)

Се – ещё один классик! Которого

Обезвредить не терпится здорово,

Потому что ввергает в раздрай;

Что покой шельмецов нарушает,

Что бездарности сбыться мешает.

Что без гения – извергу – рай!

Без него-то и выступим шайками,

Чтобы, – нищих назвав «попрошайками»,

Их ДОБИТЬ! …Прощевай, суета

Джентльменства! На то мы и дряни,

Что и таквоспарим во дворяне.

(Рушди в рыцари взят неспроста,

А за то, что сопатка не та!)

Пусть на месте Уэллера Сэма –

Дяди Сэма взыграет система.

Чтоб за гоготом – стёрся комизм.

Чтобы школьный урок заискрился

Упущеньями дядюшки Сквирса.

Чтоб «магический реализм»

Навалился на школьника! Чтобы

Из куска безразмерного злобы

Смастерили единственныйтип

Нераскаянные эдипы,

А на диккенсовские ТИПЫ

Разделиться уж не могли б

Одинаково подлые рожи.

Знамо – рожи когда-нибудь тоже

Против воли заплатят долги…

Но пока – для грабительской спайки

Все ограбленные – «попрошайки»;

Грабить можно. Просить – не моги!

Чем же бабушке – нищей, не-сальдовой –

Крошкой, что ли, питаться асфальтовой,

Коли ей запрещают просить ?

Кто придумал? Кто «за» прогорланил там?

Или принят… не в стенах парламента

Сей «закон», запрещающий жить