Литературная Газета, 6480 (№ 38/2014) - [34]

К таким произведениям можно отнести демонстрировавшийся в течение августа по Первому каналу телесериал "Личная жизнь следователя Савельева" (режиссёр – Сергей Крутин). Но на фоне захватывающих перипетий профессиональной деятельности главного героя речь идёт не только о личной жизни, но и о жизни вообще.

Сериал привлёк достоверной игрой актёров. Исполнителям главных ролей Дмитрию Марьянову, Нонне Гришаевой, Любови Толкалиной, а также Михаилу Жигалову, Юрию Беляеву, Александру Андриенко удалось создать яркие образы без всякой наигранности. Органичны и молодые актёры Михаил Досенко и Любава Грешнова. Никто из героев не идеален – у каждого имеются свои недостатки, однако они обладают главным объединяющим их достоинством – отсутствием фальши.

И ещё. Невзирая на необходимые элементы криминального боевика, в кадре отсутствуют садизм и кровожадность, которые выплёскиваются на экран в великом множестве других произведений. Хотя доминирует тема личной жизни главного героя, нет никакой пошлости и грязи. Всё разрешается так, что сериал оставляет очень доброе впечатление.

Дмитрий ТИНИН

Теги: телесериал , «Личная жизнь следователя Савельева»

Вспоминая Яака Йоалу

Помню золотую осень 1979 года. Мне 13 лет. После школы брожу по улицам Саратова, а в голове звучит песня "Подберу музыку". Её пел советский эстонец Яак Йоала. У него было много красивых песен. Например, «Фотографии любимых». Там припев внезапно взрывался весенней, майской молнией:

И, кажется, снова, цветами одета,

Весна незаметно нас сводит с ума.

Как порох сгорает короткое лето!

Как долго, как долго дымится зима!

А ещё была невероятно оптимистичная песня «Солнечные часы»... После распада СССР Яак Йоала исчез из нашего телеэфира. Он категорически не принимал современную попсу.

Но было и нечто более важное. Он отказался проклинать Советский Союз и советское прошлое.

Можно себе представить, какое на него оказывалось давление! Самый знаменитый эстонец конца XX века по сценарию обязан был рассказывать о своих страданиях в «советском концлагере». А Йоала молчал. Он так и не бросил камень в СССР и в русский народ.

25 сентября Яак Йоала скончался. Увы, на утро 29 сентября, когда пишутся эти строки, не удалось увидеть по российскому телевидению ни одной программы о нём.

Александр КЛИМОВ,САРАТОВ

Теги: Яак Йоала

Стандарты и иллюзии

Фото: ИТАР-ТАСС

В заметке "Предъявите стандарты, господин министр!" («ЛГ», № 35) говорилось о непоследовательности действий главы Минобразования Дмитрия Ливанова в отношении единого учебника истории и ЕГЭ. Весьма резонно возник вопрос: не пора ли господина министра «удалить с поля»? Публикация вызвала большой интерес. 

Но мнения разделились.

Упрёк руководителей Минобразования в том, что они подменили поручение президента о создании единого учебника истории вопросом подготовки единой концепции, не совсем заслуженный, поскольку разговор об историко-культурном стандарте шёл с самого начала, то есть ещё с февраля прошлого года.

Задача написания, если не единого, то, хотя бы, единообразного, учебника не нова. Ещё Пушкин шутил: «У нас есть три Истории России: одна для гостиной , другая для гостиницы, третья для гостиного двора ». Слова поэта отражали реальную ситуацию, сложившуюся в результате издания в те годы заметно отличавшихся одна от другой трёх «историй». Сегодня уже не до шуток, так как в стране существуют десятки различных учебников и интерпретаций.

Поставив задачу выработки единой концепции, призванной заменить разброд и шатания, В. Путин заявил о необходимости включения в неё официальной оценки исторических событий. Министр культуры В. Мединский уточнил: новые учебники должны воспитывать в учениках патриотизм и прививать им «социально приемлемые взгляды». Учителя истории и заинтересованная общественность также высказали свои пожелания. Но, как ни странно, ни те, кто откликнулся на предложенный проект единой концепции, ни его разработчики не обсуждали всерьёз вопрос о том, что писаная история должна быть прежде всего научной, должна излагать жизнь людей такой, какой она была и есть на самом деле, без утайки и прикрас.

Впрочем, по большому счёту ничего странного тут нет, поскольку история в её теоретико-концептуальных моментах всё ещё не дотягивает до того, чтобы быть настоящей, способной производить точное знание, наукой. На словах все и всегда выступают за объективное изложение, но почему-то почти каждый раз дело заканчивается произвольными интерпретациями «объективного», означающими победу субъективных точек зрения, личных симпатий или антипатий над объективной истиной.

Вопрос научного знания - это в первую очередь вопрос метода познания и особенно его мировоззренческой (идеалистической или материалистической) основы. Без научного метода познания изложение истории оборачивается горой неупорядоченных и искусственно (совсем не диалектически) связанных друг с другом эмпирических фактов. От этого страдали и с этим, как могли, боролись видные историки ещё XIX века. В частности, в 1884 г. профессор Московского университета В. Ключевский прочёл спецкурс, первый раздел которого был озаглавлен: «Отсутствие метода в нашей истории». Поясняя этот тезис, Ключевский честно признавал: «Нашу русскую историческую литературу нельзя обвинять в недостатке трудолюбия – она многое отработала; но я не возведу на неё напраслины, если скажу, что она сама не знает, что делать с обработанным ею материалом; она даже не знает, хорошо ли его обработала».