Литературная Газета, 6461 (№ 18/2014) - [32]

построение своей «Бандерии», мечтали о ней – живя в русском государстве. Да попробуй они возвести выше второго этажа «здание государства», со всеми его правилами, сложностями, объёмным (более 150 слов) законодательством, прокуратурой (вспомним Сашка Билого в стенах этой организации) — придавит не слабее других. Это не злорадство, наоборот, признание, что хоть и называют их в ответ на дикие поступки, порой «бандерлоги» – они подвластны общим закономерностям.

Хорошо знакомый историк, киевлянин, в 1960–1990 годах фиксирует долгий процесс диффузии представителей галицайского меньшинства во все киевские структуры: ЖЭКи, главки, редакции газет, министерства. Кумовство – слово, хорошо понятное по обе стороны Днепра, но именно в случае меньшинства оно получает выраженный вектор.

Я посвятил отдельную статью в «ЛГ» – «Теореме меньшинств», доказывая её действенность для религиозных, национальных, сексуальных групп. Понятно, какая именно из сфер «Теоремы» вызывает наибольший интерес, поток комментариев, но всё ж не для стяжания титула «гомофоба» я старался доказать, что: в современном обществе выигрыш меньшинств гарантирован соединением у них всех прав большинства (демократия!) и наличием дополнительного «меньшинского» ресурса. Венчает процесс глава УССР Леонид Кравчук, с Волыни, «западенец» в квадрате, ненавидевший русских с детства. Четверть получила власть над тремя четвертями. По мнению Джульетто Кьеза, именно Кравчук вырвал из пьяных рук Ельцина «беловежский развод».

Подсчитанные 27% русско­язычных на майдане – это раздражённые януковичской коррупцией (но терпевшие гиперкражи до 2010-го)? Увлечённые «более пассионарными» западенцами? Сейчас на восставших русских украинцев мы смотрим не только как на братьев, но… как на самих себя – в условиях «не дай бог никому». Прикидываем. И самый трагичный опыт – это опыт. И что же наблюдается? При потере последних надежд на Киев, правительство искомая «пассионарность» русских быстро растёт. Ощутив себя «свободными атомами», меньшинством, мы ведём себя столь же энергично. «Теорема меньшинств» доказана, но её «Следствия» необозримы и трагичны.

Теги: Украина , майдан

«Агитпроп». Наконец-то

На "России 24" Константин Сёмин выступил в жанре, который он сам определил как «агитпроп». Собственно, так и называется короткая восьмиминутная программа, в которой один из лучших российских журналистов дал оценку событиям на Украине, стараясь не только представлять факты, но и обобщать, делать выводы - давать свои субъективные оценки, которые, впрочем, гораздо больше соответствуют истинному положению вещей, чем, скажем, то, что показывают украинские телеканалы.

Константин Сёмин, отталкиваясь от обвинений в пропагандистской сущности его журналистских исследований, иронично заявляет: пора увидеть в терминах «агитация и пропаганда» некий положительный смысл: «Нас не интересуют голые факты, нас интересуют причины и следствия».

В восьмиминутный формат уместились комментарии не только к украинским событиям, но и обозначен внешнеполитический контекст, роль Германии, Евросоюза, США. Константин Сёмин в своих оценках, кажется, не особо подбирает выражения, хотя, конечно, это не так. Всё у него продуманно – он не просто освещает актуальные события, но предлагает рассматривать их в исторической ретроспективе, апеллирует к образам и цитатам времён Второй мировой, югославскому конфликту....

Говоря о России, Сёмин отметил: «[?]В Москве впервые за долгие годы первомайская демонстрация прошла на Красной площади. Это добрый знак, говорящий о том, что мы наконец перестаём биться головой об пол и каяться за прошлое, которым подобает вообще-то гордиться…»

Но особенно важными показались следующие суждения: «Невозможно противостоять фашизму, не сформулировав собственной идеологии, невозможно приструнить украинских олигархов, не разобравшись с собственными, невозможно защитить собственную экономику от санкций и шантажа, если эта экономика работает по неолиберальным правилам, навязанным шантажистами, невозможно с пивом и чипсами умиляться балаганным и похабным телевизионным шоу в момент, когда в Славянске гибнут люди…» Эту речь можно считать программной и даже революционной. И не столько для Сёмина, сколько для ВГТРК, который позволил ему высказаться.

P.S. Репортажи о зверствах современных бандеровцев, убивавших «колорадов» (так они называют пророссийских активистов с георгиевскими ленточками), перемежались на государственных каналах с абсолютно неуместной – особенно встык с жуткими кадрами из Одессы – рекламой. В том числе средства против колорадского жука «Корадо» со слоганом: «Выживших не будет!» Что это: дремучий непрофессионализм тех, кто программирует рекламу или запредельный цинизм?

Теги: «Россия 24»

Шустер на крови

Программа "Шустер Live" вышла 2 мая вечером. Уже было известно, что в Одессе горит огромный Дом профсоюзов на Куликовом поле, что в здание не пускают пожарных сторонники «Правого сектора», что в огне гибнут не только противники бандеровского майдана, но и женщины с подростками. Однако постаревший и посеревший циник-Савик выслушивал демагогические бредни представителей власти, националистические тирады депутатов Рады. Особо кощунственным оказалось прямое включение из Одессы, где депутат горсовета Дмитрий Спивак рассказал, что в Одессе погибли 4 человека. «По официальной информации, погибли четыре молодых парня из проукраинского движения... (о 46 погибших в огне - ни словечка!). Совершенно очевидно, что пророссийские активисты, которые организовали эту бойню кровавую, были очень хорошо вооружены и подготовлены, – и вдруг голос его обрёл металл: – Сепаратизм сегодня в Одессе умер навсегда. Это я вам могу сказать абсолютно однозначно. Сегодня Одесса в который раз продемонстрировала, что она в состоянии себя защитить. И сегодня можно смело сказать: Путин, забудь об Одессе!» – добавил Спивак под аплодисменты зомбированной студии: ну, не могут нормальные люди так реагировать даже на жертвенную гибель четырёх человек «назло Путину». Спивак знал уже о подлинных безвинных жертвах. И беспринципный заробитчанин Шустер, который недавно отмечал в эфире память жертв холокоста, тоже знал, но даже не обмолвился про этот русский холокост, который в народе в тот же вечер назвали одесской Хатынью.