Литературная Газета, 6431 (№ 38/2013) - [2]

Кроме того, принято решение: деньги за рекламу в период проведения марафона также полностью перечислить тем, кто оказался в беде.

Итак, остаётся лишь отправить смс со словом «вместе» на номер 4447 . Это можно сделать не дожидаясь воскресенья.

Число отправляемых смс не ограничено. Стоимость одного – от 40 до 50 рублей.

Хорошее дело!

Теги: наводнение , благотворительность

Чёрный дым октября 1993-го

Фото: РИА "Новости"

В канун 20-летия событий октября 1993 года, когда после известного указа Б. Ельцина о прекращении деятельности Верховного Совета и Съезда народных депутатов в Москве произошли кровавые события, мы обратились к читателям сайта "ЛГ" с просьбой ответить на вопросы нашей газеты. Вопросов три:

1. Согласны ли вы с тем, что обстрел Дома [?]оветов 3 октября 1993 года являлся попранием действовавшей тогда Конституции и, следовательно, организаторов и исполнителей этой акции следует привлечь к ответственности?

2. Возможно, трагические события тех октябрьских дней были вынужденной мерой и повлекли за собой положительные изменения в развитии страны? А значит, всё должно быть прощено и забыто?

3. Допускаете ли вы в будущем подобные действия в отношении органов представительной власти, если её решения и общественная позиция расходятся с установками и текущей политикой исполнительной власти?

Редакция попросила читателей сайта в ответах выбрать «да» или «нет» или выразить своё мнение на сей счёт более подробно. При этом ответить на вопросы в срок до 27 сентября с.г., по возможности указав род занятий и свой возраст. К результатам опроса мы обратимся в следующем номере «ЛГ».

Спасибо всем, кто смог откликнуться на просьбу редакции и принял участие в опросе.

Приглашаем высказаться по этой теме и читателей печатной версии «ЛГ».

Теги: октябрь 1993-го , Белый дом

Кому нужны гроздья вражды?

Фото: Иллюстрация: скриншот с ролика НТВ об открытии памятника

Тема, которую хочу затронуть, деликатна. Речь о событии, случившемся 14 сентября в Чеченской Республике. Там в селении Дадан-Юрт был открыт мемориал памяти погибших в 1819 году защитников села. Это событие приурочили ко Дню чеченской женщины.

Леча Яхьев, автор и руководитель проекта, советник главы Чечни Рамзана Кадырова, говорит: "В основу создания мемориала положен подвиг 36 девушек из Дадан-Юрта, села, сожжённого ермоловскими войсками. Все его жители были уничтожены. Защищая свою честь, девушки бросились в бурлящую воду Терека, увлекая за собой царских офицеров. Подвиг девушек является примером мужества и самоотверженности".

Хорошо, когда земляки помнят своих героев, не забывают безвинно погибших. Памятников и мемориалов немало - и у нас, и на землях, которые некогда были в составе единого государства. Появляются новые. На то разные причины – до сих пор находят останки погибших в годы Великой Отечественной солдат и командиров, какие-то герои или события, связанные, скажем, с Первой мировой войной, ещё не нашли достойного отражения в монументах. Но обычно память о героях – это призыв к современникам и потомкам: давайте будем помнить павших, давайте будем сплачиваться, чтобы не повторялись горькие ошибки, давайте не сеять вражду. Красиво говорит Леча Яхьев о «примере мужества и самоотверженности». Но всё ли в его словах – правда?

Мы обратились в Институт российской истории РАН к специалистам по этому периоду нашего прошлого, попросив дать оценку тому, что послужило поводом для открытия мемориала. Получили ответ:

«Историческая память мифологична, даже если основывается на реальных событиях. Одни мифы возникают органично, снизу и прорастают в сознании, душах людей, передаются из поколения в поколение. Другие конструируются властями, национальными элитами для консолидации народа, общества или какой-то группы, связанной общими интересами. Памятник в Дадан-Юрте – типичный пример сконструированного мифа, даже если предположить, что любой житель Чечни хранит в памяти ту трагедию. Но это, скорее всего, маловероятно – у нас всё ещё низок уровень осведомлённости людей о хитросплетениях истории. Больше можно допустить то, что для чеченцев ближе и значимее как общеразделяемый символ исторической памяти факт депортации их народа в 1944 году.

Можно говорить, что в случае с Дадан-Юртом большую роль сыграли семейные предания, легенды, рассказы, народные песни, неофициальная топонимика. Но одно дело – латентная коллективная память о чём-то, и совсем другое – попытка массовую память рационализировать, увековечив созданием символического места с приданием ему официального статуса.

Очевидно, со стороны властей Чечни это было решение с неясным осознанием всех последствий. Ведь сегодня, когда мы видим сложную обстановку на Кавказе, кавказофобию в Москве, других крупных городах, разумнее конструировать и увековечивать символы, которые несут в себе созидательный пафос, способствуют объединению людей, а не наоборот.

В самой идее мемориала в Дадан-Юрте есть элемент провокационности, поскольку вольно или невольно мемориал призван напоминать об одной из наиболее одиозных (и неоднозначных) страниц российско-кавказской истории. Очевиден деструктивный посыл, ведущий к разобщению, а не к сближению. Возможно, не слишком продуманной была и идея установить памятник А.П. Ермолову в Пятигорске, что случилось в 2011 году. Не лучше ли было сделать это в нейтральном месте, например, в родном городе Алексея Петровича, Москве?!