Литературная Газета, 6367 (№ 17/2012) - [8]

В этой главе я нашёл и, возможно, основную идею книги: "Старая Обнорская дорога[?] Куда ведёт она: в прошлое или к будущему?" Впрочем, это проблема не только книги, а всего нашего времени. Сам автор, мне кажется, знает ответ на этот вопрос. Знаем ли мы?

Сергей ПЕРЕВЕЗЕНЦЕВ, доктор исторических наук, профессор МГУ им. М.В. Ломоносова

Волкодав – прав, а людоед – нет

Волкодав – прав, а людоед – нет

ПИСАТЕЛЬ У ДИКТОФОНА

Мария Семёнова о себе, древних славянах и настоящей собачьей верности

"ЛГ"-ДОСЬЕ:

Семёнова Мария Васильевна. Родилась в семье учёных. В 1982 г. окончила ЛИАП (ныне ГУАП), после чего 10 лет трудилась по специальности, став автором многочисленных научных работ и публикаций. С 1992 г. живёт только литературным трудом. Главными из примерно 20 своих книг называет научно-популярную энциклопедию "Мы - славяне!", художественный пересказ славянских и скандинавских мифов "Поединок со Змеем" и сборник рассказов о собаках "Родная Душа". Лучшим своим произведением считает роман "Тот, кого я всегда жду" ("Валькирия"). Наибольшую известность ей принесли роман "Волкодав" и его продолжение в нескольких томах. Награждена премиями: "За лучшую детскую книгу" (1989), премией им. А.Р. Бе[?]ляева (1995), "Аэлита" (2005), "Фантаст года" (2007), "Дети Ленобласти" (2009).

- Мария Васильевна, вас принято считать основательницей "славянского фэнтези". А что, до вас этого жанра действительно не существовало?

- Ага, а чем, интересно, Пушкин с Гоголем занимались? И если подумать, весь так называемый соцреализм с его мудрыми парторгами и т.д. - не фэнтези, не литературная сказка? Моя заслуга разве только в том, что я показала - вполне можно писать современное фэнтези на нашем родном этнографическом материале, не пережёвывая по 18-му разу бутерброд дедушки Толкина с эльфами и гоблинами. Вот и всё.

- Чем вас привлекла древность? Почему не романы о межгалактических войнах, роботах, мутантах с Марса?

- Ну, это смотря кого чем по затылку ударило. А если серьёзно - ну не люблю я протоптанными дорожками ходить. Нам в школе во всех подробностях талдычили про Древний Египет, Грецию, Рим[?] А про древних славян было якобы "практически ничего не известно", и это тянулось из учебника в учебник. Вот я по своему поперечному характеру и решила выяснить, за что же нашим археологам, не вылезающим из ладожских и новгородских раскопов, зарплату платят, раз они там "практически ничего" не нашли? Тут быстренько и оказалось, что учебники пишут вчерашние троечники, предпочитающие списывать у предшественников, а не изучать научные материалы. В это-то я и углубилась, а потом стала по мере сил пересказывать для любопытных (надеюсь) читателей[?]

- Помню, с каким интересом я прочёл вашу энциклопедию "Мы - славяне!", изданную в конце девяностых. Впоследствии она переиздавалась под названием "Быт и верования древних славян". И когда говорят о том, что вы обладаете энциклопедическими знаниями, - это, конечно, не досужие вымыслы. А сколько времени вы потратили на сбор информации, на все эти исследования, какими источниками пользовались?

- Ради "Славян" было просижено в Публичке определённое количество штанов. Малая толика прочитанного, общедоступная и не слишком заумная верхушка книжного айсберга, приводится в списках литературы к каждой главе. Тогдашняя моя работа, по сути, привела к рождению "Волкодава" - именно в то время новоприобретённым знаниям стало тесно в рамках исторического романа, и я обратилась к фэнтези. Ну а что касается якобы энциклопедических знаний - вот этого не надо! На самом деле Сократ был тысячу раз прав - чем больше узнаёшь, тем прочнее утверждаешься в мысли, что не знаешь абсолютно ничего! Именно поэтому с готовой рукописью я пошла к настоящим (в отличие от меня, дилетанта) учёным - археологам из Института материальной культуры, - и те мне выкатили замечаний толще самой рукописи. Поэтому я с чистой совестью говорю о научной выверенности этой книги и очень горжусь, когда она оказывается в школьной программе.

- Удивительно, в новейшей истории нашей страны постоянно идёт поиск национальной идеи, которую видят то в победах футбольной сборной, то в некоем торжестве мультикультурализма. Между тем углубляться в историю России, в метафизику русской цивилизации считается делом неблагонадёжным, подозрительным. Мало ли что[?] А не приведут ли эти поиски к великодержавному шовинизму, к фашизму?! Вы с такими обвинениями никогда не сталкивались?

- Так, чтобы серьёзно, - кажется, нет. Разве только от тех, кто, как водится, "книгу не читал, но считает своим долгом заявить[?]". Кое-кто из подобных граждан вправду счёл название "Мы - славяне!" "шовинистическим". А вот те, кто читал, с первых строк видели, что я ни в коей мере не занимаюсь противопоставлением своего народа всем остальным. Кого, кроме совсем уж одиозных личностей, это может обидеть?

- Но ваш знаменитый "Волкодав" - это не совсем русское и даже не совсем славянское произведение[?] Где-то читал, что вы отображали в нём квазиславянский, квазикельтский, квазигерманский мифологический мир[?]

- В "Волкодаве" я ставила себе главнейшей целью показать мировоззрение древнего человека, то, что на языке учёных называется мифологическим менталитетом. Поэтому использованные этнографические реалии (и не только славяно-кельто-германские, но вплоть до некоторых африканских) там достаточно щедро разбавлены моими собственными придумками, призванными иллюстрировать ту или иную грань этого менталитета. К сожалению, не все это поняли. Мне попадались даже "научно-популярные" публикации о славянах, информационной базой для которых явно послужили не книги учёных, а[?] "Волкодав", причём именно его вымышленный пласт. Такие, с позволения сказать, авторы - опять же троечники по жизни, ленивые и нелюбопытные. Жутко их не люблю.