Литературная Газета 6325 (№ 21 2011) - [23]

[?] В.В. Петелин. Михаил Александрович Шолохов : Энциклопедия. – М.: Алгоритм, 2011. – 960 с. – 1500 экз.

В этой книге впервые по-настоящему глубоко и подробно освещаются личность и творчество Михаила Шолохова. Автор, один из ведущих российских шолоховедов, анализирует все образы, созданные писателем, их связь с биографией Михаила Александровича и той эпохой, в которую ему выпало жить. В письмах, которые приведены здесь полностью, – неподдельная биография Шолохова с подробностями его личной жизни и творчества, взаимоотношений с властями. Самим существованием этого массива строго документальных материалов опровергаются всевозможные домыслы в адрес автора «Тихого Дона». При этом не скрывается трагический оттенок судьбы великого русского писателя, которому так и не удалось в полной мере высказать и осуществить все творческие замыслы. Однако его значение в русской и мировой культуре огромно и несомненно. Отдельная глава в книге посвящена творческим отношениям Шолохова с «Литературной газетой».

[?] Шедевры русской поэзии. Вторая половина 20-го века: Хрестоматия. – М.: Издательство «Внеклассное чтение», ОАО «Литературная газета», Фонд «Сибирские огни», 2011. – 344 с. – Тираж не указан.

В этом издании, адресованном старшеклассникам, собраны лучшие стихи русских поэтов, написанные в последние 60 лет – около 250 стихотворений от 80 с лишним авторов. Учитывая, что эти годы дали нашей поэзии не меньше, чем вся её предшествующая история, читать придётся не спеша и вдумчиво. В стихах запечатлелись не только собственные мысли и чувства поэтов, но и великая эпоха, которой они были свидетелями. Мудрая получилась книга, прекрасная, трагическая и светлая одновременно…

Я был одно с народом русским.

Я с ним ютился по баракам,

леса валил, подсолнух лускал,

каналы рыл и правду брякал.

На брюхе ползал по-пластунски

солдатом части миномётной.

И в мире не было простушки

в меня влюбиться мимолётно.

И всё-таки я был поэтом…

(Борис Чичибабин)

«ЛГ» является одним из издателей и информационным спонсором проекта.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 1 чел. 12345

Комментарии:

«Истинный рыцарь духа»

Литература

«Истинный рыцарь духа»

В.Г. БЕЛИНСКИЙ – 200

Ирина МОНАХОВА

Появление великой литературы обществом явно предчувствовалось. Белинский в статье «Литературные мечтания» решительно заявил: «Да – у нас нет литературы!», выразив идею, которая тогда витала в воздухе. Он имел в виду, что литература ещё не приобрела тот масштаб, который соответствовал бы её потенциальным возможностям как выразительницы духа народа, а также то, что в ней слишком мало истинных художников: «У нас было много талантов и талантиков, но мало, слишком мало художников по призванию».

Самой существенной характеристикой литературы Белинский считал народность, что означает верность жизни: «Жизнь всякого народа проявляется в своих, ей одной свойственных, формах, следовательно, если изображение жизни верно, то и народно» (из статьи «О русской повести и повестях Гоголя»). А верность жизни, способная передать дух народа, – «необходимое условие истинно художественного произведения». Это уже поэзия новой эпохи – «поэзия реальная, поэзия жизни, поэзия действительности, наконец, истинная и настоящая поэзия нашего времени». Таким образом, художественность и народность тесно взаимосвязаны.

Но вывод Белинского в итоге весьма оптимистичен: «У нас нет литературы: я повторяю это с восторгом, с наслаждением, ибо в сей истине вижу залог наших будущих успехов». Здесь было явное предчувствие дальнейших (вслед за Пушкиным) вершин художественного творчества и ощущение назревшей в обществе потребности в великой литературе как в выразительнице духа народа, как в главном пути к самопознанию.

Появление будущего великого критика в литературе произошло очень вовремя: для него существовало огромное поприще. Великая литература не может создаваться в «безвоздушном» пространстве – без понимания и усиленного внимания к ней публики. Но если «духовная жажда» – явление большей частью стихийное, безотчётное и возникает тогда, когда наступает время подняться на новую ступень духовного развития и самосознания, то с пониманием сложнее. Отчасти оно тоже «стихийно», «естественно», если встречается с истинным искусством. Но здесь не всё так просто. Если уж Лев Толстой, читая Белинского, признался в своём дневнике в 1857 году: «Статья о Пушкине – чудо. Я только теперь понял Пушкина», – то что говорить о многих других читателях! Да, они поняли бы в какой-то степени Пушкина, Гоголя, Лермонтова и других писателей и без критики, но в какой степени? Что они увидели бы в этих произведениях?

Например, книги молодого Гоголя («Вечера на хуторе близ Диканьки», «Миргород») имели громкий успех, но что же прежде всего увидела в них публика? Комизм, малороссийскую экзотику. Некоторые критики называли его творения «сальными», «грязными» из-за их простонародного колорита. Вообще к Гоголю тогда относились несерьёзно из-за того, что не видели за первым поверхностным впечатлением высокой поэзии. Таким образом, понимание публикой гоголевских произведений было (ведь они пользовались успехом) и его не было. Только Белинский увидел в его «побасёнках» новую, «реальную» поэзию, «поэзию жизни действительной», а в самом Гоголе – истинного поэта, «главу литературы, главу поэтов». И в дальнейшем он отстаивал новую, реалистическую эстетику прежде всего в своей многолетней «борьбе за Гоголя».