Литературная Газета 6312 (№ 07 2011) - [81]
Долог был путь рукописей Раевского к читателю. Вот, что пишет исследователь его творчества Карпухин: «Удивительный взлет творческой судьбы: в семьдесят лет литературный дебют, а в восемьдесят – сразу несколько книг изданы многотысячными тиражами, переведены на европейские языки.»
Дорога в никуда
Книги, увидевшие свет при жизни автора были далеки от политики. Сегодня, благодаря подвижничеству Олега Карпухина, мы знакомимся с дневниками Раевского, его публицистикой, политическими воззрениями. После прочтения этих произведений становится понятным глубинный смысл катастрофы, постигшей Россию не только в 20 веке, но и той беды, которая навалилась на нашу страну сегодня. Становятся очевидными пружины, влияющие на поведение людей, находящихся по разные стороны баррикад.
Читая Раевского, изумляешься, насколько схожи разрушительные процессы начала двадцатого и начала двадцать первого веков, охватившие Россию.
- Армию совсем не стараются сохранить, наоборот, ее разрушают, - вспоминает Раевский слова одного добровольца. И это в период смуты, в годы напастей, обрушившихся на Родину. Все, как в страшном сне, повторяется и сегодня.
Раевский застал начало развала Советской империи. Он был свидетелем массовых волнений 1986 года в Алма-Ате, когда поднимал голову казахский сепаратизм. Девяностодвухлетний человек, пройдя годы борьбы с большевиками, страшные унижения заключения и ссылки, пришел к выводу:
- Я за советскую власть. Она сумела сохранить страну в старых границах. Она гарант единства державы. Если так будет продолжаться – азиатские республики вернутся в первобытное состояние.
На протяжении всего мятущегося века менялось мировоззрение Раевского, незыблемым было лишь одно – он всегда оставался патриотом своей родины. И родина не всегда была жестока к нему. Именно здесь его произведения стали выходить многомиллионными тиражами, с русского переводили его книги на мировые языки. Здесь он обрел писательскую славу.
Читая изданные Карпухиным рукописи, понимаешь причину усталости и апатии униженного и обманутого народа. Русский народ способен вытерпеть любые испытания, но перед ним должна быть ясная и высокая цель. Колоссальные пространства русские смогли объединить и защитить от внешних врагов. Народы, вошедшие в состав Российской империи, привлекал, предложенный им более высокий стандарт жизни. Поэтому они плечом к плечу с русскими и защищали свою территорию. Сегодня, многие эти народы отброшены в средневековье. Из всех жизненных целей осталась лишь одна – выжить любой ценой.
Алчность дорвавшихся до власти руководителей, стала причиной развала государственности. Сопротивляться этому внутреннему врагу народ не в состоянии. Нет всем понятного видения будущего, нет ясной цели. Бессмысленность существования истощает силы общества больше чем лишения. Поразительно в этом смысле признание белого офицера-марковца Раевскому, высказанное перед бегством из Крыма. Он с ужасом воспринял известие о том, что прорыв красных может быть ликвидирован и борьба будет продолжена. Причиной тому была не столько физическая усталость от братоубийственной войны, сколько крах идеалов.
Подобную усталость общества мы наблюдали после революционной эйфории, охватившей массы в период развала Советского Союза. Сегодня реформы методично разрушают общественное здание. Просвещенная, самая читающая в мире страна превращается в сборище невежественных, одичавших людей.
Приведу отрывок из дневника молодого Раевского, за плечами у которого провинциальная гимназия, один курс университета и ускоренный выпуск артиллерийского училища:
«Вчера взял у французских монахов под залог в 5 франков книжку. Первый томик посвящен старинным авторам (Х-ХУ1 век). Кантилены десятого века кое-как понять можно, благодаря большой близости тогдашнего языка к латинскому. Большая часть отрывков Х1-ХУ веков совершенно непонятна, и только начиная с Рабле, начинаешь вновь понимать.»
В советской России так уже не учили, но тогда была, хотя бы поголовная грамотность.
Наука, здравоохранение, образование и другие сферы, которыми гордилась страна, деградируют на глазах. Это видят все, ощущают на своей шкуре, пытаются протестовать, объяснять руководству государства ошибочность решений, но на них наслаиваются новые законы, еще более беспощадные.
Где предел терпения и есть ли он? К чему мы идем? К новой революции? Открытые сегодня читателю дневники Николая Раевского с беспощадной откровенностью демонстрируют, что все предпосылки для нового передела зреют. Вновь, набирая скорость, покатится по стране яблоко раздора, оставляя за собой кровавый революционный след. Вновь наша многострадальная родина будет ввергнута в хаос передела. Сможет ли она выдержать грядущие испытания или окажется на пыльной полке истории в ряду исчезнувших империй? Ждать осталось недолго.
х х х
В предгорьях Заилийского Алатау стоит высокий православный крест и под ним тяжелый надгробный камень, на котором написано, как завещал усопший:
«Биолог, артиллерист, писатель… Н.А. Раевский (1894-1988)»
Прокомментировать>>>
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.