Литературная Газета 6312 (№ 07 2011) - [80]
Пушкинист любитель
Раевского арестовали в Праге в мае 1945 года, сразу после победы. Он был ярый враг советской власти, преподавал артиллерийскую науку на унтер-офицерских курсах, был активный член Российского Общевойскового союза (РОВС), многие деятели которого были уничтожены НКВД.
Над Раевским неминуемо нависла смертная казнь. Грозила статья 58.4б – связь с мировой контрреволюцией. Но судьба оказалась милостива. Допрашивал его смершевец, как оказалось, большой любитель Пушкина. Многочасовые допросы проходили, в большей степени, в задушевных беседах о светоче русской литературы. Благодаря заступничеству следователя, Раевскому дали пять лет исправительно-трудовых лагерей и три года поражения в правах и отправили в Красноярский край. Обычный, кстати, поступок в то время. Просто об этом нельзя было говорить.
Не знали мы и того, что во время пражского восстания власовцы повернули оружие против фашистов. Об этом Карпухину рассказывал Раевский. Подобное еще раз свидетельствует, что красное и белое перемешено в каждом человеке, а в русском тем более.
В то время как Раевский отбывал ссылку в Минусинске, мой дядя летчик, офицер Виктор Еременко находился после фашистского плена в концлагере в Воркуте. Вернулся он из лагеря с фамилией Еременков. Все думали, что это паспортистка ошиблась, прибавила к окончанию «в». Но дядя, незадолго до смерти, объяснил, что изменить фамилию на русский манер ему посоветовал и переделал советский следователь, тоже смершевец, еще в Германии, чтобы не причисляли к украинцам-бендеровцам. Не уверен, что это помогло дяде в советском плену, но поступок чекиста налицо. В шестидесятых годах дяде вернули все награды, которые он успел заслужить до немецкого плена. Родовую фамилию возвращать не стал, слишком много бюрократии.
Раевскому тоже довелось оказаться в фашистской тюрьме. После взятия немцами Праги его арестовало гестапо. Надо сказать, что Раевский с надеждой смотрел на победоносное шествии гитлеровцев по Европе. Закоренелый враг большевиков, он надеялся на падение советского режима. Через два месяца его выпустили, но запретили покидать Прагу.
Странное совпадение. Два офицера – матерый пятидесятилетний белогвардеец Раевский и двадцатидвухлетний советский летчик Еременко получили на родине одинаковые сроки наказания. Оба беззаветно любили свое Отечество, оба готовы были отдать за него жизнь. К судьбам обоих красная власть отнеслась с равнодушной жестокостью.
Советский офицер трудился электриком за Полярным кругом, белый офицер на юге Сибири под Минусинском, лаборантом на станции переливания крови. И ни тот, ни другой не знали, что дальнейшая их жизнь после отсидки будет светла и значительна.
По ленинским местам
Хакассия, Шушинское – знаменитое место ссылки Ленина. Невдалеке, под Минусинском, отбывал свой срок и Раевский. По странному стечению обстоятельств, он, как и вождь мирового пролетариата, с удовольствием пользовался замечательной библиотекой музея им. Мартьянова, названного так в честь основавшего его купца. Когда Олег Карпухин собрался съездить в места заключения, Раевский настойчиво, несколько раз повторил:
- Обязательно посетите Шушенское, это недалеко.
Карпухин был в недоумении. Чего дались матерому белогвардейцу ленинские места? И только когда своими глазами увидел места ссылки Раевского и Ленина, понял хитроумный замысел старика. Условия жизни ссыльного при царе и при большевиках были несравнимы. Барская жизнь Владимира Ульянова и нищее прозябание Николая Раевского красноречивее всего свидетельствовали о смене эпох. Гуманизм, нравственность, духовные ориентиры – все было разрушено большевиками в ожесточенной борьбе за власть.
Будучи на поселении, Раевский вспомнил свое призвание и систематизировал всю флору и фауну местной земли. По свидетельству Карпухина, его гербарий, длинной чуть ли не двадцать метров, над которым бесплатно работал Раевский более десяти лет, и поныне является гордостью музея.
Нет сомнения, что дружба Раевского и Владимира Набокова обусловлена не только любовью к литературе. Страсть к бабочкам, энтомология – вот где лежали их общие интересы. Биология была бы их стезя, не закрути судьбы революционный ветер.
Вернувшись, таким необычным образом на Родину, Раевский принялся разыскивать остатки семьи. Обнаружилось, что сестра Соня отбывает наказание в Карлаге (Карагандинский лагерь). Матушка переехала поближе к ней и, вскорости, умерла.
Странно, но Раевский избежал судьбы расстрелянных братьев. Во время войны, голодая, он продал часть своего архива Карлову университету в Праге. В последствии, чехи подарили «Русский заграничный архив» Советскому Союзу. Чекисты, благодаря этому, с легкостью установили точный список врагов, живших в эмиграции и карающий меч революции, со знанием дела, провел с бывшими соотечественниками свою кровавую работу.
Трудно сегодня судить почему, но в отношении Раевского гильотина репрессий второй раз не сработала.
Выйдя из лагеря на поселение, он принялся активно писать. Старуха, у которой он квартировал, открыто смеялась над ним. В глухой ссылке, из под его пера рождалась поэтическая повесть «Джафар и Джан» и другие исторические и литературоведческие произведения.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.