Литературная Газета 6303 (№ 01 2011) - [11]
Без Суворова, Кутузова, Нахимова, Жукова, Рокоссовского, Сталина мы бы не одержали нашей Победы. И более того, несмотря на бесчеловечные репрессии, количество людей, переживших их, кратно меньше тех, кто воспринимал социализм как великое благо для себя, своей страны, всего мира. И перевернуть сознание этих людей, как бы этого кому-то ни хотелось, невозможно. Пусть каждый помнит то, что он помнит. Это его личная правда, она другая, рождённая его жизнью. У живущего рядом есть его правда, она тоже другая потому, что рождена другой жизнью. Пытаться столкнуть лбами эти правды – значит расколоть народ. Поэтому воздадим должное и радостям и грехам прошлого и будем жить дальше.
Да, Сталин был тиран, и человеческая жизнь для него имела малую ценность. Его называли кровавым диктатором, а равно и вождём всех времён и народов. Одни предавали его проклятиям, другие на него молились. Этих других определённая часть современного общества числит как оболваненных советской пропагандой. Очень важное уточнение. Попробуем спроецировать его на наши дни. А что делает сегодня современное российское телевидение, разве оно не занимается оболваниванием? И кровавого диктатора нет, и вроде как капитализм строим. Конечно, не как у них там, а свой, суверенный. На пробу получается чуток криминальный, но зато свой. И погружение Президента в Интернет не прошло даром. Советуемся так, как никогда не советовались – чуть что, письма на блоге и непременно лично Президенту. Тайное в момент становится явным. Куда уж больше, свобода слова зашкаливает. И лексика изменилась, раньше обокрали, убили. Ну и что? Никто и не знает, кого ограбили, где убили. А теперь нет, «резонансное преступление», это то самое, о чём сообщили в Интернете. Не какое-нибудь, а резонансное. Жизнь, как говорится, меняется. Но одно незыблемо: оболванивание как было, так и есть.
Мы не учим народ думать, мы мешаем ему это делать. Объёмное сознание подменено сознанием фрагментарным, клиповым, и сотворителем такого сознания является Интернет. Думающий народ неудобен, так полагает власть, и даже опасен. Есть непоколебимый принцип ещё со времён Римской империи: «Хлеба и зрелищ». И если с хлебом затруднения, добавим зрелищ – и всё устаканится.
Уважаемые господа, заседающие в прозорливых комиссиях, вы обеспокоены убывающим на глазах чувством патриотизма наших сограждан. Ваше беспокойство справедливо. Но десоветизация это чувство не возродит, а уничтожит раз и навсегда.
В XXI веке нельзя стартовать от века XVIII. Эстафету принимают от века предыдущего, а значит, XX. Ибо судьбу не выбирают. Советское прошлое – наша история, а чтобы сохранить историю, надо уметь оглядываться вокруг.
В небольшом отдалении от Москвы вершится едва ли не безумие, уничтожается исторический памятник России поле Бородинской битвы, великое Бородино. Его режет на куски хапужный русский капитализм под vip-дачи. Большего безумства трудно представить. Всё это вершится накануне приближающейся даты 200-летия Бородинского сражения.
Недавно наш президент встречался с премьер-министром Бельгии. Было сказано много взаимоуважительных слов. Так вот, в Бельгии поле битвы под Ватерлоо, решившее судьбу Наполеона и Франции в той исторической войне, охраняется как зеница ока. Согласно закону, принятому едва ли не два столетия назад. Но это к слову.
Патриотизм – это не теория. Его рождает практика бытия, в этом смысле он – сотворение повседневной жизни. К сожалению, последние двадцать лет это самое бытие не прибавило патриотизма, а лишь истощило его. И это правда. На кон поставлено очень многое. Сколково прекрасно и значимо, но это штучный товар, как яйца Фаберже. В один храм всех не заведёшь.
Вошло в самостоятельную жизнь новое поколение, те, кто родились в 90-х годах. В это не хочется верить, но мы на пороге очередного исхода интеллектуального ресурса из России. Масштаб невостребованности молодых несопоставим с масштабом их востребованности. Опросите выпускников вузов, и отчаяние охватит вашу душу. Деление 30% на 70%. 70% не верят, что здесь, в России, состоится их будущее. Страна, эпоха не излучает патриотизма. Этому много причин. Крах в преподавании истории и литературы: школа сошла с дистанции патриотизма, кризис армии – оплота патриотической сущности России, провал экономики, упадок науки. Практически нет сотворений, которыми можно гордиться.
Патриотизм – это материализация гордости как личности, так и нации в целом. Опорой патриотизма во все времена была элита общества, которую творили не деньги, а выдающиеся достижения её труда. И неважно, какой мир сотворил тебя: наука, производство, образование, культура, литература. Да-да, та самая интеллигенция, которая раздражает власть своей образованностью, несговорчивостью, предрасположенностью к критике. Но увы, именно эти люди были гордостью нации и оплотом патриотизма.
И крайне симптоматичен факт объявления президентом страны 2011 года – Годом космонавтики в России в связи с 50-летием первого полёта в космос, осуществлённого Юрием Гагариным. И совещание, которое провёл премьер в Центре управления полётами, – фрагмент из той же оперы.

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.

Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.

В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.

Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.

Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.

Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?

Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.