Литературная Газета 6283 (№ 28 2010) - [60]

Это как в биологии. Помните? Чем более высокоразвито существо, тем оно автономнее, тем сильнее его гомеостаз – способность сохранять постоянство своего внутреннего состояния в различных внешних условиях. К примеру, температура тела лягушки напрямую зависит от температуры окружающей среды. А организм теплокровных животных способен поддерживать показатели этого параметра на необходимом им уровне. Последние более жизнестойки и выносливы.

То же в социальных отношениях: одни люди личностно устойчивы, другие, увы, нет. Кто-то легко принимает условия игры, подлаживается к меняющимся обстоятельствам и сам становится их частью: «Я – новобранец. «Старички» тиранят? Ладно, потерплю. Но зато потом, когда стану «дедом», отыграюсь…» А кто-то так не может или не хочет. Сил на борьбу с системой хватает не у всех, некоторые ломаются.

Другой пример. Одни люди почему-то очень легко с младенчества усваивают суровые законы жизни: не верь, не бойся, не проси. А другие и в сорок лет остаются наивными как дети. Продолжают верить, что ничего плохого с ними никогда не случится. «Не смогу вовремя отдать кредит? А, ладно, авось обойдётся». Точно в школьные годы, надеется, что как с разбитой вазой – поругают и простят.

Что становится причиной личностной незрелости, неустойчивости? Неблагоприятная наследственность или ошибки родительского воспитания? Врождённые или приобретённые болезни? Это отдельный вопрос, и в данном случае он не так важен. Важно, что эти люди больны. Они слабее остальных. Но это не значит, что хуже. Они стали хуже – ещё больнее, глупее, беднее, грязнее, – потому что общество выдавило их из своего круга. Принесло в жертву.

Дело в том, что человечество в отличие от природы неодинаково «любит» своих «детей». Причём его предпочтения часто меняются. Для него, человечества, некие мифы, целевые установки или политические идеи всегда были куда ценнее конкретных людей. Ради торжества идей, к примеру, можно было сжечь Джордано Бруно или расстрелять человека в форме офицера царской армии. Да что там человека – целое сословие…

20 лет назад ценности у нас опять круто поменялись. Верховный бог сегодня – Рынок. Всё, что не имеет потребительской стоимости, или те, у кого она ниже, автоматически лишаются и значимости для общества. Оно теряет к ним интерес, а затем и изгоняет из своих рядов как не соответствующих господствующей идеологии.

Но среди бомжей, скажете вы, немало тех, кто изначально имел весьма высокую «стоимость» – художники, музыканты, учёные, программисты. Верно, по данным социальных служб, около 10 процентов бомжей – люди с высшим образованием. Однако по законам рынка помимо обладания стоимостью надо ещё уметь продавать себя, быть конкурентоспособным, не гнушаться подсиживания, доносов, воровства идей, взяточничества… Не умеешь, не желаешь – извини, время такое. Твой удел – влачить жалкое существование на грани выживания или прямая дорога на помойку.

И ведь нельзя сказать, что общество совсем ничего не делает для бездомных. Есть санприёмники, приюты, ночлежки. Есть муниципальные социальные службы, патрули, люди, получающие от государства зарплату, и волонтёры, работающие бесплатно, по зову совести. Есть благотворители, жертвующие на помощь нуждающимся собственные средства, и филантропы, посвящающие жизнь служению бедным и больным.

Однако все они признают, что помощь эта со стороны общества не только фрагментарна и несистемна. Она ещё и практически бесполезна. Бомжи, воспользовавшись ею, тут же снова возвращаются в прежние условия к привычному образу жизни.

Недавно известный режиссёр Тофик Шахвердиев представил публике свой новый документальный фильм «Мой друг доктор Лиза» – об удивительной и редкой женщине, которая вот уже четыре года просто по собственной инициативе и какому-то не вполне осознанному внутреннему побуждению кормит, лечит, подбирает и пристраивает всех оказавшихся в поле её зрения бомжей, алкоголиков и наркоманов.

Фильм оставляет двойственное впечатление. Вроде бы режиссёру удаётся невероятное – меньше чем за час изменить отношение зрителя к персонажам картины. Брезгливость и страх, презрение и злость сменяются состраданием и жалостью, то есть именно тем, что чувствует по отношению к своим подопечным главная героиня картины – врач Лиза Глинка. Но заканчивается фильм – и ты вдруг ещё острее осознаёшь: это не решение проблемы. Не может один или даже сотня, тысяча человек подменить собой систему социальной поддержки. Не может государство (и нельзя ему этого позволять) перекладывать свои обязанности на плечи нескольких сострадательных граждан. Таким способом вернуть в общество покинувших его граждан невозможно. Должен быть другой путь.

СЛУЖБА СПАСЕНИЯ

Почему бомжей нет в странах, где сильны клановые или семейные связи? Почему это явление невозможно себе представить в восточной культуре? Видимо, потому, что в этих обществах человек с рождения очень прочно встраивается в социум, увязывается, вплетается в сеть человеческих взаимоотношений тысячами эмоциональных и духовных нитей. Он никогда не бывает одинок, даже при желании. Все многочисленные родственники, все члены клана всегда не просто рядом – они в нём самом, в его внутреннем мире.