Литературная Газета 6276 (№ 21 2010) - [46]

Нам известно из деклараций, что все наши демиурги – истинные ревнители благочестия, но вот вопрос – в каких действиях эта позиция проявляется? Уж не в том ли, чтобы поощрять самые изощрённые виды душегубства в одних сериалах или благостную ксенофилию в других – на фоне окончательного попрания коренной культуры и нравственности? Неужели те, кто захватил центральные вещательные трибуны в результате coup d΄etat начала 90-х, всё ещё предпочитают усматривать в народной душе мишень, а не замысел Божий?.. (В формате этой заметки умолчим о политическом тенденциозе – о навязываемых идеологиях или о перверсиях по адресу нашей истории – это отдельная тема.)

Тот, кто эту продукцию создаёт или пропагандирует, аргументирует просто: не хочешь – не смотри. Когда я, кстати, рассказал редактору одного сибирского издания о том, что видел утром по каналу ТНТ, тот не без гордости сказал, что вообще не смотрит телевидения… Но ведь закрыть глаза на чужой грех – разве уже больше не значит разделить его? В этом контексте о сериале «Школа» (его показ завершился – после окончания съёмок Гай-Германика знаменательно попала в Институт Склифосовского с диагнозом «интоксикация») можно было бы не упоминать. Но и без упоминания обойтись трудно. Он опасен и тем, что мимикрирует под документальность, и тем, что чернит и перечёркивает идеальное в детском сознании. Самое страшное здесь не тема, а рема. Здесь более опасен стиль, чем даже мнимое повествовательное правдоподобие. Сериальная интоксикация рождает в детском сознании ощущение тяжкой безнадёги, беспросветной зэчьей тягомотины. И недетски сниженной эмоциональности – на фоне пустопорожнего дёрганого «экшена», смыкающего это сознание с ломаными ритмами постнаркотической пустоты. И вызывает быстрое привыкание. Он опустошит скорее, чем наполнит содержанием. Ещё один удар по нашему будущему. Ещё один шажок к Апокалипсису.

Не менее резко, чем Капица, отзывался о нынешнем отечественном ТВ и нобелевский лауреат академик Виталий Гинзбург: «Современное российское телевидение – преступная организация». И ушедший Гинзбург, и ныне здравствующий Капица хорошо знали, что даже их авторитета и влияния на умы недостаточно, чтобы вернуть в лоно нравственности ведущие телеканалы страны, что ни для кого их слова не станут потрясением, что телелевиафан, обожравшийся публичных свобод, воспримет эту критику как лёгкий укол, как не лишённую приятности щекотку. И всё же молчать не могли.

За осквернение нравственности и совращение народа бичует нынешнее российское ТВ и Русская православная церковь в лице патриарха Кирилла. Пусть и менее гневно, но последовательно. Вот бы этим двум общественным силам – науке и Церкви – взять и сплотиться, забыв все прежние обиды, в деле борьбы за охранение нравственности. Ведь и позитивисты середины – конца XIX века уходили от первоначальной однобокости в своих трактовках мира, искали примирения с Церковью. Лозунг Фрэнсиса Бэкона знание – сила актуален и поныне, но для иных безутешен. Вера ведь чудеса творит…

А между тем растление юных и нетвёрдых душ – установка всегда системная. Сатана – гений разрушения – способен испытывать вдохновение особого рода, ставя перед собой и присными комплексные задачи. Кому, как не ему, знать, что нельзя взять и в одночасье растлить человека. От слишком большого заряда негатива растлеваемый просто содрогнётся и отскочит в испуге. Поэтому и вкачивается «эликсир антикультуры» в массовое сознание небольшими дозами – и будто бы разрозненно, случайно и запросто, без алгоритма. По методу сикариев, древних мстителей, пратеррористов, которые выскакивали из уличной толпы в Иерусалиме, наносили удар кинжалом римскому гражданину и тут же прятались в толпе.

В одном из своих публицистических выступлений начала 90-х Валентин Распутин спрашивал себя и читателя: что сильнее и убедительнее способно противостоять злу – атеистическое государство, устроенное на принципах социальности и нравственности, или такое, в котором провозглашена свобода совести, добро проповедуется с высоких амвонов – но при этом нет гуманитарного ресурса, способного эффективно противостоять декультурации? Не отказываясь от убеждения, что основы нравственности лежат в исторических пластах народной памяти, глубоко сопряжённых с традиционным вероисповеданием, Распутин готов был склониться в пользу первого. Уж слишком велико было горе, причинённое России тогдашним «всенародно избранным», с ритуальной регулярностью появлявшимся в Церкви – и даже рядом с её предстоятелем…

У верящих в Бога и у тех, кто отрицает эту веру, есть общий враг. И вот что важно: сатана не есть антагонист одного бога, он враг всему сущему. Можно допускать как миф, что мораль скрижалей дарована человеку свыше, но разум подсказывает, что она суть опыт человеческого общежития, им самим же и осмысленный. Просто первый вариант поэтичнее, а второй – научнее. И противопоставление физиков и лириков – во многом из того же самого, из чего происходит и противопоставление атеизма и веры. Им бы объединиться – физикам и «клирикам», вот бы синергетика была… Увы… И всероссийские соборы собираем, и в преданности исторической России клянёмся, и в коридорах власти некие телодвижения совершаем – но воюем с врагом рода людского всё ещё трусливо, бездарно и каждый в одиночку.