Лис Севера. Большая стратегия Владимира Путина - [80]
24. По ту сторону «правого» и «левого»
Таким образом, либералы и социал-консерваторы оказались на грани взаимного анафематствования. При этом и те и другие заверяли однопартийцев (и руководство) в том, что они — за единство партии и фракции в Государственной Думе и ни сном ни духом не помышляют не то что о расколе, но даже о конституировании. В. Плигин: «Мы говорим о единстве “Единой России”; речь не идет о формировании какого-то блока в “Единой России”». А. Исаев: «Мы работаем в рамках партии “Единая Россия” и категорически против раскола партии. При всех разногласиях, а они есть в партии, эти разногласия ничто по сравнению с той пропастью, которая разделяет нас с КПРФ и старыми либералами — СПС и “Яблоком”»[156].
Однако заверений со стороны идейных оппонентов было недостаточно. Слишком высока была цена единства партии. Поэтому было необходимо ввести начавшуюся и сразу набравшую центробежную силу дискуссию в рамки партийной дисциплины и привести оппонентов к согласию и компромиссу. Первую задачу должен был решить Б. Грызлов. В выступлении на заседании Генерального совета 23 апреля Грызлов сказал, что «дискуссия не должна идти в ущерб партийной дисциплине». И потом, высказываясь по существу, попытался вернуть идеологическую составляющую партии в предшествующее состояние: «Есть фундаментальные ценности, которые нас объединяют. Это демократия, гражданские свободы, суверенитет страны с упором на его экономическую составляющую, справедливость и законность. Нам необходимо развитие демократии, отвечающее интересам России… В отношении этих важнейших, основополагающих ценностей мы не можем делиться на “левых” и “правых”. Есть интересы страны, ее граждан, и в их отстаивании мы едины»[157]. Но ведь именно во взглядах на эти важнейшие ценности, в их интерпретации и в их иерархии и выстраиваются «левые» и «правые» взгляды, если использовать старый политический язык. Впрочем, Грызлов делает сильный ход и дезавуирует сами понятия «левого» и «правого»: «Понятия “левые” и “правые” в современном мире, а особенно в России, размываются»[158]. Как тут не вспомнить С. Л. Франка: «Нарастает чувство непонятности, неадекватности, смутности самих определений “правого” и “левого”[159]. А Грызлов продолжает, загоняя оппонентов в ловушку и лишая их риторической внятности: «“Правые” в политике и государственном строительстве могут быть “левыми” в экономике и вопросах социальной поддержки, и наоборот. Зачастую и мы неоднократно это наблюдали, “правые” и “левые” — самоназвания, за которыми ничего не стоит»[160].
И оргвывод: «Поэтому никаких организационно оформленных “платформ”, “крыльев” и “направлений” в “Единой России” не будет. У нас одна общая платформа: интересы большинства российских граждан — наших избирателей. Они голосовали не за “крылья”, а за единую, сильную Россию!»[161] Таким образом, Грызлов предложил вернуться к общенациональной идеологии, в рамках которой, действительно, могут непротиворечиво умещаться и либералы, и социалисты, и консерваторы. Впрочем, в том же выступлении Грызлов дал понять, что ему самому ближе та интерпретация единороссовской идеологии, которая предложена «группой Исаева» и которую авторы определили как «социал-консерватизм». Грызлов заявил, что социально-консервативная политика состоит в комбинации «социальных» и «рыночных» подходов, в осторожном проведении необходимых социально-экономических преобразований.
25. «Суверенная демократия»
Однако административных мер для предупреждения возможного раскола было явно недостаточно. Нужно было творческое усилие. Идеологические разногласия однопартийцев можно было преодолеть, только создав новую согласительную идеологическую концепцию, в рамках которой два вектора — либеральный и тот, который авторы называли социал-консервативным, — не противоречили, а взаимодополняли друг друга. Решение этой задачи взял на себя один из создателей и идеолог партии В. Ю. Сурков. С 2006 года Сурков несколько раз выступал с публичными текстами, которые наряду с текстами В. В. Путина, несколькими партийными документами и выступлениями на партийных съездах Б. В. Грызлова и стали базовыми для формирования внятной, своеобразной и обладающей несколькими эвристическими характеристиками идеологии «Единой России».
Главной заслугой В. Ю. Суркова было введение и обоснование — в том числе полемическое — концепта «суверенная демократия». О самом этом концепте написано и сказано достаточно много, чтобы в очередной раз излагать его содержание. Поэтому я отмечу только некоторые аспекты, которые не стали пока предметом специального анализа и при этом, как мне кажется, имеют большое значение.
В позднейшей лекции «Русская политическая культура. Взгляд из утопии» Сурков сам отмечает те признаки концепции суверенной демократии, которые соответствуют основам русской политической культуры и наиболее востребованы. Помимо таких признаков, как контрреволюционность[162], оправдание (скорее в смысле раскрытия, чем адвокатской защиты) централизации[163]
