Линия Розабаль - [69]
- А какие у нас есть варианты?- спросил восьмидесятилетний старик. Тут заговорил Цви: ‘Похоже, что это дело рук Галиба, сэр. Это, вероятно, будет двенадцатое нападение из серии нападений, которые происходят 21-го числа каждого месяца в этом году, включая нападение, с которым Индия должна была справиться в Катре. Ключевой вопрос заключается в том, кто способствовал такой ядерной сделке с пакистанцами? Наши источники указывают, совершенно невероятно, на участие маргинальной христианской группы под названием Crux Decussata Permuta, которая использует ядерную сделку в качестве бартера для чего-то другого.’
‘Что же это может быть?- спросил Премьер-Министр.
‘Есть один человек, который мог бы помочь нам ответить на этот вопрос. Профессор Терри Эктон, который, очевидно, знал достаточно, чтобы быть убитым Круксом. По словам нашего друга из SAS Стивена Эллиота, исследованиями Терри Эктона поделился священник Винсент Синклер. К сожалению, его похитили прошлой ночью в Гоа. Предпринимаются усилия, чтобы найти его, Хотя это легче сказать, чем сделать. Мне нужно ваше разрешение на развертывание одной из наших четырех дивизий быстрого действия, чтобы помочь мне выследить его, - ответил Притвирадж.
‘Он у вас есть, - последовал немедленный ответ, - но держите это дело в секрете, джентльмены.
- Мы будем спокойны, как роса!- сказал Притвирадж,цитирую фразу из стихотворения Эмили Дикинсон и осторожно закрывая тяжелую дубовую дверь кабинета Премьер-Министра.
Глава Двадцатая
Мари, Индо-Пакистанская граница, 1898 год
Британская армия строила сторожевую башню на холме под названием Пинди Пойнт, когда они заметили старый памятник. Если бы они просто спросили местных жителей, им бы сказали, что это была гробница под названием "Май Мари да Астан". Гробница была установлена в Еврейской ориентации Восток-Запад. Это исключало возможность того, что умерший был мусульманином. Конечно, это не мог быть индус, поскольку индусы кремировали своих умерших.
В переводе Май Мари да Астан означало "последнее пристанище Марии". Именно от этой гробницы это место и получило свое название-Мари.[144] считалось, что когда Иисус был на пути из Турции в Кашмир, его мать, которой в то время было около семидесяти лет, умерла в Мари и была похоронена там.
Эта гробница, однако, не была предметом спора, в отличие от другой в Кашмире.
Кашмир, 1774 год н. э.
Спор шел о старой гробнице, расположенной в Кашмире. В конце концов этот указ был издан Верховным судом Кашмира под печатью и рукой великого муфтия.
Печать справедливости Ислама, Мулла Фазиль, 1194 год нашей эры. В этом Высоком суде правосудия, в Департаменте образования и благочестия Королевства.
Присутствующие: Реман-Хан, сын Амир-Хана, утверждает, что: короли, вельможи, министры и толпа приходят со всех концов королевства, чтобы отдать дань уважения и пожертвования наличными и натурой в возвышенной и святой святыне Пророка Юз Асафа, да благословит его Господь.
Претензии: что он является единственным и абсолютным претендентом, имеющим право получать подношения и использовать их,и никто другой не имеет никакого права на эти подношения.
Молится: чтобы судебный запрет был дан всем тем, кто вмешивается, и чтобы другие были сдержаны от вмешательства в его права.
Вердикт: теперь этот суд, получив доказательства, заключает. Было установлено, что во время правления Раджи Гопадатты, который построил много храмов и починил особенно трон Соломона на холме Соломона, Юз Асаф пришел в долину. Принц по происхождению, он был благочестив и праведен и оставил земные занятия. Все свое время он проводил в молитве и медитации. Народ Кашмира стал идолопоклонником после Великого потопа Ноя, и Всемогущий Бог послал Юз Асафа в качестве пророка к народу Кашмира. Он провозглашал единство Бога, пока не скончался. Юз Асаф был похоронен в Каньяре на берегу озера, а его святилище известно как Розабал.
Приказы: поскольку святилище посещают преданные, как высшие, так и обычные, и поскольку претендент, Реман Хан, является наследственным хранителем святилища, ему предписывается иметь право получать приношения, сделанные в святилище, как и прежде, и никто другой не должен иметь никакого права на такие приношения. Дано под нашей рукой, 11 Джамад-уд-сани, 1184 год нашей эры.
Трон Соломона, упомянутый в решении суда, был более известен как Тахат Сулейман и был восстановлен в 78 году нашей эры.
Кашмир, 78 год н. э.
Такхат Сулейман, Трон Соломона, был великолепным храмом, расположенным на вершине холма недалеко от озера Дал. На этом сооружении было четыре надписи.
Первая из этих надписей гласила: "каменщик этой колонны-Бихишти Заргар, пятьдесят четвертый год.’
Вторая надпись гласила: "Хваджа Рукун, сын Мурджана, воздвиг этот столб.’
Третья надпись гласила: "В это время Юз Асаф провозгласил свое пророчество. Пятьдесят четвертый год.’[145]
И наконец, четвертая надпись гласила: "Он-Иисус, пророк сынов Израилевых.’
Тот самый Юз Асаф, о котором упоминал Шейх Садик в своих трудах.
Хорасан, Иран, 962 год н. э.
Шейх Садик умирал. Во время своих мировых путешествий он написал несколько книг, в том числе "Икмаль-уд-Дин", в которых он писал о путешествиях Юз Асафа:
