Линии Маннергейма. Письма и документы, тайны и открытия - [17]
Впрочем, когда Игнатьев в 1896 году поступил под начало Маннергейма, Густав Карлович, как его на русский манер величали, был уже довольно состоятельным человеком. Образцовая служба просто была его образом жизни.
Летом все гвардейские полки Петербурга выезжали в лагеря Красного Села, где проводились учения, маневры и скачки. Маннергейм был страстным лошадником и уже в то время большим знатоком лошадей, но участие в скачках тоже требовало средств. В Красном кипела светская жизнь, шли спектакли Мариинского театра, было множество развлечений и соблазнов.
Нужно было что-то придумать. Самым простым и естественным решением, открывавшим путь к обеспеченной жизни, представлялась женитьба на богатой наследнице. Выбор был сделан весьма удачно и в полном соответствии с традициями полка (тут опять похлопотала крестная Альфильд Скалон и полковые друзья). Анастасия Арапова, дочь кавалергарда, бывшего полицмейстера Москвы, генерала Николая Устиновича Арапова, была завидной партией: помимо унаследованного состояния, она приносила в приданое два поместья под Москвой. Родители невесты к тому времени уже умерли. Братья ее тоже были кавалергардами, а младшая сестра Софья год спустя вышла замуж за товарища Маннергейма по кавалергардскому полку, барона Дмитрия Менгдена[48]. О помолвке Густава Маннергейма и Анастасии Араповой было объявлено в январе 1892 года. Больше всего волнений перед женитьбой Густаву доставили две проблемы: разное с невестой вероисповедание и вопрос, не слишком ли она «русская»? Все в конце концов разрешилось благополучно. Молодые венчались два раза: по православному обряду в полковой церкви на Знаменской и по лютеранскому – в домовой церкви Звегинцевых, родственников невесты. Произошло это 2 мая (20 апреля по старому стилю). Как всегда при венчании кавалергарда, в церкви были все офицеры полка. Вечером, после всех церемоний, молодые отбыли в Успенское, подмосковное имение молодой жены. А по поводу излишней «русскости» Анастасии, или Наты, как ее называли домашние, Густав через несколько дней писал сестре.
9 мая 1892 г.
Дорогая София!
Получил в день свадьбы Твое нежное письмо, очень согревшее мне душу. Ты, милая сестра, всегда относишься ко мне с таким участием и теплом, что я был глубоко растроган, думая об этом. Наверняка Твои искренние пожелания принесут мне более счастья, чем чьи бы то ни было. По крайней мере, сейчас это так, потому что мне очень радостно и мы с женой подходим друг другу лучше, чем я даже осмеливался надеяться. Все время помолвки боязнь, что она слишком русская, мешала мне больше всего; теперь, слава Богу, я много спокойнее. Папа и Калле (брат Карл. – Э. И.) полностью завоевали ее расположение, и теперь она горит желанием познакомиться с другими моими братьями и сестрами. Я крепко раздумываю, не заехать ли летом в Финляндию, чтобы я мог представить Нату семье. Но не совсем уверен, осуществится ли замысел в этом году. Если бы у Тебя появилось желание провести каникулы здесь, в деревне, Ты доставила бы Нате большую радость, и нечего даже говорить, в каком восторге был бы я. Дорога из Гельсингфорса занимает ровно двое суток, но в целом она не слишком утомительна. Тебе нужно будет попросить Агнес Идестам или какого-нибудь другого из знакомых встретить Тебя в Петербурге и проводить на московский поезд. Я бы в Москве тебя встретил.
Местность здесь очень лесистая и красивая. Воздух свежий и чистый, хотя это и не морской воздух, поскольку здесь есть только речка или, вернее говоря, Москва-река – от дома на расстоянии брошенного камня. Здесь Ты могла бы вести размеренную деревенскую жизнь, спокойствие которой наверняка пошло бы Тебе на пользу. Но если твое здоровье нуждается в морском воздухе, то дело, конечно, другое. Если Ты надумаешь приехать, то могла бы договориться с Папой или Калле, что приедешь сюда с кем-нибудь из них.
Прощай до следующего раз, маленькая София. Передай приветы всем. Спроси у Евы и Юхана, не могли бы они летом приехать сюда? Передай им мою благодарность за телеграмму. Передай также мою благодарность Беккеру и Талле.
Твой преданный Густав[49].
После возвращения молодые супруги поселились на набережной Мойки; наконец-то у барона Маннергейма появилась возможность жить на широкую ногу. Он смог воплотить свою заветную мечту – завести породистых скаковых лошадей. Но главная мечта – поступление в Академию Генерального штаба – не осуществилась. Причин было множество: помолвка, ухаживание и женитьба, свадебные хлопоты, светские визиты и медовый месяц в подмосковном имении, растянувшийся с начала мая до середины июля. О подготовке к экзаменам и думать было нечего. Возможно, получив приданое жены, Густав относился к поступлению уже не так серьезно, как прежде. Главной причиной все же было недостаточное владение русским языком (со своими светскими знакомыми и женой Густав при затруднениях всегда мог перейти на французский). Экзамены в Академию начались 20 августа именно с русского языка, устного и письменного, на котором Маннергейм сразу же и срезался. Он вернулся в свой эскадрон – и потекла привычная жизнь, с дежурствами, парадами, празднествами, эскортированием титулованных особ, российских и иностранных, и прочими обязанностями кавалергарда. К этому прибавилось увлечение лошадьми: Маннергейм приобрел их сразу несколько и начал выставлять на скачках. Он и сам принимал участие в соревнованиях – в Михайловском манеже на Конюшенной площади, на ипподромах в предместьях Петербурга и в Красном Селе. «Когда мой друг, князь Белосельский-Белозерский, который во время поездки во Францию увлекся конным поло, организовал на Крестовском острове в устье Невы клуб поло, я тоже пожертвовал многими свободными часами этому интересному спорту», – вспоминал Маннергейм об этом периоде
Монография посвящена жизни берлинских семей среднего класса в 1933–1945 годы. Насколько семейная жизнь как «последняя крепость» испытала влияние национал-социализма, как нацистский режим стремился унифицировать и консолидировать общество, вторгнуться в самые приватные сферы человеческой жизни, почему современники считали свою жизнь «обычной», — на все эти вопросы автор дает ответы, основываясь прежде всего на первоисточниках: материалах берлинских архивов, воспоминаниях и интервью со старыми берлинцами.
Резонансные «нововзглядовские» колонки Новодворской за 1993-1994 годы. «Дело Новодворской» и уход из «Нового Взгляда». Посмертные отзывы и воспоминания. Официальная биография Новодворской. Библиография Новодворской за 1993-1994 годы.
О чем рассказал бы вам ветеринарный врач, если бы вы оказались с ним в неформальной обстановке за рюмочкой крепкого не чая? Если вы восхищаетесь необыкновенными рассказами и вкусным ироничным слогом Джеральда Даррелла, обожаете невыдуманные истории из жизни людей и животных, хотите заглянуть за кулисы одной из самых непростых и важных профессий – ветеринарного врача, – эта книга точно для вас! Веселые и грустные рассказы Алексея Анатольевича Калиновского о людях, с которыми ему довелось встречаться в жизни, о животных, которых ему посчастливилось лечить, и о невероятных ситуациях, которые случались в его ветеринарной практике, захватывают с первых строк и погружают в атмосферу доверительной беседы со старым другом! В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В первой части книги «Дедюхино» рассказывается о жителях Никольщины, одного из районов исчезнувшего в середине XX века рабочего поселка. Адресована широкому кругу читателей.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.