Ликвидация неграмотности и малограмотности. Школы взрослых. Самообразование - [235]

В настоящее время создалась такая международная обстановка, когда на нас смотрят как на страну, которая все выше поднимает знамя коммунизма, которая борется за то, чтобы не было никакой эксплуатации, чтобы для всех жизнь была сытая, здоровая, светлая, культурная. У нас много работы впереди, мы будем вести ее засучив рукава, будем учить тому, что требует жизнь, мы не будем отмахиваться от живого дела, ссылаясь на то, что в «часы не укладываемся», что учебники не вышли, что помещение школы тесное. Так нельзя. Надо отстаивать то дело, которое нам поручено, улучшать работу. Мы хотим привлечь к нашему делу широкие слои советской интеллигенции, и привлечем ее.

Один инженер писал мне, что ни о чем он не вспоминает с таким теплым чувством, как о преподавании в вечерней школе, которое и ему самому дало очень много. Я в свою очередь до сих пор помню годы, когда была учительницей вечерне-воскресной школы. Это был «мой университет» в смысле марксизма. Я научилась вглядываться в жизнь, научилась лучше разбираться в людях. Уча мы учимся. Наша интеллигенция это прекрасно понимает. Она близка к массам, она знает, как надо учить, потому что на себе испытала, как надо учиться. Все это дает основание думать, что мы поднимем наши школы на ту высоту, на которую мы обязаны их поднять. Нас обязывает к этому решение Центрального Комитета Всесоюзной Коммунистической Партии (большевиков) о постановке партийной пропаганды.

1938 г.

НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ ВЗРОСЛЫХ НУЖНА ДЕЛОВАЯ ХРЕСТОМАТИЯ

У нас очень часто упускается из виду, что школа должна не только «сообщать» знания, указанные в программе, но и быть настоящим культурным центром. Должна быть в первую очередь таким культурным центром и школа для малограмотных.

В этих целях надо создать очень интересную, содержательную книжку для чтения. Многие думают, что это должна быть книжка, где много отрывков из лучших художественных произведений наших классиков, и не очень заботятся о систематике и деловом характере сборника. Конечно, читать художественную литературу очень полезно, необходимо, но основным пособием в школах для малограмотных должна быть хрестоматия, которая служила бы руководством к действию. Эта хрестоматия должна содержать ряд важнейших тем, которые интересуют учащихся начальной школы взрослых. Выбор тем — самое важное, самое основное. Второй вопрос — как надо освещать эти темы.

К обсуждению того, какие темы надо осветить в элементарной хрестоматии для чтения в группах малограмотных, надо непременно привлечь самих учащихся.

Возьму пример.

В середине июля 1923 г. на страницах «Правды» начато было обсуждение вопроса об организации лиги «Время». Лига «Время» не пустила глубоких корней, о ней уже все забыли, но сейчас вопросы, поднятые тогда в печати, как беречь свое и чужое время, должны быть доведены до сознания каждого гражданина, каждой гражданки нашей Страны Советов, особенно еще только начинающих читать. Этот вопрос надо осветить и в первой хрестоматии для чтения. В Америке была в прежнее время поговорка «Время — деньги». В капиталистических странах все меряется на деньги. Нам же нужно беречь свое и чужое время для того, чтобы сделать более налаженной, культурной всю нашу жизнь, чтобы сделать наиболее производительным наш личный и коллективный труд. Среди малограмотных много домашних хозяек. В домашнем быту до сих пор еще особенно много тратится времени зря.

Основные задачи лиги в 1923 г. выражались в словах время, система, энергия.

Время, то есть борьба за точность, за экономию времени и уплотнение времени.

Система, то есть работа по плану, по системе, на основе правильной организации труда.

Энергия, то есть выявление как можно большей настойчивости, упорства и твердости в борьбе за поставленные цели.

Обязанности членов лиги «Время»:

1. Члены лиги должны проводить точный учет расходуемого ими времени.

2. Члены лиги обязаны начинать свою работу как служебную, так и общественную точно в назначенное время и добиваться того же от товарищей по службе.

3. Члены лиги сообщают своей ячейке о замеченных ими растратах времени в целях изыскания средств ДЛ51 борьбы с этими растратами.

Теперь, пятнадцать лет спустя, вопросы о сбережении своего и чужого времени опираются уже на обширный опыт стахановцев. Не члены лиги «Время», а стахановцы показом своей работы, ее организации учат правильно использовать, беречь свое и чужое время. Рост крупных заводских предприятий, успехи техники, коллективная работа миллионов колхозников внесли очень много нового в вопросы организации и личного труда и труда общественного.

И вот надо простым языком, избегая иностранных слов, мудреных названий (в 1923 г. члены лиги «Время» назывались, например, по-мудреному — «эльвистами»), написать статью, как беречь время у станка, в поле, на работе в учреждении, в быту. Каждую основную мысль статьи надо иллюстрировать конкретными рассказами стахановцев о своей работе. После деловой статьи надо поместить три-четыре рассказа на эту тему.

И вот учитель должен повести так работу: сначала сам зачитать вслух деловую статью, потом дать учащимся прочесть вслух одну-две беллетристические иллюстрации к этой теме, затем дать прочесть дома остальные статейки. Следующий урок начать с пересказа сути прочитанных дома статей, после этого провести беседу с учащимися на эту тему, а в заключение дать одному из лучших чтецов (причем сами учащиеся могут выдвинуть чтеца) еще раз вслух прочесть основную статью. Тут же надо рекомендовать учащимся, которые особенно заинтересуются тем или другим вопросом, взять в библиотеке пару соответствующих популярных книжек.