Лидер новой эпохи 1- 2 - [66]

ГДЕ НАЧИНАЕТСЯ И ГДЕ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЛИДЕРА

Вопрос: В «Шримад-Бхагаватам» (4.13.37) царь Анга назван «великодушным», удара-дхих. Это слово имеет и много других значений, уместных в данной связи: «возвышенный», «величественный», «выдающийся», «благородный», «великий», «щедрый», «честный», «прямодушный», «свободный от предрассудков», «мягкий», «искренний», «порядочный», «справедливый», «красноречивый», «никогда не приходящий в замешательство», «обладающий выдающимся разумом» и «мудрый». Таким образом, использование именно этого слова многое говорит о выдающихся качествах царя Анги. Комментатор пишет: «Удара-дхи указывает на человека широких взглядов… Синонимом слова удара-дхи является слово буддхиман, что означает «спокойный и рассудительный». Таким образом, даже если человека интересует только удовлетворение собственных чувств, ему следует преданно служить Господу Кришне». («Чайтанья-Чаритамрита», Мадхья, 24.91)

Брахманы посоветовали Анге попросить у Господа сына. В комментарии Прабхупада пишет: «Зная о великодушии царя Анги и желая ослабить его привязанность к материальному миру, Господь сделает так, что у царицы родится жестокий и своенравный сын, из-за которого Анге придется покинуть дом. Как уже говорилось, Господь Вишну исполняет желания людей в точности так, как они того хотят, но когда дело касается преданных, то Он исполняет их желания таким образом, чтобы в конце концов они смогли вернуться к Нему». («Шри-мад-Бхагаватам», 4.13.37, комментарий).

Позже царь Анга действительно покинул дом. Этим поступком он сознательно обрек своих беззащитных граждан на страдания, причиняемые жестоким и безбожным Вену. Таким образом, хотя мы говорим об ответственности лидера и его долге перед людьми, мы видим пример царя, отвергшего свой долг. Анга сделал это по двум причинам: во-первых, он не смог защитить граждан от жестокостей своего сына (в «Бхагаватам» говорится, что он всячески пытался исправить Вену, но безуспешно), а во-вторых, его влекла к себе духовная жизнь. Так где же начинается и где заканчивается ответственность правителя?

Ответ: Тот, кто предался Господу, находится под Его непосредственным покровительством, и Всевышний Господь устраивает все так, чтобы обеспечить его духовный рост. Иногда это происходит весьма неожиданным образом. Порой, чтобы направить нас, Господь посылает нам трудности.

В данном случае у Анги родился жестокий сын, и это побудило его всецело посвятить себя достижению высшей цели - самореализации.

Давайте теперь попробуем обратиться к вопросу об ответственности лидера. Каковы ее границы? Человек, занимающий положение руководителя, всегда должен быть ответственным - он не может себе позволить поступить безответственно ни при каких обстоятельствах. Лидер должен проявлять целостность, как в личной, так и в общественной жизни. Он также должен осознавать, что все его поступки, являются примером для подражания.

Взявший на себя роль лидера должен всегда помнить о том, что за его действиями постоянно наблюдают, а его примеру следуют. Лидер обязан всегда помнить о том влиянии, которое его поступки оказывают на других, особенно на тех, кого он представляет. Его решение остаться у власти или отказаться от нее должно основываться на том, что будет лучше для настоящего и будущих поколений. Сегодня стало обычным делом, что лидеры остаются на своих постах до последнего, невзирая на то, что давно не соответствуют занимаемому положению и утратили всякую компетентность. Просто им хочется продолжать наслаждаться привилегиями, которые несет с собой высокое положение. В подобной ситуации лидер-слуга способен понять, что более не является наилучшей кандидатурой на данную должность. Поскольку лидер-слуга не стремится к власти, но просто принимает ее ради помощи другим, он с легкостью откажется от нее, если найдется кто-то, способный лучше позаботиться о людях.

Лидер всегда должен честно признавать свои недостатки. Даже если нам случается ошибаться, мы должны всегда продолжать думать о благе своих подопечных. Одним из проявлений честности является готовность уступить свое место более достойному, если мы своим руководством более не способны приносить благо другим. Если мы способны на это, нас будут уважать и помнить.

СЕМЕЙНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

В «Шримад-Бхагаватам» (4.13.21) сказано:

«Обращаясь к мудрецу Майтрее, Видура спросил: Дорогой брахман, царъАнга славился своим благородством. Он обладал всеми качествами святого человека и всегда защищал брахманическую культуру. Как же этот великий человек мог произвести на свет такого порочного сына, как Вену, из-за которого он утратил всякий интерес к государственным делам и ушел из дворца?»

В комментарии говорится:

«Общение с отцом, матерью, женой и детьми, по идее, должно приносить семейному человеку счастье. Но при определенных обстоятельствах отец, мать, жена или ребенок становятся нашими врагами. Чанакья Пандит говорит, что отец становится нашим врагом, если он залез в долги, мать - если она повторно выходит замуж, жена становится нашим врагом, если она очень красива, а сын