Личное благовестие - [54]

Шрифт
Интервал

V. Последователи лжепророков

Лжепророки появляются постоянно и невозможно перечислить их всех. Кроме того они часто исчезают также быстро, как и появляются. Но по отношению ко всем последователям лжепророков можно применять тот же метод убеждения.

1. Первое: покажите вашему собеседнику, что Иисус Христос Сам предупреждал о лжехристах и лжепророках. Для этого обратитесь к Марка 13:22, 23:

"Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь; вот, Я наперед сказал вам все"

Доведите до сознания вашего собеседника, тот факт, что исцеления и другие чудеса вовсе не могут служить доказательством того, что это совершается силой Божьей, потому что Иисус Христос предупреждал, что лжехристы и лжепророки будут действовать именно так.

2. Затем предложите вашему собеседнику пять правил, следуя которым он может избежать опасности попасть в сети лжепророка.

а) Первое правило можно найти в Иоан. 7:17 — это воля, полностью подчиненная Богу:

"Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю"

Объясните это положение ясно и доступно, потому что многие последователи лжепророков утверждают, что полностью подчинили свою волю Богу, но стоит глубже исследовать их хождение пред Богом, и вы обнаружите, что это далеко не так.

б) Второе правило содержится во 2 Тим. 3:13–17. Согласно Писанию мы должны внимательно изучать Слово Божье и тщательно сверять с ним притязания любого человека на то, что он — пророк или Христос, или Вестник завета, или Иоанн Креститель, или кто бы то ни был. Последователи лжепророков обычно увлекаются отдельными стихами из Библии и не изучают все Писание в целом.

в). Нужно молиться и просить мудрости у Бога — это третье правило, которое мы находим в Иак. 1:5–7:

"Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему. Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа"

Конечно, молитва должна быть искренней и сопровождаться готовностью подчиниться водительству Божьему. Многие просят Бога о водительстве, но остаются во тьме заблуждения, потому что просят не искренне. Они желают водительства Божьего, но в то же время не могут отказаться от своей человеческой мудрости и уповать на мудрость Божью. Очень многие вышли из лабиринтов заблуждений и оставили пути следования за лжепророками, перестав полагаться на себя, а полностью доверившись Богу, Который даровал им свет и Свое водительство.

г) Четвертое правило гласит: не называйте никого из людей Учителем. Матф. 23:8-10:

"А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос"

Не называйте никого из людей Учителем, не признавайте никакой человеческий авторитет абсолютным и окончательным. Пусть единственным авторитетом в вопросе веры будет для вас Христос и Библия. Очень важно остановиться на этом вопросе основательно, потому что это именно тот вопрос, на котором многие спотыкаются, принимая человеческие учения со всеми их притязаниями. Человеческая эгоистичная натура хочет, чтобы в духовных вопросах кто-то думал вместо нас, а это делает человека готовым принять целиком, не раздумывая, любое человеческое учение. Именно эта готовность дает власть папству, мормонам, лидерам "Христианской науки" и другим лжепророкам, которые вводят людей в заблуждение.

д). Пятое правило изложено в Притч. 29:25: не бойся никого из людей:

"Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен"

Многие лжепророки властвуют над людьми с помощью страха. Даже если люди наполовину разуверились в своем лидере, они боятся, что, если они покинут его, он наведет на них болезнь или проклятье. И вполне может быть, что ваш собеседник будет находиться в таком положении. Покажите, что он не прав, и тот факт, что он боится человека, только доказывает это. Покажите вашему заблуждающемуся собеседнику, что Святой Дух — это Дух "не боязни, но силы и любви и целомудрия. "Если ваш собеседник все же будет настаивать на том, что лжепророк творит свои дела именем Иисуса Христа и при этом преуспевает, а поэтому должно быть угоден Богу, предложите ему Матф. 7:22,23. Из этого отрывка ясно видно, что человек может даже изгонять бесов именем Иисуса Христа, и все же быть тем, кому Иисус Христос скажет: "Я никогда не знал вас"

Когда вы имеете дело с человеком, который находится под влиянием лжепророка, хорошо будет, если вам удастся указать ему на характерные признаки лжепророков. Первый и самый распространенный признак — это жадность к деньгам. Чтобы доказать это, обратитесь к Титу1:10,11 и 2 Петра 2:3:

"Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти"


Рекомендуем почитать
Икона Христа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страшный Cуд: Православное учение

О конце мира и Страшном Суде говорили святые пророки и апостолы; об этом говорит Священное Писание. Иисус Христос незадолго до смерти открыл ученикам тайну кончины мира и Своего Второго Пришествия. День Страшного Суда неизвестен, поэтому каждый христианин должен быть готов ко Второму Пришествию Господа на землю, к часу, когда придется ответить за свои грехи. В этой книге изложено сохраненное Православной Церковью священное знание о судьбе мира. Также собраны рассказы о загробной жизни, явлениях умерших из потустороннего мира, о мучениях грешников в аду и блаженстве праведников в Раю. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.


Второе письмо апостола Павла христианам Коринфа. Комментарий

Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.


Библейский культурно-исторический комментарий. Часть II. Новый Завет

«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.


Плач третьей птицы: земное и небесное в современных монастырях

Первое издание этой книги о современном монашестве в России было анонимным. Даже тогда, когда все узнали, увидев обложку второго издания, кто автор «Плача третьей птицы», страсти не утихли. Книгу написала игумения действующего монастыря Русской Православной Церкви Московского Патриархата, знающая о монашестве столько, что у нее всегда есть о чем сказать с иронией или болью, а о чем – промолчать. Это честная, содержательная, пронзительная и откровенная книга о монахах и монастырях, написанная изнутри человеком, пережившим возрождение монашества в России.


Введение в Новый Завет

Книга является классическим учебником по Новому Завету, уникальным образом сочетающим в себе самые современные достижения западной библеистики и глубокое знание православного восточного Предания. Книга адресована преподавателям и студентам богословам, а также всем, кто ориентируется на серьезное изучение Нового Завета в духе православного Предания. Каждая глава учебника снабжена подробной библиографией, включающей в себя как древних церковных авторов, так и современных греческих и западных исследователей.