Личное благовестие - [40]

Шрифт
Интервал

"Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих…"

Можно также использовать 3 Царств 11:9:

"И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа, Бога Израилева, Который два раза являлся ему.."

Луки 15:13–17 — один из самых лучших отрывков, показывающий всю глупость и пагубные последствия ухода от Бога. Подробно разберите эту притчу и заострите внимание вашего собеседника на описании тех бед, которые обрушились на блудного сына в дальней стране, когда он покинул своего отца.

2. Иногда неплохо обратиться к Ам. 4:11,12,

"Производил Я среди вас разрушения, как разрушил Бог Содом и Гоморру, и вы были выхвачены, как головня из огня, — и при всем том вы не обратились ко Мне, как говорит Господь,

Посему так поступлю Я с тобою, Израиль; и как Я так поступлю с тобою, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль"

Перед тем, как прочитать этот отрывок, вы можете сказать:

— В Ветхом Завете есть послание Бога отступившему от Него Израилю. И я думаю, что это послание касается и вас.

Затем пусть ваш подопечный внимательно прочитает этот отрывок. А после того, как он сделает это, спросите его, в чем же состоит послание Бога отступившему от Него Израилю.

— Приготовься к встрече Бога твоего.

Затем скажите ему:

— Эти слова обращены также и к вам, отступившему от Бога сегодня: "Приготовься к встрече Бога твоего".

Снова и снова возвращайтесь к этой мыcли, пока она не коснется сердца вашего собеседника.

II. Те люди, которые устали от греха и скитаний и желают вернуться к Господу

Эта группа людей очень отличается от описанных выше, хотя у них есть и общие черты. Пожалуй, трудно найти людей, с которыми было бы легче беседовать. Очень многие, познавшие Господа, и впавшие в грех и уже уставшие от этого греха, жаждут вернуться обратно, но думают, что их уже не примут. Откройте для них Иер. 3:12,13,22:

"Иди и провозгласи слова сии к северу, и скажи: возвратись, отступница, дочь Израилева, говорит Господь. Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, говорит Господь, — не вечно буду негодовать.

Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа, Бога твоего и распутствовала с чужими под всяким ветвистым деревом, а гласа Моего вы не слушали, говорит Господь.

Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность. — Вот, мы идем к Тебе, ибо Ты — Господь Бог наш"

Они увидят из этого отрывка, что Господь готов принять их обратно и все, что Он просит их сделать — это признать свой грех и обратиться к Нему.

В Осии 14:2–5 Бог нежно зовет раскаявшегося отступника и указывает путь к Себе:

"Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего.

Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: "отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших.

Ассур не будет уже спасать нас; не станем садиться на коня и не будем более говорить изделию рук наших: "боги наши"; потому что у Тебя милосердие для сирот".

Уврачую отпадение их, возлюблю их благоволению; ибо гнев Мой отвратился от них"

Когда я беседую с людьми из этой категории, то использую этот отрывок чаще, чем все другие, особенно второй и пятый стихи. В первую очередь я показываю им, что Бог зовет отвернувшихся от Него обратно, во-вторых, что Бог обещает исцелить их от недуга и любить их безусловно, и в-третьих, что Он просит исповедать грех и обратиться к Нему (стих 3). Стихи, приведенные ниже, объясняют Божью неизменную любовь к отвернувшемуся от Него и Его готовность принять такового обратно:

"А ты, Иаков, не взывал ко Мне; ты, Израиль, не трудился для Меня.

Ты не покупал Мне благовонной трости за серебро, и туком жертв твоих не насыщал Меня; но ты грехами твоими затруднял Меня; беззакониями твоими отягощал Меня.

Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну"

(Ис. 43:22,24,25)

"Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: "не обман ли в правой руке моей?"

Помни это, Иаков и Израиль, ибо ты раб Мой; Я образовал тебя: раб Мой ты, Израиль, не забывай Меня.

Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя" (Ис. 44:20–22)

"Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.

И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас;

И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим" (Иер. 29:11–13)

"И будете там служить богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые не видят и не слышат, и не едят, и не обоняют" (Втор.4:28)

"Господь, Бог твой, есть Бог милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им" (Втор.4:31)

"И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих: то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их" (2 Пар.7:14)

1Иоан.1:9 — один из самых полезных стихов, если вы имеете дело с умным человеком, который желает вернуться к Господу:


Рекомендуем почитать
Что тебя ожидает после смерти

Книга французского богослова Франк-Дюкена о посмертном состоянии души. Эта земная жизнь - наше время испытания; христианское Откровение не упоминает другой. В конце концов, она достаточна для того, чтобы проявить нашу фундаментальную склонность, глубокую ориентацию нашего бытия; и, ничего, в Слове Божием, не позволяет нам полагать, что радикальное изменение хода дела произойдет в другой сфере существования. Куда дерево наклоняется, туда и падает, говорит Библия, и «упадет дерево на Север или на Юг, то оно там и останется, куда упадёт» (Еккл 11:3)


Страшный Cуд: Православное учение

О конце мира и Страшном Суде говорили святые пророки и апостолы; об этом говорит Священное Писание. Иисус Христос незадолго до смерти открыл ученикам тайну кончины мира и Своего Второго Пришествия. День Страшного Суда неизвестен, поэтому каждый христианин должен быть готов ко Второму Пришествию Господа на землю, к часу, когда придется ответить за свои грехи. В этой книге изложено сохраненное Православной Церковью священное знание о судьбе мира. Также собраны рассказы о загробной жизни, явлениях умерших из потустороннего мира, о мучениях грешников в аду и блаженстве праведников в Раю. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.


Второе письмо апостола Павла христианам Коринфа. Комментарий

Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.


Библейский культурно-исторический комментарий. Часть II. Новый Завет

«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.


Плач третьей птицы: земное и небесное в современных монастырях

Первое издание этой книги о современном монашестве в России было анонимным. Даже тогда, когда все узнали, увидев обложку второго издания, кто автор «Плача третьей птицы», страсти не утихли. Книгу написала игумения действующего монастыря Русской Православной Церкви Московского Патриархата, знающая о монашестве столько, что у нее всегда есть о чем сказать с иронией или болью, а о чем – промолчать. Это честная, содержательная, пронзительная и откровенная книга о монахах и монастырях, написанная изнутри человеком, пережившим возрождение монашества в России.


Введение в Новый Завет

Книга является классическим учебником по Новому Завету, уникальным образом сочетающим в себе самые современные достижения западной библеистики и глубокое знание православного восточного Предания. Книга адресована преподавателям и студентам богословам, а также всем, кто ориентируется на серьезное изучение Нового Завета в духе православного Предания. Каждая глава учебника снабжена подробной библиографией, включающей в себя как древних церковных авторов, так и современных греческих и западных исследователей.