Личное благовестие - [30]

XXVI. "Я так многого не могу понять в Библии"

1. Первое, что следует предпринять в таком случае, это объяснить вашему подопечному, почему он не может понять многое в Библии. Для этого обратимся к 1Кор.2:14:

"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно"

Этот стих можно использовать следующим образом: после того, как человек сказал: "Я так многого не могу понять в Библии", скажите ему:

— Именно об этом говорит Библия.

Затем покажите вашему подопечному 1 Кор.2:14 и скажите:

— В этом стихе как раз говорится, почему вы не можете понять того, что в Библии: потому что "душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием". Я думаю, что вам многое кажется безумием.

— Да.

— Этот стих указывает на то, почему это происходит: "потому что о сем надобно судить духовно" Правда заключается в том, что вы — духовно слепы. Если вы отвратитесь от греха и примете Иисуса Христа, вы обретете духовное зрение, и тогда многое, что вы не могли понять, станет для вас ясным, как день.

Можно также обратиться к Ис.55:8.9:

""Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь.

Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших"

Вы можете сказать своему собеседнику:

— В этом отрывке говорится, почему вы не можете понять Божью истину. Почему?

— Потому что Его мысли выше моих мыслей.

Дан. 12:10:

"Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют"

Перед тем, как ваш собеседник прочитает эти строки, вы можете сказать ему:

— Я могу показать вам отрывок из Библии, который ясно объясняет, почему вы не можете понять многого и каким образом это можно понять.

Когда он прочитает стих, спросите, кто "не уразумеет сего"

— Нечестивые.

— А кто уразумеет?

— Мудрые.

2 Петра 3:16–18 может оказаться очень эффективным в подобном случае:

"Как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.

Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь"

Можно обратиться также к 1Кор.13:11,12 и Римл. 11:33.

2. Второе, что следует сделать, — это показать, как же прийти к пониманию Библии. Иоан. 7:17 излагает этот вопрос ясно как день:

"Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю"

После этого можно предложить также Пс. 118:18 и Иак.1:5:

"Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего"

"Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему"

XXVII. "Я не могу поверить"

Более основательный разговор о скептиках пойдет в 11 главе. Здесь же мы рассмотрим тот случай, когда человек действительно испытывает эту трудность на пути к принятию Иисуса Христа.

1. Когда человек испытывает вышеупомянутую трудность, неплохо спросить его, чему же конкретно он не может поверить. Однажды один человек сказал мистеру Муди:

— Я не могу поверить.

Мистер Муди ответил:

— Кому вы не можете поверить?

Человек опять сказал:

— Я не могу поверить.

— Кому вы не можете поверить? Богу?

— Нет, — ответил он, — я могу поверить Богу, но я не могу поверить себе.

Мистер Муди сказал:

— Я не хочу, чтобы вы верили себе, я хочу, чтобы вы поверили Богу.

Очень часто человек испытывает трудность в отношении какой-то доктрины, которая не имеет прямого отношения к спасению. Например, он может сказать:

— Я не могу поверить в сотворение, описанное в первой главе Бытия, а также в историю с Ионой и китом.

Конечно же человеку следовало бы верить тому, что говорит Библия о сотворении и об Ионе, но это не те вопросы, которые следует обсуждать с неспасенным человеком. Когда человек выдвигает подобную трудность, лучшее, что можно сделать, это спросить:

— Вы можете поверить в Иисуса Христа?

— Да, я могу поверить в Иисуса Христа.

— Но готовы ли вы поверить в Него и принять как Спасителя, Господа и Владыку, понесшего на Себе ваши грехи?

Покажите человеку, что в Библии не говорится: "верь в эту или иную доктрину и будешь спасен", или "верь в тот или иной эпизод в Писании" Библия гласит: "веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься" Для этого обратимся к Деян.16:31 и к Иоан.3:16:

"Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой"

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную"

Только после того, как человек уверует в Иисуса Христа, обретет спасение, и в какой-то мере возрастет в познании Слова Божьего, он будет в состоянии обсуждать вопросы второстепенной важности. Очень многие благовестники, имеющие добрые намерения, допускают большую ошибку, пускаясь в обсуждение второстепенных вопросов с неспасенным человеком, который просто не в состоянии их понять. Необходимо буквально приковать внимание человека к жизненно важной теме принятия Иисуса Христа Спасителем, Господом и Владыкой.