Личное благовестие - [28]

Шрифт
Интервал

— Вы верите тому, что говорит Иисус Христос?

Он ответил:

— Да. Я верю всему, что написано в Библии.

— Хорошо, — сказал я, — а разве Иисус Христос не сказал: "… приходящего ко Мне не изгоню вон"?

— Сказал, — ответил он

— Тогда, готовы ли вы прийти?

Он ответил:

— Я совершил непростительный грех.

Я сказал:

— Иисус не говорит: "…не совершившего непростительного греха не изгоню вон" Готовы ли вы прийти к Нему?

Мой собеседник сказал:

— Я одержим дьяволом.

Я ответил:

— Иисус не говорит: "… если приходящий ко Мне не одержим дьяволом, не изгоню его вон" Он говорит: "…приходящего ко Мне не изгоню вон" Готовы ли вы прийти к Нему?

Он сказал:

— В меня просто вселился дьявол.

Я ответил:

— Иисус Христос не говорит: "если в приходящего ко Мне не вселился дьявол, не изгоню его вон" Он говорит: "..приходящего ко Мне не изгоню вон" Теперь вы готовы прийти к Нему?

Он сказал:

— Я слишком жесткосерден.

Я ответил:

— Иисус Христос не говорит: "если приходящий ко Мне не слишком жесткосерден, не изгоню его вон" Он говорит: "…приходящего ко Мне не изгоню вон" Вы готовы прийти к Нему?

Он сказал:

— Я не чувствую желания прийти к Нему.

Я ответил:

— Иисус не говорит: "… испытывающего желание прийти ко Мне не изгоню вон" Он говорит: "…приходящего ко Мне не изгоню вон" Теперь вы готовы прийти к Нему?

Он сказал:

— Я не уверен, знаю ли я правильный путь к нему.

Я ответил:

— Иисус Христос не говорит: "…знающего правильный путь ко Мне не изгоню вон" Он говорит: "…приходящего ко Мне не изгоню вон" Готовы ли вы прийти?

Он сказал:

— Я не знаю, хочу ли я прийти.

Я ответил:

— Иисус не говорит: "…хотящего прийти и приходящего ко Мне не изгоню вон" Он говорит: "…приходящего ко Мне не изгоню вон" Готовы ли вы прийти к Нему?

Он сказал:

— Я не уверен, что знаю как приходить.

Я ответил:

— Иисус Христос не говорит: "…знающего как надо приходить ко Мне, не изгоню вон" Он говорит: "…приходящего ко Мне не изгоню вон" Теперь вы готовы прийти к Нему? Готовы ли вы прямо сейчас и прямо здесь преклониться и прийти к Иисусу Христу как вы можете?

Не без колебаний этот человек преклонил колени. Я попросил его повторять за мной. И я произнес следующие слова:

— Господь Иисус Христос, Ты сказал: "…приходящего ко Мне не изгоню вон" И вот я пришел к Тебе как умею.

Человек повторил эти слова за мной. Я спросил:

— Вы по-настоящему пришли к Нему?

— Да, — ответил он.

Затем я сказал:

— Что сделал Иисус Христос? Независимо от того, что вы чувствуете, можете ли вы сказать, что сделал Христос? Он обещал: "…приходящего ко Мне не изгоню вон" Значит, что Он сделал?

Мой подопечный ответил:

— Он принял меня.

Я сказал:

— Готовы ли вы твердо стоять исключительно на Слове Божьем?

Он ответил:

— Готов.

— Теперь, — сказал я, — вы пойдете в свою комнату. Я не сомневаюсь, что дьявол устроит вам настоящее сражение. Но будете ли вы твердо стоять на слове Иисуса Христа: "…приходящего ко Мне не изгоню вон"?

Он ответил:

— Да.

Он ушел в свою комнату. Дьявол подверг его своим нападкам. Он пытался заставить его посмотреть на свое сердце, прислушаться к своим чувствам, сомнениям. Но этот человек продолжал взирать на Иисуса Христа и на Его обетование: "…приходящего ко Мне не изгоню вон" Он верил исключительно этому обещанию и одержал победу. Это было восемь или девять лет назад. Сейчас он один из самых активных тружеников для Бога в Америке.

XXII. Евр. 6:4-6

"Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему"

Многие люди проходят через глубокое душевное страдание из-за этого отрывка. Они боятся, что это написано о них, и больше нет надежды на спасение. В этом случае нужно объяснить точное значение этого отрывка.

1. В первую очередь покажите вашему собеседнику, что это написано для христиан-евреев, которым грозила опасность отступничества, отвержения Христа и возвращения к Иудаизму. Затем спросите, находится ли он в подобной ситуации. Он ответит, что конечно же нет. Кроме того, объясните, что речь идет не о человеке, который впал в какой-то грех, а о человеке, который отпал, то есть отступил и сознательно отверг Христа. Спросите вашего подопечного, отражает ли это его состояние. Конечно же в большинстве случаев вы обнаружите, что это не так.

2. В другом случае покажите вашему собеседнику, что трудность заключается не в том, что Бог не желает снова принять такого человека, а в том, что его невозможно "опять обновлять покаянием" То есть, что его сердце крайне ожесточилось и у него нет желания принимать Христа. Затем объясните, что этот отрывок не касается самого собеседника. И тот факт, что он сильно озабочен этим вопросом, доказывает это.

3. Иногда предложенные выше рекомендации не действуют. В этом случае просто разберите с вашим подопечным четвертый стих. Затем спросите, пережил ли он то, о чем говорится в этом стихе, соделался ли он причастником Духа Святого.

4. На примере Петра покажите, что тот, кто является последователем Христа, может впасть в большой грех, и все же будет восстановлен и может принести больше пользы, чем когда-либо. С этой целью обратитесь к следующим отрывкам из Писания: Луки 22:31,34, Марка 14:66–72, Иоан.21:15–19.


Рекомендуем почитать
Что тебя ожидает после смерти

Книга французского богослова Франк-Дюкена о посмертном состоянии души. Эта земная жизнь - наше время испытания; христианское Откровение не упоминает другой. В конце концов, она достаточна для того, чтобы проявить нашу фундаментальную склонность, глубокую ориентацию нашего бытия; и, ничего, в Слове Божием, не позволяет нам полагать, что радикальное изменение хода дела произойдет в другой сфере существования. Куда дерево наклоняется, туда и падает, говорит Библия, и «упадет дерево на Север или на Юг, то оно там и останется, куда упадёт» (Еккл 11:3)


Страшный Cуд: Православное учение

О конце мира и Страшном Суде говорили святые пророки и апостолы; об этом говорит Священное Писание. Иисус Христос незадолго до смерти открыл ученикам тайну кончины мира и Своего Второго Пришествия. День Страшного Суда неизвестен, поэтому каждый христианин должен быть готов ко Второму Пришествию Господа на землю, к часу, когда придется ответить за свои грехи. В этой книге изложено сохраненное Православной Церковью священное знание о судьбе мира. Также собраны рассказы о загробной жизни, явлениях умерших из потустороннего мира, о мучениях грешников в аду и блаженстве праведников в Раю. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.


Второе письмо апостола Павла христианам Коринфа. Комментарий

Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.


Библейский культурно-исторический комментарий. Часть II. Новый Завет

«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.


Плач третьей птицы: земное и небесное в современных монастырях

Первое издание этой книги о современном монашестве в России было анонимным. Даже тогда, когда все узнали, увидев обложку второго издания, кто автор «Плача третьей птицы», страсти не утихли. Книгу написала игумения действующего монастыря Русской Православной Церкви Московского Патриархата, знающая о монашестве столько, что у нее всегда есть о чем сказать с иронией или болью, а о чем – промолчать. Это честная, содержательная, пронзительная и откровенная книга о монахах и монастырях, написанная изнутри человеком, пережившим возрождение монашества в России.


Введение в Новый Завет

Книга является классическим учебником по Новому Завету, уникальным образом сочетающим в себе самые современные достижения западной библеистики и глубокое знание православного восточного Предания. Книга адресована преподавателям и студентам богословам, а также всем, кто ориентируется на серьезное изучение Нового Завета в духе православного Предания. Каждая глава учебника снабжена подробной библиографией, включающей в себя как древних церковных авторов, так и современных греческих и западных исследователей.