Личное благовестие - [23]

"Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (1 Петра 5:5)

е) Молились ли вы постоянно?

Стихи на эту тему:

"Непрестанно молитесь" (1 Фес. 5:17)

"Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся" (Ис. 40:29–31)

"Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр. 4:16).

ж) Трудились ли вы для Христа?

Здесь используйте Матф. 25:14–29.

VII. "Христианская жизнь очень трудна"

1. Если человек утверждает, что христианская жизнь слишком трудна, и считает это препятствием, объясните ему сначала, что христианская жизнь не трудна. В Матф. 11:30 Христос говорит, что иго Его благо:

"Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко"

В Притч. 3:17 мы видим, что пути мудрости — это пути приятные:

"Пути ее — пути приятные, и все стези ее — мирные"

А в 1Иоан.5:3 говорится, что заповеди Божьи не тяжки:

"Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки"

1 Петра 1:8 изображает христианскую жизнь полной радости неизреченной и преславной:

"Которого не видевши любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною"

Используя последний отрывок, вы можете сказать:

— В 1 Петра 1:8 мы видим описание христианской жизни. Давайте рассмотрим, трудная ли это жизнь.

Дайте вашему подопечному прочитать этот стих, а затем спросите:

— Согласно этому стиху, какой жизнью является христианская жизнь?

— Это жизнь, полная радости неизреченной и преславной.

— Вы думаете — трудно жить такой жизнью?

2. Покажите ему, что, наоборот, путь греха труден. Покажите вашему подопечному, что трудна не христианская жизнь, а жизнь без Христа. С этой целью обратитесь к второй половине Притч. 13:15 и к Ис.57:21:

"Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток"

"Нет мира нечестивым, говорит Бог мой"

VIII. "Слишком от многого приходится отказываться"

Эта трудность очень часто встречается, хотя о ней могут и не говорить.

1. Покажите вашему собеседнику, что не важно, сколько вы можете потерять. Лучше потерять все, чем погубить свою душу.

С этой целью обратимся к Марка 8:36:

"Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит"

2. Покажите вашему собеседнику, что вам придется отказаться только от того, что причиняет вам вред. Об этом ясно говорится в Пс.83:12:

"Ибо Господь Бог есть солнце и щит. Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ"

Когда ваш собеседник прочитает этот стих, спросите его:

— Согласно этому стиху, чего Бог не лишает нас?

— Благ.

— Тогда от чего Бог просит вас отказаться?

— От зла.

— Тогда все, чего Бог хочет от вас, — это чтобы вы отказались от того, что причиняет вам вред. Хотите ли вы и дальше жить с тем, что вредит вам?

Я обнаружил, что в этом случае очень эффективно действует Римл.8:32. Этот стих подчеркивает мысль, что если Бог возлюбил нас настолько, что отдал Своего Сына, Который умер на кресте за нас, то тем более Он даст нам в изобилии все блага:

"Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?"

Однажды я долго беседовал с молодой женщиной, которая переживала сильную внутреннюю борьбу по поводу принятия Иисуса Христа. Она очень любила мир и некоторые мирские развлечения и чувствовала, что если она станет христианкой, то ей придется расстаться с ними. Наконец я ей сказал:

— Как вы думаете, Бог любит вас?

— Да, я знаю это.

— А как сильно Он вас любит?

— Настолько, что отдал Своего Сына на смерть за меня, — ответила она.

— А как вы думаете, этот Бог, который любит вас так сильно, будет ли Он требовать от вас отказаться от чего-то доброго?

— Нет, конечно же нет.

— Хотите ли вы держаться того, что вам не во благо?

— Нет.

— Тогда не лучше ли принять Иисуса Христа прямо здесь и прямо сейчас?

— Да.

И она сделала этот шаг.

1Иоан 2:15–17 — еще один отрывок, которым можно воспользоваться, чтобы показать вашему собеседнику, что то, от чего ему следует избавиться — преходящее:

"Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего). И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек"

3. Покажите вашему подопечному, что то, от чего мы отказываемся — ничто по сравнению с тем, что мы получаем. С этой целью обратимся к Филлип.3:78:

"Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа"

Вы можете обратить внимание вашего собеседника, что слова эти принадлежат Павлу. А пожалуй никто не отказался ради Христа от большего, чем он. Однако он утверждает здесь, что то, от чего он отказался — лишь сор по сравнению с тем, что он приобрел.