Личное благовестие - [10]

Шрифт
Интервал

4. С помощью Духа Святого. Дух Святой, если мы будем искать Его водительства, осенит нас и даст нам ясное представление о состоянии человека, а также подскажет именно то место из Писания, которое необходимо данному человеку.

IV. Ведите самым коротким путем к принятию Иисуса Христа личным Спасителем и к подчинению Ему, как Господу и Владыке

Когда мы определили позицию человека, следующее, что надо сделать — это подвести его по возможности самым коротким путем к принятию Христа личным Спасителем и подчинению Ему как своему Господу и Владыке. Мы должны всегда помнить, что главная цель нашего труда — не убедить кого-либо присоединиться к церкви и не избавить его от дурных привычек и т. п., а привести к принятию Иисуса Христа личным Спасителем, Который вознес их грехи телом Своим на древо и Который прощает их сразу и полностью. Нужно, чтобы они приняли Его своим Господом и абсолютно подчинили Его водительству свои мысли, намерения, чувства и действия.

V. Покажите ему из Слова Божьего, что он имеет прощение грехов и вечную жизнь

Когда ваш собеседник принял Христа, покажите ему из Слова Божьего, что он прощен и имеет жизнь вечную. Ниже приведены места Писания, подтверждающие эту мысль.

"О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его" (Деян. 10:43).

"И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий" (Деян. 13:39).

"Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Иоан. 3:36).

"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Иоан. 5:24).

VI. Покажите ему, что значит жить полноценной христианской жизнью, на путь которой он ступил

Следующий шаг, который следует предпринять — это показать вашему собеседнику, что значит жить полноценной христианской жизнью, на путь которой он ступил.

Глава V. Как благовествовать тем, кто ясно осознает свою нужду в Спасителе и действительно желает спастись

Мы подошли сейчас к вопросу о том, как благовествовать лично в конкретных случаях. Начнем с тех, кто ясно осознает свою нужду в Спасителе и действительно желает спастись. Мы начинаем именно с этой категории людей, потому что это самая благодатная почва для благовестия.

I. Покажите, что Иисус Христос понес на Себе их грехи

Первое, что необходимо показать человеку, нуждающемуся в Спасителе, это что Иисус вознес его грехи телом Своим на крест. Об этом ясно говорит Писание:

"Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас" (Ис. 53:6)

Попросите своего собеседника прочитать этот стих, а затем поясните:

— Первая половина этого стиха говорит, что вы нуждаетесь в спасении, а вторая половина показывает, что Бог совершил для вашего спасения. А теперь опять прочитайте первую половину стиха. Можно ли то же самое сказать о вас? Блуждали ли вы как овца? Совратились ли вы на свой собственный путь?

— Да.

— Тогда кто вы?

Дайте возможность вашему собеседнику ответить самому:

— Я заблудший человек.

— А сейчас давайте рассмотрим, что же Бог совершил для вашего спасения. Прочитайте вторую половину стиха. На кого, говорится в этом стихе, Господь возложил грехи всех нас?

— На Христа.

— Итак, что же сделал Господь с вашими грехами?

— Возложил их на Иисуса Христа.

— Значит, они за вами больше не числятся?

Остановитесь на этом моменте основательно, пока ваш собеседник не увидит, что на нем уже нет грехов. Все его грехи — на Иисусе Христе и за них заплачено раз и навсегда. Я очень часто прибегаю к простому примеру, чтобы смысл этого стиха стал более доступным. Представим на минутку, что моя правая рука — это мой собеседник, а моя левая рука — это Иисус Христос, а книга в моей руке — это грехи моего собеседника. Я сначала кладу книгу на правую руку и спрашиваю:

— Где сейчас ваши грехи?

Мой подопечный конечно же отвечает:

— На мне.

Затем я повторяю вторую половину стиха: "… Господь возложил на Него грехи всех нас" и перекладываю книгу с правой руки на левую. Затем я спрашиваю:

— Грехи все еще на вас?

Он отвечает:

— Нет, на Иисусе Христе.

Очень многие люди увидели свет и радость благодаря этому простому примеру.

Иногда я объясняю этот стих другим способом. Я говорю: "Для того, чтобы обрести спасение, нужно знать две вещи и предпринять одно действие. Человеку необходимо знать:

1. Что он — заблудший грешник, и этот стих говорит ему об этом.

2. Что Иисус Христос — Спаситель, который сделал все необходимое для нашего спасения и в этом стихе тоже говорится об этом.

Все, что необходимо сделать — это принять этого Спасителя, которого дал человеку Бог. Итак, готовы ли вы принять его прямо здесь и прямо сейчас?"

Еще один прекрасный стих из Библии, который говорит о том, что Иисус Христос понес наши грехи на Себе — это Гал. 3:13:

"Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, — ибо написано: "проклят всяк, висящий на древе"…

Дайте возможность вашему собеседнику прочитать этот стих самому. Затем можно задать следующие вопросы: "От чего, согласно этому стиху, избавил нас Иисус Христос?", "Кого Он избавил?", "Каким образом Он избавил нас от проклятия закона?", "Верите ли вы, что Христос избавил именно вас от проклятия закона, понеся ваше проклятие вместо вас?", "Тогда не могли бы вы прочитать этот стих, заменив местоимение "нас" на "меня"?" Объясните четко, что вы имеете в виду. Пусть ваш собеседник прочитает этот стих следующим образом: "Христос искупил меня от клятвы закона, сделавшись за меня клятвою, — ибо написано: "проклят всяк висящий на древе", — ,"


Рекомендуем почитать
Введение в Новый Завет

Книга является классическим учебником по Новому Завету, уникальным образом сочетающим в себе самые современные достижения западной библеистики и глубокое знание православного восточного Предания. Книга адресована преподавателям и студентам богословам, а также всем, кто ориентируется на серьезное изучение Нового Завета в духе православного Предания. Каждая глава учебника снабжена подробной библиографией, включающей в себя как древних церковных авторов, так и современных греческих и западных исследователей.


Бог есть. Что дальше? Как стать теми, кем мы призваны быть

Мы все получили от Бога великий дар жизни, и все большие и малые события в ней имеют свой смысл. Не так важно, во что и как мы верим или даже не верим, но жизнь, данная нам Богом, одна, и у каждого из нас в ней есть определенное призвание. Загляните в свое сердце. Научитесь управлять своей подлинной натурой. Обновите ум. Станьте тем, кем вы призваны быть. • Как выжить в нашем хаотичном и тревожном мире • Три важнейшие вещи в вашей жизни • Принципы правильного поведения и обновления ума • Секреты хорошо прожитой жизниТом Райт — всемирно известный христианский писатель, специалист по Библии, епископ Даремский, член палаты лордов Великобритании.


Люциферов бунт Ивана Карамазова

В мировой науке давно уже сложилась и стала общепризнанной традиция соотносить образ Ивана Карамазова с целым рядом масштабных, метафизически-знаковых персонажей мировой литературы. Но в «поэтике памяти» Достоевского особое место занимал художественно-образный мир Библии, который становится для него в творческом плане определяющим интертекстом, «великим напоминанием». В книге Виктора Ляху образ Ивана осмысляется как аллюзия на «первоангела Денницу». Библейский сюжет о Люцифере, восставшем против Творца, стал, по мысли автора книги, для русского художника парадигмой, которая была им востребована в логике собственной интертекстуальной стратегии.


Святой Андрей

Святых, носящих имя Андрей, в жизни Русской Православной Церкви очень много. Один из них – святой апостол Андрей Первозванный, который был со Спасителем всё время Его земного служения и проповеди. Очень любят и чтут в народе ещё одного святого, наречённого именем Андрей. Это святой благоверный князь Андрей Боголюбский (сын Юрия Долгорукого и внук Владимира Мономаха). Его недаром назвали Боголюбским – всем сердцем он возлюбил Господа ещё с юных лет. Андрей Боголюбский вместе с отцом строил Москву, возводил храмы во многих городах.


О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот»

Очередная книга доктора философии Н. Н. Соломиной-Минихен (монахини Ксении) посвящена выявлению смыслов обширного евангельского подтекста романа «Идиот».До отъезда в США и принятия сана, автор участвовал в подготовке 30-томного академического собрания сочинений Достоевского и может считаться одним из признанных специалистов по творчеству выдающегося русского писателя.Прекрасный литературный язык, глубокий анализ, интереснейшие теории позволяют рекомендовать эту книгу как профессиональным литературоведам, так и всем тем, кто хотел бы глубже понимать творчество Федора Михайловича Достоевского.


Аномалии родительской любви

Никто из нас не является совершенным родителем, и это значит, что, в той или иной степени, мы можем негативно влиять на своего ребенка, неосознанно решая за его счет свои личные проблемы, препятствуя его гармоничному психическому и нравственному становлению.Книга, которую вы держите в руках, помогает отделить злаки от плевел, отличать истинную родительскую любовь от деструктивной, замаскированной под любовь, называть вещи своими именами. Автор рассказывает о теневых сторонах родительской любви, а точнее, — о тех вещах, о которых мы зачастую избегаем не только говорить, но и думать.Книга просто и доступно рассказывает о самом главном: как, посредством каких конкретных действий построить мир в своем доме, как восстановить нарушенные связи между самыми близкими, как перестроить, выправить искаженные отношения.Это книга о том, как восстановить главную связь: найти Небесного Отца, вернуться к Богу.