Личное благовестие - [10]

Шрифт
Интервал

4. С помощью Духа Святого. Дух Святой, если мы будем искать Его водительства, осенит нас и даст нам ясное представление о состоянии человека, а также подскажет именно то место из Писания, которое необходимо данному человеку.

IV. Ведите самым коротким путем к принятию Иисуса Христа личным Спасителем и к подчинению Ему, как Господу и Владыке

Когда мы определили позицию человека, следующее, что надо сделать — это подвести его по возможности самым коротким путем к принятию Христа личным Спасителем и подчинению Ему как своему Господу и Владыке. Мы должны всегда помнить, что главная цель нашего труда — не убедить кого-либо присоединиться к церкви и не избавить его от дурных привычек и т. п., а привести к принятию Иисуса Христа личным Спасителем, Который вознес их грехи телом Своим на древо и Который прощает их сразу и полностью. Нужно, чтобы они приняли Его своим Господом и абсолютно подчинили Его водительству свои мысли, намерения, чувства и действия.

V. Покажите ему из Слова Божьего, что он имеет прощение грехов и вечную жизнь

Когда ваш собеседник принял Христа, покажите ему из Слова Божьего, что он прощен и имеет жизнь вечную. Ниже приведены места Писания, подтверждающие эту мысль.

"О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его" (Деян. 10:43).

"И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий" (Деян. 13:39).

"Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Иоан. 3:36).

"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Иоан. 5:24).

VI. Покажите ему, что значит жить полноценной христианской жизнью, на путь которой он ступил

Следующий шаг, который следует предпринять — это показать вашему собеседнику, что значит жить полноценной христианской жизнью, на путь которой он ступил.

Глава V. Как благовествовать тем, кто ясно осознает свою нужду в Спасителе и действительно желает спастись

Мы подошли сейчас к вопросу о том, как благовествовать лично в конкретных случаях. Начнем с тех, кто ясно осознает свою нужду в Спасителе и действительно желает спастись. Мы начинаем именно с этой категории людей, потому что это самая благодатная почва для благовестия.

I. Покажите, что Иисус Христос понес на Себе их грехи

Первое, что необходимо показать человеку, нуждающемуся в Спасителе, это что Иисус вознес его грехи телом Своим на крест. Об этом ясно говорит Писание:

"Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас" (Ис. 53:6)

Попросите своего собеседника прочитать этот стих, а затем поясните:

— Первая половина этого стиха говорит, что вы нуждаетесь в спасении, а вторая половина показывает, что Бог совершил для вашего спасения. А теперь опять прочитайте первую половину стиха. Можно ли то же самое сказать о вас? Блуждали ли вы как овца? Совратились ли вы на свой собственный путь?

— Да.

— Тогда кто вы?

Дайте возможность вашему собеседнику ответить самому:

— Я заблудший человек.

— А сейчас давайте рассмотрим, что же Бог совершил для вашего спасения. Прочитайте вторую половину стиха. На кого, говорится в этом стихе, Господь возложил грехи всех нас?

— На Христа.

— Итак, что же сделал Господь с вашими грехами?

— Возложил их на Иисуса Христа.

— Значит, они за вами больше не числятся?

Остановитесь на этом моменте основательно, пока ваш собеседник не увидит, что на нем уже нет грехов. Все его грехи — на Иисусе Христе и за них заплачено раз и навсегда. Я очень часто прибегаю к простому примеру, чтобы смысл этого стиха стал более доступным. Представим на минутку, что моя правая рука — это мой собеседник, а моя левая рука — это Иисус Христос, а книга в моей руке — это грехи моего собеседника. Я сначала кладу книгу на правую руку и спрашиваю:

— Где сейчас ваши грехи?

Мой подопечный конечно же отвечает:

— На мне.

Затем я повторяю вторую половину стиха: "… Господь возложил на Него грехи всех нас" и перекладываю книгу с правой руки на левую. Затем я спрашиваю:

— Грехи все еще на вас?

Он отвечает:

— Нет, на Иисусе Христе.

Очень многие люди увидели свет и радость благодаря этому простому примеру.

Иногда я объясняю этот стих другим способом. Я говорю: "Для того, чтобы обрести спасение, нужно знать две вещи и предпринять одно действие. Человеку необходимо знать:

1. Что он — заблудший грешник, и этот стих говорит ему об этом.

2. Что Иисус Христос — Спаситель, который сделал все необходимое для нашего спасения и в этом стихе тоже говорится об этом.

Все, что необходимо сделать — это принять этого Спасителя, которого дал человеку Бог. Итак, готовы ли вы принять его прямо здесь и прямо сейчас?"

Еще один прекрасный стих из Библии, который говорит о том, что Иисус Христос понес наши грехи на Себе — это Гал. 3:13:

"Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, — ибо написано: "проклят всяк, висящий на древе"…

Дайте возможность вашему собеседнику прочитать этот стих самому. Затем можно задать следующие вопросы: "От чего, согласно этому стиху, избавил нас Иисус Христос?", "Кого Он избавил?", "Каким образом Он избавил нас от проклятия закона?", "Верите ли вы, что Христос избавил именно вас от проклятия закона, понеся ваше проклятие вместо вас?", "Тогда не могли бы вы прочитать этот стих, заменив местоимение "нас" на "меня"?" Объясните четко, что вы имеете в виду. Пусть ваш собеседник прочитает этот стих следующим образом: "Христос искупил меня от клятвы закона, сделавшись за меня клятвою, — ибо написано: "проклят всяк висящий на древе", — ,"


Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


В подарок Всем от любящего сердца. Сборник стихов прихожан храма Рождества Христова

Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.