Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан - [79]
8° Учитывая то, что коадъютор и его викарий (одни разделявшие мнение, противоположное с позицией других членов синода) под различными предлогами отложили рассмотрение двойного обета, исполнение которого должно было, наконец, обеспечить ход мудрого управления, восстановить порядок во французской католической церкви и привлечь верующих к преимуществам так долго и тщетно ожидаемой реформы;
9° Учитывая то, что Монсеньор коадъютор не только уклонялся от исполнения указов, вмененных на этот счет вышестоящим начальством, но определенным образом и всем своим поведением свидетельствовал, что добивался своего присоединения к первоначальной Церкви с одной лишь целью получить епископский сан, а затем освободиться от авторитета этой Церкви как он ранее порвал с иерархией Римско-католической церкви;
10° Чтобы лучше подготовить пути своего отступничества, он не побоялся сообщить, что сохранял сан римского епископа (об имени которого он, по его словам, умалчивал из страха потерять свой диоцез); когда по исключительному несоответствию он конфиденциально заявлял, что был Патриархом или Вице-Патриархом французской католической церкви, будучи им избранным народом;
11° Чтобы удостоверить свои утверждения и не оставлять никаких сомнений в отношении природы своего епископата, он решил торжественно провести рукоположение священников по епископскому уставу и духу римской Церкви;
12° Тем самым, узнав о подобном забвении наиболее священных обязанностей и желая предотвратить скандальные последствия бесподобного обмана и воздать в то же самое время хвалу духу терпимости, которую проповедует наша Церковь для всех верований, пребывая в почтении к тем же правилам и иерархическим полномочиям Римской Церкви, господин Бальи де Ютланд, исполняя приказы высшей власти, поспешил к примасу-коадъютору, надеясь вернуть его из своего ужасного заблуждения и избежать сожаления о том, что он нарушил самые святые обеты и недостойно обманул и верных французской церкви, и молодых левитов, в частности господ Плюме и Лаверде, которые искренне ему были преданы (по крайней мере, мы должны так судить об этом); левитам, считаясь человеком чести, он не мог приказывать, исходя из духа и правила Церкви, в которой он не сохранил своих полномочий, и догмат которой столь мало согласуется с догматом Церкви Христовой;
13° Несмотря на увещевания Бальи де Ютланда коадъютор упорствовал в своем пагубном решении, утверждая себя епископом римского общения по той причине, что нынешний Суверенный Понтифик первоначальной Церкви посвящался епископом, входившим в римский епископат, как и сам коадъютор усердно отмечал в своем акте присоединения, полагая, кроме того, что он как основатель, глава и наставник французской католической церкви имел право не признавать никакого высшего сановника, и проявлял дальше намерение осуществлять епископат, как он его понимал;
14° И после того, как он снова умолял коадъютора и приказывал, когда представлялась необходимость, помнить о клятве, которую он торжественно произнес во время посвящения в епископы; после того, как он безуспешно доказал безнравственность и абсурдность его притязаний и напомнил ему, что хотя Патриарх действительно и посвящался бывшим епископом Римской Церкви, передавшим ему епископские полномочия, подобная передача, возможно, осуществлялась не в духе и образе Римской Церкви, а согласно духу и ритуалу первоначальной Церкви и с определенным намерением поступать исключительно в соответствии с духом и уставом вышеуказанной Церкви, и было бесспорно, что в данном случае он, коадъютор, не мог принимать иных полномочий, кроме таковых в первоначальной Церкви; если бы даже Патриарх и намеревался его посвятить в духе Римской церкви, то он, коадъютор, не являлся бы более римским епископом; иначе, кем оказались бы люди, которых Папа, став главой Кальвинистов или Мусульман, в этом последнем качестве возвел бы в ранг пасторов или ученых;
Впрочем, на характер таинства Суверенного Понтифика нельзя было ссылаться в данном случае, поскольку он, коадъютор, был посвящен не Суверенным Понтификом, но Бальи де Ютландом, который никогда не получал и не желал принимать епископата Римской Церкви, будучи способным передать полномочия одной первоначальной Церкви, в соответствии с обрядом и верой которой он был посвящен в епископы;
Следовательно, он, коадъютор, не обладал ни властью, ни правом передавать левитам, намереваясь рукополагать священников, полномочия, не принадлежащие первоначальной Церкви, в которой он только и сохранял власть и епископские права и пр. пр.
15° Наконец, судя по поведению коадъютора, предвещавшему положительное решение в отречении от своих клятв и в отмене рукоположения, он, Бальи де Ютланд, посчитал своим долгом честного человека и Понтифика объявить вышеуказанного коадъютора недостойным осуществлять святое руководство, призвав его подчиниться запрету; и пр.
На основании указанного доклада и после законного дознания вышестоящее руководство сочло прискорбной необходимостью подтвердить приговор, вынесенный Монсеньором Бальи де Ютландом. Оно объявило вакантной кафедру первенства коадъюторов Галлии,
