Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан - [78]

Соответственно я заявляю, как от своего имени, так и от имени священнослужителей католической французской церкви, что, начиная с этого дня я безоговорочно присоединяюсь к тому, во что веровала, что исповедовала и чему научала первоначальная католическая Церковь; я признаю в качестве своих легитимных руководителей всех сановников, установленных в соответствии с правилами той же Церкви, и я подчиняюсь в настоящем и будущем во всем и по всему решениям, исходящим от вышеуказанных сановников, составленным согласно с законами первоначальной Церкви и исповеданием веры названной Церкви;

По примеру Фенелона, Массийона, Мовиэля, д’Ортозия, Клуэ и других досточтимых апостолических князей, считавших, что всякая слишком резкая реформа способна больше навредить, нежели принести пользу, и я думаю тождественно, что оказалось бы недальновидно изменять без переходного периода исповедание веры и обыкновения, принятые в римской Церкви и освященные во французской католической церкви;

Отсюда и до тех пор, пока иначе не распорядилась иерархия первоначальной Церкви, я продолжу осуществление культа в соответствии с обычаями и принятыми изменениями; я буду поддерживать исповедание веры, мной оглашенное; и когда придет время, то в соответствии с тем, что определит апостолическое решение, в сие исповедание веры будут внесены типовые значения, которые сочтет наиболее подходящими синод, составленный из духовенства церкви Франции, которое обязательно будет состоять из епископов, священнослужителей и диаконов, установленных легитимными сановниками;

«Наконец, Князь Апостолов, пожелал мне передать декрет апостолической Курии, которая мне сообщает сан Примаса-Коадъютора Галлии; со своей стороны, веря, что сие послужит вящему благу религии, я обязан принять высокую епископскую миссию, обеспечивающую меня самыми большими возможностями созидать во благо Церкви;

Я заявляю, что после того, как буду возведен в священный епископский сан, моей обязанностью станет подготовка всеми своими средствами, а особенно пастырским посланием, священников и верных французской церкви в получении благодати, которую предлагают им предоставить главы христианской Церкви: последние позволят им, наконец, участвовать в совершенных обычаях, освященных обрядах и церемониях, практикуемых христианами первых столетий, непрерывно сохраняемых от нашего Господа и до нынешнего дня.

С верой во что я подписываю настоящее, 4 мая 1831 года. Аббат ШАТЕЛЬ, священник, основатель французской католической церкви; санкционировано шестью ссылками на полях и тремя неизвестными перечеркнутыми словами.

Я заявляю о полном и безоговорочном присоединении в письменном виде, с другой стороны. Аббат ОЗУ, генеральный викарий французской католической церкви.

Я заявляю о полном и безоговорочном присоединении в письменном виде, с другой стороны. Аббат БЛАНШЕР, генеральный викарий французской католической церкви.

Я заявляю, etc.» (Далее следуют другие присоединения).

Данный акт присоединения признавался достаточным, и господин Жан де Ютланд был делегирован на прохождение вышеназванного посвящения в епископы;

3° Учитывая то, что эта церемония имела место в соответствии с буквой и духом формуляра, содержащегося в Левитиконе; и после самой церемонии новый епископ возводился на кафедру первенства коадъюторов Галлии;

4° Учитывая то, что письма о посвящении были вручены господином Бальи де Ютландом новому епископу, что следует из дубликата вышеназванных писем, подписанного собственноручно де Ютландом и хранящегося в соответствии с правилами в архивах канцелярии Церкви;

5° Учитывая то, что примас-коадъютор, не исполнял формального обязательства, как письменного, так и устного, взятого им на себя, об объявлении на кафедре каждое воскресенье и в своих различных наставлениях и пастырских посланиях о том, что церковь Франции будет преимущественно участвовать в ближайшее время во всех благодеяниях первоначальной христианской Церкви; вышеуказанный коадъютор, наоборот, проявлял все больше и больше намерение продолжать в своей церкви пародию на религиозные римские церемонии, что стало предметом спекуляции, и по акту присоединения был собран верховным указом вышеупомянутый синод.

6° Учитывая то, что сей синод (состоявший из нескольких епископов и докторов права, в том числе докторов, связанных с церковью коадъюторов Галлии), став ответственным как за административное состояние вышеназванной церкви, так и за постановление о реформе, вынес решение, что настало время свободно и честно провозгласить доктрину первоначальной Церкви или, по крайней мере, подготовить частыми проповедями верных к принятию этой доктрины;

7° Учитывая то, что на формальный запрос казначея администрации тот же самый синод объявил, что достоинство французской церкви и ответственность казначея требовали, чтобы примас-коадъютор и его викарий дали бы, наконец, без промедления отчет о суммах, которые они собирали в нарушение своих обязанностей и несмотря на свои заявления, письма к мэрам и пр., где откровенно говорится, что им, коадъютором, равно как и духовенству, воспрещается всякое управление деньгами церкви,