Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан - [70]

«Великий Боже, Которому все подчинено, мы признаем, что не имеем ничего, что не исходило бы от Тебя; мы не перестаем возглашать о Твоих бесконечных совершенствах, особенно в том, в чем Ты нас просветил от истинной веры, поместив нас в чистой католической и апостолической Церкви Твоего Сына Иисуса Христа и вдохновляя нас на вящую терпимость к тем, кому не удалось встать на путь веры этой самой Церкви».

Затем, поднявшись, он говорит:

«Мой Бог! Все люди – Твои дети! Снизойди их просветить Твоим Святым Духом и сделай их братьями».

Потом он берет крест, лежащий на алтаре, и говорит, поднимая его над народом:

«Господи, благодаря святому кресту, символу и свидетельству Твоей бесконечной благости, позволь, чтобы мы обратили свои молитвы за благодетелей сей Церкви, наших сродственников по плоти, наших друзей, наших врагов и, вообще, за всех наших присутствующих и отсутствующих братьев, живущих человеческой или иной жизнью. Благослови их, очисти их, просвети их и приведи их на пути вечного спасения во имя заслуг нашего Господа Иисуса Христа».

Далее, обращаясь к народу, он говорит:

«Мои братья и сестры, Бог, наш Господь, Бог произнес Свои слова устами Иисуса, Его Сына; восславим Господа и приготовимся для Святого Жертвоприношения Его алтаря».

23 °Cлужащий иерей или один из присутствующих священников напоминает о происхождении Тайной Вечери и мотив ее чествования в христианской Церкви. Он предупреждает, что никто не может в ней участвовать, если его душа не чиста от посягательства на вечный закон, начертанный в сердце человека: «Не делай другому и пр.»

Он приглашает своих братьев искупить свои ошибки покаянием и твердой волей исправить их, осуществляя добро и справедливость.

Чтобы сделать еще более святым решение братьев идти по пути добродетели, он объявляет, что наложит печать на их покаяние, отпустив грехи их во имя Господа Христа; но он отмечает, что всякое отпущение бесполезно без наиболее искреннего сожаления о совершенном грехе и без всякой положительной воли непрестанно держаться на путях христианской любви.

Затем, распростерши руки над собравшимися, которые все стоят на коленях, он произносит следующие слова отпущения грехов: «Пусть же грехи будут прощены тем, кто благодаря своему покаянию достоин прощения; и останутся на тех, кто не сумел своим искренним покаянием сделаться достойным прощения».

24 °Cлужащий иерей приближается к потиру и дискосу, простирая сверху над ними руки, и творит над хлебом и вином крестное знамение, а затем говорит торжественным тоном:

«Вот хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей пьющий сие вино будет жить вовек; хлеб же и вино, которые Я дам, суть Плоть Моя и Кровь Моя, которые Я отдам за жизнь мира… Воистину Я говорю вам, если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную: ибо Моя Плоть истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес; не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек… Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Шестое Евангелие Апостола Иоанна).

25° Затем он берет дискос правой рукой и потир левой рукой. Он их представляет народу, в то же самое время исполняя песнопение о любви к Богу и ближнему.

Это песнопение поется и всеми присутствующими.

26° Обращаясь к народу, на который он простирает свои руки, служащий иерей говорит:

«Да сосредоточится наша душа, дабы наши желания и наши молитвы устремлялись к великому живому Богу как фимиам этого ладана! (Здесь священнослужитель зажигает ладан). Пусть же Предвечный, снизойдя, воспримет сие сакраментальное всесожжение как дань нашей признательности, нашего поклонения и нашей любви!»

Затем он произносит, подняв руки к Небу:

«Господи, очисти наши сердца, разрушь в нас все движения плотского вожделения, дабы мы стали более достойными в оглашении Твоих благодеяний и в воспевании Твоих прославлений.

Верховный Боже! Создатель, источник и начало всех существ, Ты, собирающий все сущее, и имя всех творений, без которых человек не смог бы выразить Твои бесконечные совершенства; Ты, благодаря Которому и в Котором существует сия вселенная, нависшая над нашими головами, и которая кажется вращающейся вокруг земли; ибо Тебе Одному она послушна. Она стремится, соблюдая в безмолвии вечный закон, положенный ей Тобой. Бесконечное Существо! И мы одинаково признаем Твой закон, мы поклоняемся, и мы обращаемся с нашими пожеланиями и нашими молитвами, ибо Ты снисходительно позволяешь нам призывать Тебя. Ты пребудешь, великий Боже, универсальным предметом наших восхвалений, и Твое державное могущество не перестанет быть темой наших песнопений; Твое господство вековечно; без Тебя ничего не могло бы произойти, ничего не происходит и ничего не произойдет в природе, ибо все в Тебе, благодаря Тебе и для Тебя; судьбы мироздания и народов исполняются по Твоим вечным и непреложным законам всего сущего или Тебя, о мой Боже! Эти законы навсегда господствуют в небе, на земле и во всех частях вселенной и, следовательно, над человеческим естеством, которое соизволил посетить Твой Дух. Одним словом, они господствуют над всеми существами, благодаря Тебе наполняющими бесконечность времени и пространства, и которые согласно замечательным словам (3) Апостола Павла (в коих заключается таинство Твоей Троицы) живут, движутся и существуют только в Тебе, являющемся нашим Богом.