Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан - [21]

Необходимость этого могущества не нуждается в доказательстве; я добавлю только, что сущее от всей вечности, это сущее обязательно несотворенное; но все то, что способно существовать лишь благодаря элементарным частям, из которых слагается, а значит и каждая из сих частей, существующих от всей вечности, каждая из данных частей является обязательно несотворенной.

2° Действия;

Без действия существование оказалось бы несуществующим. Итак, поскольку было бы абсурдным допускать существование, как если бы оно не существовало, или признавать его за инерцию; постольку необходимо, чтобы оно обладало потенцией действия. Но так как Бог является сущим, то, следовательно, действие есть потенция Бога.

3° Разумения;

Без духа или разумения существование и действие не смогли бы быть уловленными, почувствованными и т. д. И поскольку оказалось бы абсурдным, чтобы эти две потенции, то есть существование и его производное действие, оставались не понятыми, не ощущаемыми, не воспринимаемыми и пр.; постольку они могут стать таковыми только благодаря разумению, и это разумение, заключающее чувство и всякие преобразования способности чувствовать, воспринимать, исследовать, привлекать, избирать и пр.; и данное разумение, повторюсь, потому для них необходимо; значит, Бог, являющийся бесконечными существованием и действием, предстает также бесконечным разумением: следовательно, Бог обязательно складывается из существования, действия и разумения.

Три потенции, о которых я только что сказал, не в силах существовать одна без другой, образуют в своей триаде бесконечное могущество, одно и неделимое, являющееся универсальным могуществом или Богом.

Следствие: каждая часть великого всего или Бога, прежде чем непременно участвовать в могуществах того же самого великого всего или Бога, каждая из бесконечных частей великого всего должна обязательно пользоваться частью бесконечных: своего существования, своего действия и своего разумения; какими бы ни были, впрочем, преобразования, которым может быть подчинена в бесконечности каждая часть всего как в отношении своего способа (состояния или потенции) бытия, так и в отношении своего состояния или своей потенции действия, или разумения.

Я верю в истину католической религии, переданной нам Иисусом, который является нашим Отцом и нашим Господом.

Я верю, что, благодаря последовательности различных степеней разумения, существующих в частях совокупности и в каждом иерархическом разряде, ИИСУС, одаренный высшим или божественным разумением, был признан в этом качестве среди Понтификов, сохраняющих вечные законы, в храме святого посвящения; Он был помазан, посвящен и провозглашен Сыном Божиим, великим Пророком и Теократом, дабы восседать на престоле света, правосудия и милосердия, рассеивая тьму и проявляя вечные истины, а вместе с ними гармонию, образующую вселенную.

Я верю, что Дух Святой есть разумение; что разумение каждой из частей должно по предназначению более или менее охватывать свет и истины; что, с другой стороны, интеллектуальное свойство (производное от различных сочетаний, о чем уже шла речь) восприимчиво к развитию посредством сообщений, которые для него создаются другими разумениями; и что в соответствии с этими принципами сообщение Духа Святого нашим Отцом и Господом Иисусом Христом своим апостолам есть сообщение или передача могущества и света, очагом сохранения которого он и являлся.

Я верю, что после того, как его Отцом была учреждена Церковь Божия на законных основаниях и установлена иерархия левитов, обязанных передавать догмат и мораль религии, точно так же, как эта иерархия устанавливалась у Египтян, Греков, Евреев и др. вследствие первоначального откровения; повторюсь, я верю, что Иисус Христос возвел апостола Иоанна в достоинство Патриарха и Суверенного Понтифика той же религии.

Я верю, что иерархия левитов состоит из нижеследующих Орденов, а именно:

Орден 1-й (14), левиты внешней стражи;

2-й, паперти;

3-й, внутренних врат;

4-й, святилища;

5-й, церемониймейстеры;

6-й, теологи;

7-й, диаконы;

8-й, священники, доктора права;

9-й, понтифики или епископы.

Я верю, что иерархический порядок, установленный среди левитов, является символом иерархического порядка, установленного среди интеллектов.

Я верю, что Евангелия, написанные апостолом Иоанном, в том числе сохранившиеся внутри храма Иисуса Христа, содержат фундаментальные истины религии.

Печати тамплиеров

Я верю, что существует три сакраментальных символа (15), а именно:

1° Крещение или символ посредством омовения водой необходимости оставаться чистым и незапятнанным перед лицом Господним;

2° Евхаристия или символ нашего союза с Христом, как братства и милосердия, которые должны править среди верных;

3 °Cвященство или власть управлять верными и сообщать истины религии.

Я верю, что оглашение сакраментальных слов, произнесенных Христом, когда он передавал свои полномочия своим Апостолам, слова, записанные в семнадцатом Евангелии от Иоанна, а именно:

«Λάβε πνεῦμα ᾶγιον: ἄν τινων ἀφῆς τὰς ἀμαρτίας, ἁφιενται αὐτοί. ἄ τινων ἐϰρατῆς, ϰεϰρατυνται».

«Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (От Иоанна святое благовествование, Глава 20, стихи 22, 23).